(1) Nawet najbardziej rozwinięci ludzie, jak zauważyłem, są głęboko przekonani, że życie duchowe oznacza chodzenie do teatrów, czytanie książek, kłótnie o sens życia. (2) Ale tutaj, u „Proroka”:

Dręczy nas duchowe pragnienie,
Wlokłem się przez ciemną pustynię...

(3) Czego brakowało bohaterowi Puszkina – dysput, teatrów i wystaw? (4) Co to oznacza – duchowe pragnienie?

(5) Duchowość to nie to samo, co kultura zachowania czy edukacja. (6) Ogromna liczba ludzi bez wykształcenia ma najwyższy hart ducha. (7) Inteligencja to nie edukacja, ale duchowość. (8) Dlaczego najsubtelniejsi koneserzy sztuki są czasami ludźmi nieodpowiednimi? (9) Tak, ponieważ czytanie książek, odwiedzanie teatrów i muzeów nie jest życiem duchowym. (10) Życie duchowe człowieka jest jego dążeniem do wzniosłości, a książka lub teatr ekscytuje go, ponieważ spełnia jego aspiracje. (11) W dziełach sztuki osoba duchowa szuka rozmówcy, sprzymierzeńca – potrzebuje sztuki, aby utrzymać własnego ducha, umocnić swoją wiarę w dobro, prawdę, piękno. (12) Kiedy duch człowieka jest niski, wówczas w teatrze i kinie bawi się tylko, zabija czas, nawet jeśli jest koneserem sztuki. (13) Podobnie sztuka sama w sobie może być nieduchowa - są obecne wszystkie oznaki talentu, ale nie ma pragnienia prawdy i dobra, a zatem nie ma sztuki, ponieważ sztuka zawsze podnosi na duchu, taki jest jej cel .

(14) Dzieje się też odwrotnie: są ludzie dobrzy, zdolni do miłości i nadziei, którzy w dzieciństwie i młodości nie znali najwyższych aspiracji duchowych i ich nie spotkali. (15) Tacy ludzie nie łamią praw moralnych, jednak od razu widać ich brak duchowości. (16) Osoba miła i pracowita, ale jej dusza nie jest dręczona, nie może, nie chce wyjść poza krąg codziennych zmartwień.

(17) Czego pragnie człowiek, który odczuwa tęsknotę duchową? (18) Pragnienia dzieli się zwykle na wysokie i niskie, dobre i złe. (19) Ale podzielmy je według innej zasady: na skończone i nieskończone. (20) Ostateczne pragnienia mogą zostać spełnione w takim a takim terminie; są to pragnienia zdobywania, otrzymywania, osiągania, stawania się... (21) Ale niekończące się pragnienia nigdy nie zostaną w pełni spełnione, nigdy się nie wyczerpią - nazwijmy je aspiracjami: „święty żar serca, ku wysokim dążeniom” (Puszkin) . (22) Pragnienie dobra jest nieskończone, pragnienie prawdy jest nienasycone, głód piękna jest nienasycony...

(S. Soloveichik)

Co to znaczy „prowadzić życie duchowe”? Problem ten podnosi w proponowanym do analizy tekście S. Soloveichik.

Zastanawiając się nad postawionym pytaniem, autor tekstu podaje przykład z wiersza A.S. „Prorok” Puszkina, który zawiera następujące wersety: „Dręczy nas duchowe pragnienie, wleczono mnie przez ciemną pustynię…” S. Soloveitchik zadaje pytanie: „Co to znaczy - duchowe pragnienie?” i dochodzi do wniosku, że „życie duchowe człowieka jest jego własnym pragnieniem tego, co najwyższe”, więc nie każdą osobę odwiedzającą teatry, wystawy i kino można nazwać duchowym. Dlatego autor tekstu przypomina nam wszystkim: aby być osobą duchową, trzeba mieć tzw. niekończące się pragnienia: „pragnienie dobra, pragnienie prawdy, głód piękna…”

Rosyjscy pisarze klasyczni wielokrotnie mówili o tym w swoich dziełach. Przypomnijmy sobie epicką powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. W tym dziele jedna z antybohaterek, Helen Kuragina, odwiedza teatry, ale zabawnie byłoby powiedzieć, że prowadzi życie duchowe. To osoba pogrążona w deprawacji, moralność i honor to dla niej puste słowa. Tego samego nie można powiedzieć o jej mężu Pierre’u Bezukhowie, który przez większą część powieści próbuje zrozumieć siebie i znaleźć swoje miejsce w życiu. Wierzę, że Pierre'a można nazwać osobą duchową, ponieważ zajmuje się samorozwojem. I do tego nie potrzebuje teatrów ani wystaw. Zatem prowadzenie życia duchowego oznacza ciągłą pracę nad swoim rozwojem osobistym i całkowitą rezygnację z uczestnictwa w wydarzeniach towarzyskich.

Podam przykład z mojego doświadczenia życiowego, który pokazuje: nie każdą osobę studiującą sztukę można nazwać duchową, gdyż prowadzenie życia duchowego oznacza rozwój własnej osobowości. Rozmawiałem kiedyś z osobą, która dużo czasu spędzała na czytaniu najróżniejszej literatury i zapewne jest koneserem sztuki literackiej. Jednak jego wskazówki moralne pozostawiają wiele do życzenia: uważa, że ​​uczciwe życie jest nudne, nie ma trwałego szczęścia, więc trzeba tracić czas na głupie rozrywki i krótkotrwałe przyjemności. Kpi ze słowa „moralność” i cynicznie wypowiada się na temat tego pojęcia, jakby nie rozumiejąc, że honor i moralność to cnoty, które czynią człowieka istotą wyższą, różną od zwierząt. Najgorsze jest to, że taka osoba stara się rozprzestrzeniać swój wpływ na innych, próbując łamać ich zasady moralne dla egoistycznych celów. Studiuje sztukę, ale prowadzi bezduszne życie, ponieważ jego rozwój osobisty znajduje się w stagnacji. Zatem prowadzenie życia duchowego oznacza dążenie do tego, co wzniosłe i piękne, a nie bycie koneserem sztuki.

Podsumowując, należy zauważyć: jestem pewien, że najważniejszą rzeczą w życiu człowieka jest jego nieśmiertelna dusza, jej rozwój, a dusza zawsze potrzebuje czegoś pięknego i wzniosłego, dlatego osoba duchowa przy pomocy sztuki dążyć do tej wzniosłości, podczas gdy osoba nieduchowa, widząc w sztuce jedynie rozrywkę, będzie spędzać życie na bezsensownych przyjemnościach i nadal nie znajdzie szczęścia.

Anegdota nr 3383

Na temat „Pewnego razu w pociągu…”
Jechałem kiedyś szalonym pociągiem N.N. - Kirow... ludzie koło wagonu
tłumów było mnóstwo, ale cała ta szara masa Wiatki-Niżnego Nowogrodu
publiczność cierpliwie czekała na wejście do wagonu... wyróżniała się szczególnie
Wśród jednorodnej masy młoda dziewczyna w nieznanym wieