politologia

Plan:

1. Znaczenie wyborów w społeczeństwie demokratycznym

1.1. sposób urzeczywistniania demokracji

1.2. uzyskania legitymacji rządu

1.3. sposób na urzeczywistnienie politycznych praw obywateli do wybierania i bycia wybieranym

1.4. odnowa elit politycznych i przywódców

1,5. socjalizacja polityczna obywateli

2. Rodzaje wyborów

2.1. według skali

2.1.1. federalny

2.1.2. wybory w podmiotach Federacji Rosyjskiej

2.1.3. lokalny

2.2. według obiektu

2.2.1. na prezydenta

2.2.2. na stanowisko szefów regionów

2.2.3. na stanowisko szefa samorządu terytorialnego

2.2.4. parlamentarny

2.2.5. do regionalnych organów przedstawicielskich

2.2.6. władzom lokalnym

2.3. System wyborczy

2.3.1. pojęcie

2.3.2.1. większościowy

2.3.2.2. proporcjonalny

2.3.2.3. mieszany

2.4. Kampania wyborcza

2.4.1. pojęcie

2.4.2. gradacja

2.4.2.1. przygotowawczy

2.4.2.2. nominacja kandydata

2.4.2.3. kampania wyborcza

3. Technologie polityczne wyborcy

Koncepcje

Kampania wyborcza- czynności związane z przygotowaniem i przeprowadzeniem wyborów, prowadzone w okresie od dnia urzędowego ogłoszenia decyzji o przeprowadzeniu wyborów do dnia złożenia przez właściwą komisję wyborczą sprawozdania finansowego z wydatkowania środków przeznaczonych na przygotowanie i przeprowadzenie wyborów, przeprowadzenia wyborów.

Populizm- styl w polityce pozwalający uzyskać poparcie wyborców dzięki uległości mas wobec prostych wyjaśnień skomplikowanych kwestii, wobec prymitywnych, ale na zewnątrz atrakcyjnych haseł.

Absencja - uchylanie się od udziału w wyborach.

Marketing polityczny- zestaw działań mających na celu badanie „rynku” (zainteresowań, nastrojów, pomysłów i oczekiwań) wyborców, a także metod oddziaływania na nich w celu zapewnienia zwycięstwa w wyborach swoim klientom.

Wizerunek kandydata- są to najbardziej atrakcyjne dla opinii publicznej cechy i właściwości jego osobowości.

Schemat

Warsztat

1. Czy poniższe stwierdzenia dotyczące systemów wyborczych są prawdziwe?

A. System wyborczy obejmuje zasady i warunki udziału obywateli w tworzeniu organów wybieralnych.

B. System wyborczy określa sposób podziału mandatów
w organach wybieranych po ustaleniu wyników głosowania.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

2. Czy oceny dotyczące wad większościowego systemu wyborczego są prawidłowe?

Odpowiedź: Znaczna część wyborców w kraju może pozostać niereprezentowana w rządzie.

B. Z reguły w parlamencie kraju nie jest reprezentowane całe spektrum partii i ruchów politycznych.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

3. W państwie Gruzja obowiązuje proporcjonalny system wyborczy, w którym wiodącą rolę odgrywają partie polityczne. Wskaż cechę wyróżniającą ten system.

1) tworzy się jeden ogólnokrajowy okręg wyborczy

3) programy kandydatów prezentowane są w mediach

4) w okręgu wygrywa kandydat, który uzyska w wyborach większość głosów

4. Która z poniższych sytuacji wskazuje na naruszenie demokratycznej procedury wyborczej?

1) Obywatele nie mogą korzystać z głosów dodatkowych.

3) W przypadku obywateli, którzy ze względów zdrowotnych nie mogą przybyć do lokalu wyborczego, urny wyborcze mogą zostać dostarczone do domu.

4) W głosowaniu nie biorą udziału obywatele objęci śledztwem i oskarżeni, przebywający w areszcie.

5. Czym charakteryzuje się zarówno większościowy, jak i proporcjonalny system wyborczy?

1) zgłaszanie kandydatów z list partii politycznych

2) tworzenie jednomandatowych okręgów wyborczych

3) utworzenie jednego ogólnokrajowego okręgu wyborczego

6. Która z poniższych cech jest charakterystyczna zarówno dla większościowego, jak i proporcjonalnego systemu wyborczego?

1) przeprowadzanie wyborów w okręgach jednomandatowych

2) przeprowadzenia kilku tur wyborów z eliminacją kandydatów

4) utworzenie jednego ogólnokrajowego okręgu wyborczego

7. Nie wszystkie demokracje są takie same. Prawdziwe demokracje to systemy polityczne, w których niektórzy ludzie uzyskują dostęp do władzy i prawo do podejmowania decyzji w drodze wolnych wyborów powszechnych. Jednakże mechanizmy wyboru parlamentu i tworzenia rządu różnią się w zależności od krajowej formy rządów...

W republice prezydenckiej władza jest przekazywana w drodze wyborów bezpośrednich, a nie poprzez awans na stanowiska kierownicze w tej dziedzinie.
lub inna wpływowa partia, jak w republice parlamentarnej. Systemy parlamentarne, w odróżnieniu od systemów prezydenckich, wspierają
i chronić silne partie. Wybierając zatem model prezydencki czy parlamentarny, należy kierować się tym, co jest preferowane: skupiać się na partiach lub na pojedynczych kandydatach, którzy zwyciężyli w wyborach bezpośrednich.

Kolejną różnicą między systemami politycznymi jest sposób głosowania w celu wybrania kandydatów do najwyższych organów władzy: proporcjonalnej lub większościowej (zasada większości). W systemie większościowym z każdego okręgu wyborczego wybierany jest jeden poseł. Zwycięzcą wyborów jest kandydat, który otrzyma najwięcej głosów. Systemy reprezentacji proporcjonalnej polegają na podziale mandatów w parlamencie zgodnie z liczbą głosów otrzymanych w wyborach (wg list partyjnych)…

Często wyborca ​​podejmując decyzję, na kogo oddać głos, kieruje się następującymi względami. Obywatele głosują często w oparciu o ogólnie przyjęte opinie i ideologie, a nie na dokładnym porównaniu różnych opcji politycznych dotyczących rozwiązania problemów stojących przed krajem. Ponadto wyborcy chętnie słuchają opinii innych, w tym także wezwań samych kandydatów. O wyniku wyborów decyduje nie tylko przebieg kampanii wyborczej, ale w nie mniejszym stopniu sytuacja osobista, przekonania i preferencje każdego wyborcy.

8. W tekście jest mowa o „względach”, które wpływają na zachowanie wyborców. Wymień dowolne z tych „rozważań”. Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, zidentyfikuj jedną pozytywną i jedną negatywną konsekwencję wyboru wyborcy pod wpływem tego „rozważania”.

9. Który z badanych przez autora systemów wyborczych najbardziej chroni silne partie polityczne? Korzystając z tekstu i wiedzy z nauk społecznych, wyjaśnij, w jaki sposób ta obrona się objawia. Nazwij i zilustruj na przykładzie dowolną funkcję partii politycznych przejawiającą się w procesie wyborczym.

10. Opierając się na wiedzy nauk społecznych i faktach z życia publicznego, podaj trzy argumenty potwierdzające potrzebę wyborów dla funkcjonowania i rozwoju państwa demokratycznego.

Proces polityczny

Miejsce w systemie nauk społecznych i humanistycznych: politologia

Plan:

Koncepcje

Schemat

Warsztat

UDZIAŁ POLITYCZNY

Miejsce w systemie nauk społecznych i humanistycznych: politologia

Plan:

1. Pojęcie partycypacji politycznej

2. Podmioty uczestnictwa politycznego

2.1. elita polityczna

2.2. zwyczajni obywatele

3. Oznaki partycypacji politycznej

3.1. konkretne działanie

3.2. dobrowolnie

3.3. uczestnictwo jest rzeczywiste, a nie fikcyjne.

4. Rodzaje (formy) partycypacji politycznej

4.1. bezpośredni (natychmiastowy) i reprezentatywny (zapośredniczony)

4.2. autonomiczny i zmobilizowany.

5. Klasyfikacja osobowości ze względu na stopień zaangażowania w politykę

5.1. Aktywista, osobowość.

5.2. Osoba okazjonalnie zaangażowana w politykę.

5.3. Osobowość obserwatora politycznego o różnym poziomie kompetencji, który nie zawsze wykazuje zainteresowanie polityką i nie uczestniczy w niej osobiście.

5.4. Osobowość pasywna o neutralnym, obojętnym podejściu do polityki.

5.5. Osoba apolityczna lub powściągliwa, negatywnie nastawiona do swojego udziału w polityce, która nie jest nią zainteresowana i niewiele o niej wie.

6. Zachęty do ludzkiej działalności politycznej

6.1. Kompetencje polityczne (edukacja)

6.2. Zainteresowania polityką (potrzeby społeczno-gospodarcze i potrzeba ochrony prawnej).

7.1. pojęcie

7.2. powoduje

7.2.1. niski poziom wykształcenia

7.2.2. brak wiary w siebie i swoje możliwości

7.2.3. rozczarowanie swoim udziałem w życiu politycznym z powodu braku pożądanych rezultatów

7.2.4. upadek wartości grupowych lub utrata poczucia przynależności jednostki do jakiejkolwiek grupy społecznej

7.3. wpływ absencji na społeczeństwo i na samą jednostkę

8. Pojęcie kultury politycznej

8.1. poziomach kultury politycznej

8.1.1. kultura polityczna jednostki

8.1.1.1. świadomość polityczna

8.1.1.1.1. wiedza polityczna

8.1.1.1.2. orientacje wartości politycznych

8.1.1.2. zachowanie polityczne

8.1.1.2.1. sposoby praktycznego działania politycznego

8.1.2. kulturę polityczną społeczeństwa

8.1.2.1. tradycje

8.1.2.2. symbole polityczne

8.1.2.3. ceremonie, ceremonie, rytuały

9. Kultura polityczna i partycypacja polityczna

10. Typologia kultur politycznych

10.1. zgodnie ze specyfiką poszczególnych krajów i regionów

10.1.1. kulturę patriarchalną

10.1.2. kultura przedmiotu

10.1.3. kultura partycypacyjna

10.1.4. kultura obywatelska

10.2. według typu systemu politycznego

10.2.1. totalitarny typ kultury politycznej

10.2.3. demokratyczny typ kultury politycznej.

11. Kultura polityczna współczesnej Rosji

Schemat

Koncepcje

Udział polityczny– są to działania obywatela, których celem jest wpływanie na kształtowanie się, przyjmowanie i wdrażanie decyzji rządu, wybór przedstawicieli do instytucji rządowych.

Absencja– unikanie udziału w polityce.

Kultura polityczna jednostki- jedność trzech komponentów: wiedzy o świecie polityki, orientacji wartości politycznych, metod praktycznego działania politycznego.

Warsztat

1. Czy poniższe stwierdzenia dotyczące udziału w życiu politycznym są prawidłowe?

A. Uczestnictwo w życiu politycznym to zbiór istotnych
do polityki działań ludzi.

B. Udział w życiu politycznym może mieć charakter protestacyjny.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

2. Podczas wycieczki do władz powiatowych uczniowie klasy 10 zapoznali się z pracą samorządu. Które z funkcji i cech samorządu lokalnego wymieniono poniżej? Wybierz z listy podane przepisy, które odzwierciedlają funkcje i cechy samorządu terytorialnego i zapisz numery, pod którymi są one wskazane.

1) Samorządy terytorialne są częścią systemu władz państwowych.

2) Samorządy lokalne mogą ustalać podatki i opłaty lokalne.

3) Organy samorządu terytorialnego powołuje administracja miasta.

4) Obywatelom przyznaje się równe prawa do sprawowania samorządu lokalnego.

5) Samorządy lokalne rozwiązują sprawy o znaczeniu lokalnym.

6) Samorządy lokalne posiadają władzę ustawodawczą.

3. Podaj po dwa przykłady ukazujące wpływ państwa na jednostkę i jednostki na państwo w sferze politycznej w społeczeństwie demokratycznym.

4. Podsystem kulturowy ustroju politycznego obejmuje

1) poglądy, hasła, idee, koncepcje, teorie

2) konstytucje i ustawy

3) partie i ruchy społeczno-polityczne

4) państwo i jego organy

5. Jednym z problemów rozwoju wielu krajów świata jest apolityczność młodych ludzi, ich słabe zainteresowanie problemami politycznymi. Sformułuj sąd, który ujawni wpływ takiej sytuacji na demokrację. Zaproponuj dwa działania polityczne, które mogłyby zmienić tę sytuację i zwiększyć zainteresowanie młodych ludzi życiem politycznym kraju.

6. Kraj N. jest państwem demokratycznym o dynamicznie rozwijającej się gospodarce rynkowej i wysoki poziomżycie większości obywateli. Jednak z roku na rok w kraju N. rośnie liczba obywateli uchylających się od udziału w wyborach różnego szczebla. Wymień trzy możliwe powody, dla których obywatele tego kraju uchylają się od wypełniania obywatelskich obowiązków jako wyborcy.

7. Czy poniższe sądy dotyczące partycypacji politycznej są prawdziwe?

A. Różnorodność form partycypacji politycznej zależy od wieku obywatela, jego zawodu, wykształcenia, wyznania
i preferencje polityczne.

B. Obywatele Federacji Rosyjskiej mają prawo wybierać i być wybierani do organów rządowych.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

8. Czy poniższe sądy na temat samorządu lokalnego w Federacji Rosyjskiej są prawdziwe?

A. W strukturze samorządu lokalnego istnieje organ przedstawicielski składający się z deputowanych wybieranych przez ludność.

B.V. różne gminy Istnieją różne możliwości organizacji systemu samorządu terytorialnego.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

9. Czy poniższe stwierdzenia dotyczące partycypacji politycznej są prawdziwe?

A. Formami partycypacji politycznej większości obywateli są wybory do władz państwowych i samorządowych, referenda.

B. Motywacja do udziału w życiu politycznym może być realną szansą na zmianę sytuacji politycznej na lepsze.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

10. Czy poniższe sądy na tematy polityczne są prawdziwe?

A. Przedmiotem polityki są programy partii i ruchów politycznych.

B. Podmiotami polityki są wyborcy.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

4.13 PRZYWÓDZTWO POLITYCZNE

Miejsce w systemie nauk społecznych i humanistycznych: politologia

Plan:

1. Koncepcja przywództwa politycznego

2. Funkcje przywódcy politycznego

2.1. analizuje sytuację polityczną, ocenia stan społeczeństwa.

2.2. formułuje cele, określa środki do ich osiągnięcia i opracowuje program działania. Dba o to, aby cele i planowane działania odpowiadały potrzebom zainteresowanych grup ludności, odpowiadały realnym możliwościom i znajdowały optymalne rozwiązania polityczne

2.3. wzmacnianie więzi między władzą a narodem, wyjaśnianie swojego stanowiska politycznego

2.4. zbieranie zwolenników

2.5. integracja społeczeństwa, utrzymanie prawa i porządku publicznego

2.6. reprezentowanie interesów kraju na arenie międzynarodowej.

3. Cechy przywódcze

3.1. bystry umysł, zdolności analityczne,

3.2. silna wola, odwaga i determinacja

3.3. uczciwość, lojalność wobec obowiązku publicznego, troska o dobro publiczne i sprawiedliwość

3.4. towarzyskość

3.5. umiejętność szybkiego i trafnego poruszania się w sytuacji, intuicja polityczna

3.6. Umiejętnośći zarządzania,

3.7. wykształcenie i kompetencje,

3.8. umiejętność polemiki z innymi opiniami, mądrość polityczna, większa elastyczność, umiejętność manewrowania pomiędzy siłami polarnymi

3.9. umiejętność dobrego zachowania, talent przyciągania ludzi, umiejętność przekonywania, oratorium, poczucie humoru.

4. Czynniki wpływające na charakter przywództwa politycznego

4.1. podstawowe przekonania polityczne przywódcy

4.2. styl polityczny przywódcy

4.3. motywy, które kierują przywódcą w dążeniu do osiągnięcia pozycji przywódcy politycznego

4.4. reakcja lidera na presję i stres

4,5. okoliczności, w jakich przywódca po raz pierwszy znalazł się na pozycji przywódcy politycznego

4.6. wcześniejsze doświadczenia polityczne lidera

4.7. klimat polityczny, w którym przywódca rozpoczął swoją działalność.

5. Wizerunek przywódcy politycznego

6. Rodzaje przywództwa

6.1. według skali przywództwa

6.1.1. krajowy

6.1.2. przywódcy określonej klasy lub innej dużej grupy społecznej

6.1.3. przywódcy organizacji lub ruchu publicznego

6.2.2. demokratyczny

6.2.3. liberał

6.3. o podstawach przywództwa

6.3.1. tradycyjny

6.3.2. prawny

Schemat

Koncepcje

Lider polityczny

Wizerunek przywódcy politycznego

Umiejętności zarządcze

Tradycyjny typ przywództwa

Racjonalno-prawny typ przywództwa

Charyzmatyczny typ przywództwa

Warsztat

11. Czy poniższe sądy na temat przywództwa politycznego są prawdziwe?

A. W zależności od skali przywództwa wyróżnia się przywództwo demokratyczne
i autorytarnych przywódców.

B. Tradycyjny typ przywództwa opiera się na wierze w nienaruszalność istniejącego porządku.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

12. Czy poniższe sądy na temat przywództwa politycznego są prawdziwe?

A. Legalne przywództwo polityczne to stabilny, priorytetowy wpływ osoby sprawującej władzę na społeczeństwo.

B. Lider polityczny musi opracować politykę uwzględniającą potrzeby różnych grup społecznych.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

Eurazjatycka specyfika państwowości rosyjskiej

Nasze państwo jest wyjątkowe, nie tak jak na Zachodzie. Podobnie jak społeczeństwo - nasze jest solidarne, a ich, jak wiadomo, „społeczeństwem obywatelskim”, ma swoją specyfikę, która w żaden sposób nie krzyżuje się z naszą, a zatem nam nie odpowiada.

We wszystkich licznych materiałach, które na ten temat zostały już opublikowane, główna idea przebiega jak czerwona nić: solidaryzm przeciwstawia się dyskrecji – fragmentacji, fragmentacji, separacji, alienacji zatomizowanych jednostek, która leży u podstaw liberalnego społeczeństwa.

Ilekroć jednak zestawimy nasze społeczeństwo ze społeczeństwem liberalnym, krytykując koncepcje liberalizmu, natychmiast słyszymy w odpowiedzi główny zarzut: „A co z demokracją?”

I w tym miejscu warto poczynić osobne zastrzeżenie, zatrzymując się nad tą koncepcją, która de facto z góry przesądza powstanie zarówno społeczeństwa obywatelskiego, jak i społeczeństwa solidarnego.

Jak mówił kiedyś na ten temat Władimir Władimirowicz Putin, Zachód ma swoją demokrację, a my mamy swoją. Ale co on ma na myśli, mówiąc o tym?

Trzy demokracje

Słynny francuski filozof i socjolog Alain de Benoit podzielił demokrację na trzy typy: umownie jest to demokracja wolności, demokracja równości i demokracja braterstwa.

Demokracja wolności (Liberte) jest w istocie demokracją liberalną, która dominuje dziś na Zachodzie i którą Zachód aktywnie narzuca reszcie ludzkości. Opiera się na kategorii jednostkowej, narcystycznej podmiotowości, a cała struktura społeczeństwa podporządkowana jest tej wolnej jednostce i w ogóle swobodnej konsumpcji ogółu handlowych jednostek.

Ale jest to dalekie od przypadku, ponieważ istnieje również „demokracja równości” – egalita – stąd egalitaryzm. Dzieje się tak, gdy zatomizowane jednostki sumują się w masę po prostu poprzez mechaniczne dodawanie. Jednocześnie podstawą jest ta sama zatomizowana jednostka, rozpatrywana już nie osobno, ale jako masa jednostek.

Egalitaryzm jest zjawiskiem mechanicznym, w którym korzyść nie jest przyznawana jednostce, jak w liberalizmie, ale odrębnym masom, konglomeratom. Ta forma demokracji leży u podstaw zwłaszcza społeczeństwa radzieckiego, modelu marksistowskiego, kiedy społeczeństwo zostało sztucznie podzielone, zatomizowane i uformowane w pozbawione twarzy masy maszerujące w ogromnych kolumnach – na tym polega istota egalitaryzmu. I to jest drugi rodzaj demokracji – demokracja równości.

Ale istnieje też takie pojęcie jak „demokracja braterstwa” (Fraternite) – coś, co ma zupełnie inne pochodzenie. Ludzie są w nim postrzegani jako wspólnota jakościowa i organiczna. Ma duchową, kulturową i polityczną tradycję wspólnego współistnienia, reprodukowaną w jej ciągłości i ukazuje taką istotę, jak wola zbiorowa.

Zatem demokracja braterstwa, czyli demokracja organiczna, jest żywym organizmem, w przeciwieństwie do rozproszonej demokracji wolności i egalitarnego mechanizmu demokracji równości, które opierają się na zasadzie mechanistycznej.

Udział ludzi we własnym losie

Europejski filozof i socjolog Arthur Möller van den Broek opisał demokrację organiczną jako „możliwość uczestnictwa ludzi w ich własnym losie”. Oznacza to, że demokracja organiczna nie jest formą rządów, jak to jest w zwyczaju w zatomizowanym, przede wszystkim zachodnim społeczeństwie, ale uczestnictwem w życiu państwa żywej organicznej podmiotowości pojedynczego narodu.

Przeciwnie, na Zachodzie kultywuje się pewną alienację. Stąd też państwu przydzielono pomocnicze funkcje mechaniczne, a funkcje te mają służyć interesom podzielonych jednostek handlowych. Stąd koncepcja „najemnego menedżera”, który w odróżnieniu od służbę społeczeństwu, co jest akceptowane w ramach demokracji organicznej.

Widzimy zatem, że nie każda demokracja jest równie użyteczna. Co więcej, różnią się one istotowo i są doświadczeniami różnych typów cywilizacyjnych.

Obecnie jest jasne, że w Europie demokracja jest ułamkowa i dyskretna. Co mamy w Rosji? A w Rosji nadal istnieją elementy demokracji organicznej. A jak zauważył europejski socjolog Carl Schmitt, demokracja organiczna jest możliwa tylko w społeczeństwie jednorodnym, czyli takim, w którym „demos” jest postrzegany jako pojedyncza, jednorodna wspólnota jakościowa, a nie zbiór zatomizowanych jednostek społecznych które reprezentują społeczeństwo zachodnie, jakiś sztuczny, złożony, mechaniczny organizm. A im mniej jednorodne jest społeczeństwo, tym trudniej nim zarządzać, a co za tym idzie, tym więcej autorytaryzmu i totalitaryzmu potrzeba do jego utrzymania.

Warunki solidarności w Rosji

Wychodząc z faktu, że demokracje są zjawiskiem całkowicie heterogenicznym, a w Europie demokracja rozwinęła się na swój sposób, solidarność jest próbą zjednoczenia i tak już zatomizowanego, dyskretnego społeczeństwa.

Stąd częste porównywanie i porównywanie solidarności z faszyzmem, które powstało jako odpowiedź na liberalizm, na erozję państwa narodowego, postimperialnego państwa narodowego jako takiego. Faszyzm powstał jako stwierdzenie, że państwo jest wartością, w obliczu zagrożenia ze strony liberalizmu, który głosił, że państwo nie jest wartością, najważniejsza jest jednostka handlowa, a państwa pełnią jedynie funkcje urzędowe i w ostatecznym rozrachunku, kiedy cała ludzkość stanie się liberalna, powinna całkowicie wymrzeć.

To właśnie przy próbach ponownego złożenia społeczeństwa, które w dużej mierze rozpadło się już na zatomizowane jednostki, tworząc warunki wstępne triumfu i dominacji liberalizmu, w Europie pojawiła się potrzeba stworzenia sztucznych form solidarności na tle już istniejącej raczej rozproszona cywilna zatomizowana masa.

Ale w Rosji sytuacja jest zupełnie inna. Wciąż mamy podmioty zbiorowe, które współistnieją i współistnieją z nami, a mianowicie: duży naród – Rosjanie, którzy są zbiorowym podmiotem organicznym, posiadającym własną historię, tradycję, kulturę, zachowaną w ciągłości. Tak naprawdę w naszym kraju organiczne podmioty zbiorowe są już pewne, co oznacza, że ​​nie musimy sztucznie gromadzić rozproszonych, zatomizowanych mas, jak w Europie, więc nasza solidarność ma naturalne, organiczne przesłanki.

W rzeczywistości w ciągu ostatnich dwudziestu lat obserwowaliśmy próby intensywnego fragmentowania zbiorowych, organicznych esencji naszych narodów, przepuszczania ich przez liberalne sito atomizacji, aby w zasadzie pozbawić ludzi zdolności do uczestniczenia w ich życiu. przeznaczenie.

W zamian demokrację organiczną zawsze zastępuje autorytaryzm i surowe totalitarne formy rządów, które, nawiasem mówiąc, są dość powszechne na Zachodzie. Pomimo chimer wolności i demokratyzacji społeczeństwa zachodniego rozumiemy, że społeczeństwo zachodnie wcale nie jest wolne i trudno dziś wyobrazić sobie kraj bardziej totalitarny niż Stany Zjednoczone Ameryki.

Dwuznaczność „społeczeństwa obywatelskiego”

Pojęcie „narodu Rosji” jest właściwie kopią zachodniej, europejskiej koncepcji narodu, czyli po prostu ludzi, zatomizowanej masy. Natomiast naród jako podmiotowość organiczna wywodzi się z greckiego pojęcia „Laos”, które implikuje właśnie zbiorową, organiczną esencję. Oznacza to, że naród rosyjski to tylko odrębna masa, ludzie, a naród rosyjski to kategoria jakościowa. I stąd różne interpretacje pojęcia „obywatel”.

W liberalizmie „obywatelstwo” i pojęcie „obywatela” stały się tożsame z pojęciem „osoby”. Obywatelem jest każdy, kto posiada paszport, natomiast początkowo obywatelem, mieszkańcem miasta jest ten, kto tworzy i rozwija polis, czyli jakąś organiczną jednostkę polityczną. To zupełnie dwa różne zjawiska, stąd różnica w rozumieniu „społeczeństwa obywatelskiego”.

W zachodnim modelu liberalnym „społeczeństwo obywatelskie” to po prostu przypadkowy zbiór ludzi – ludzi, luźna biomasa zebrana losowo. To społeczeństwo obywatelskie, w którym każdy dąży do własnego celu, a nie do wspólnego celu, jak w państwie narodowym.

Jednak początkowo koncepcja „społeczeństwa obywatelskiego”, jeśli opiera się na koncepcji „mieszkańca miasta”, uczestnika polis, jest właśnie subiektywną koncepcją organiczną. Zatem społeczeństwo obywatelskie w Rosji jest bytem organicznym, podczas gdy na Zachodzie jest bytem odrębnym.

Jednak to zachodnia koncepcja „społeczeństwa obywatelskiego” jest nam narzucana i niszczy naszą organiczną jedność. Osiąga się to poprzez zaburzenie jednorodności społeczeństwa, jej erozję. A przede wszystkim ułatwia to takie zjawisko jak migracja, kiedy masy ludzi przemieszczają się z miejsca na miejsce, tracąc swoje korzenie, powiązania społeczne, niszcząc podstawowe społeczeństwo, do którego przybywają, zakłócając te organiczne powiązania w nim.

Przeciw zamieszaniu. Na całe życie

Mieszanki kulturowe, religijne i etniczne podważają organiczną jednorodność solidarnego społeczeństwa. Sprzyja temu przede wszystkim dominująca współcześnie koncepcja ponowoczesności.

Zatem zniszczenie nieświadomości zbiorowej, utworzenie sztucznego, dyskretnego społeczeństwa obywatelskiego na zachodni liberalny sposób zagraża zasadom naszej państwowości, która opiera się właśnie na organicznej soborowości, na której zbudowana jest nasza organiczna demokracja.

Zachowanie i ciągłość tych powiązań jest swego rodzaju odpornością na destrukcyjne skutki zachodnich koncepcji liberalnych, czyni społeczeństwo bardziej przewidywalnym, stabilniejszym, stwarzając możliwość jego udziału w jego losie, który precyzyjnie charakteryzuje się przesłankami, które faktycznie mamy .

Aby przetrwać jako państwo, musimy zachować tę organiczność i nie pozwolić, aby liberalne chimery ją zniszczyły.

(M. Wallersteina)

Przeczytaj tekst i wykonaj zadania

Nie wszystkie demokracje są takie same. Prawdziwe demokracje to systemy polityczne, w których niektórzy ludzie uzyskują dostęp do władzy i prawo do podejmowania decyzji w drodze wolnych wyborów powszechnych. Jednakże mechanizmy wyboru parlamentu i tworzenia rządu różnią się w zależności od krajowej formy rządów...

W republice prezydenckiej władza przekazywana jest w drodze bezpośrednich wyborów, a nie w wyniku awansu na kierownicze stanowisko w tej czy innej wpływowej partii, jak w republice parlamentarnej. Systemy parlamentarne, w odróżnieniu od systemów prezydenckich, wspierają i chronią silne partie. Wybierając zatem model prezydencki czy parlamentarny, należy kierować się tym, co jest preferowane: skupiać się na partiach lub na pojedynczych kandydatach, którzy zwyciężyli w wyborach bezpośrednich.

Kolejną różnicą między systemami politycznymi jest sposób głosowania w celu wybrania kandydatów do najwyższych organów władzy: proporcjonalnej lub większościowej (zasada większości). W systemie większościowym z każdego okręgu wyborczego wybierany jest jeden poseł. Zwycięzcą wyborów jest kandydat, który otrzyma najwięcej głosów. Systemy reprezentacji proporcjonalnej polegają na podziale mandatów w parlamencie zgodnie z liczbą głosów otrzymanych w wyborach (wg list partyjnych)…

Często wyborca ​​podejmując decyzję, na kogo oddać głos, kieruje się następującymi względami. Obywatele głosują często w oparciu o ogólnie przyjęte opinie i ideologie, a nie na dokładnym porównaniu różnych opcji politycznych dotyczących rozwiązania problemów stojących przed krajem. Ponadto wyborcy chętnie słuchają opinii innych, w tym także wezwań samych kandydatów. O wyniku wyborów decyduje nie tylko przebieg kampanii wyborczej, ale w nie mniejszym stopniu sytuacja osobista, przekonania i preferencje każdego wyborcy.

(M. Wallersteina)

Na podstawie tekstu wymień dwa typy republikańskiej formy rządów.

Wyjaśnienie.

1) odpowiedź na pytanie pierwsze:

Prawdziwe demokracje to systemy polityczne, w których niektórzy ludzie uzyskują dostęp do władzy i prawo do podejmowania decyzji w drodze wolnych wyborów powszechnych.

2) Republiki parlamentarne i prezydenckie.

3) Wybierając zatem model prezydencki czy parlamentarny, należy kierować się tym, co jest lepsze: koncentrować się na partiach lub na poszczególnych kandydatach, którzy zwyciężyli w wyborach bezpośrednich.

Kolejną różnicą między systemami politycznymi jest sposób głosowania w celu wybrania kandydatów do najwyższych organów władzy: proporcjonalnej lub większościowej (zasada większości). W systemie większościowym z każdego okręgu wyborczego wybierany jest jeden poseł. Zwycięzcą wyborów jest kandydat, który otrzyma najwięcej głosów. Systemy reprezentacji proporcjonalnej polegają na podziale mandatów w parlamencie zgodnie z liczbą głosów otrzymanych w wyborach (wg list partyjnych)...

Opierając się na wiedzy nauk społecznych i faktach z życia publicznego, podaj trzy argumenty potwierdzające potrzebę wyborów dla funkcjonowania i rozwoju państwa demokratycznego.

Przeczytaj tekst i wykonaj zadania 21-24.

Nie wszystkie demokracje są takie same. Prawdziwe demokracje to systemy polityczne, w których niektórzy ludzie uzyskują dostęp do władzy i prawo do podejmowania decyzji w drodze wolnych wyborów powszechnych. Jednakże mechanizmy wyboru parlamentu i tworzenia rządu różnią się w zależności od krajowej formy rządów...

W republice prezydenckiej władza przekazywana jest w drodze bezpośrednich wyborów, a nie w wyniku awansu na kierownicze stanowisko w tej czy innej wpływowej partii, jak w republice parlamentarnej. Systemy parlamentarne, w odróżnieniu od systemów prezydenckich, wspierają i chronią silne partie. Wybierając zatem model prezydencki czy parlamentarny, należy kierować się tym, co jest preferowane: skupiać się na partiach lub na pojedynczych kandydatach, którzy zwyciężyli w wyborach bezpośrednich.

Kolejną różnicą między systemami politycznymi jest sposób głosowania w celu wybrania kandydatów do najwyższych organów władzy: proporcjonalnej lub większościowej (zasada większości). W systemie większościowym z każdego okręgu wyborczego wybierany jest jeden poseł. Zwycięzcą wyborów jest kandydat, który otrzyma najwięcej głosów. Systemy reprezentacji proporcjonalnej polegają na podziale mandatów w parlamencie zgodnie z liczbą głosów otrzymanych w wyborach (wg list partyjnych)…

Często wyborca ​​podejmując decyzję, na kogo oddać głos, kieruje się następującymi względami. Obywatele głosują często w oparciu o ogólnie przyjęte opinie i ideologie, a nie na dokładnym porównaniu różnych opcji politycznych dotyczących rozwiązania problemów stojących przed krajem. Ponadto wyborcy chętnie słuchają opinii innych, w tym także wezwań samych kandydatów. O wyniku wyborów decyduje nie tylko przebieg kampanii wyborczej, ale w nie mniejszym stopniu sytuacja osobista, przekonania i preferencje każdego wyborcy.

(M. Wallersteina)

Wyjaśnienie.

1) odpowiedź na pytanie pierwsze:

Prawdziwe demokracje to systemy polityczne, w których niektórzy ludzie uzyskują dostęp do władzy i prawo do podejmowania decyzji w drodze wolnych wyborów powszechnych.

2) odpowiedź na pytanie drugie:

Republiki parlamentarne i prezydenckie.

3) Odpowiedź na trzecie pytanie:

Mechanizmy wyboru parlamentu i tworzenia rządu. (LUB W republice prezydenckiej władza przekazywana jest w drodze bezpośrednich wyborów, a nie w wyniku awansu na kierownicze stanowisko w tej czy innej wpływowej partii, jak w republice parlamentarnej).

Źródło: Jednolity egzamin państwowy z nauk społecznych 30.03.2016. Wczesna fala

W tekście wspomniano o „względach”, które wpływają na zachowanie wyborców. Wymień dowolne z tych „rozważań”. Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, zidentyfikuj jedną pozytywną i jedną negatywną konsekwencję wyboru wyborcy pod wpływem tego „rozważania”.

Wyjaśnienie.

Prawidłowa odpowiedź musi zawierać następujące elementy:

1) Odpowiedź na pierwsze pytanie:

Ogólnie przyjęte opinie i ideologie;

Opinie innych osób, w tym rozmowy telefoniczne od samych kandydatów.

2) Odpowiedź na pytanie drugie (ze wskazaniem jako „uwzględnienie” opinii innych osób, w tym wezwań samych kandydatów):

Pozytywne: Większość ludzi rzadko popełnia błędy.

Negatywne: strony mogą oszukiwać w swoich obietnicach.

Elementy odpowiedzi można podać w innych sformułowaniach o podobnym znaczeniu.

Szczepionki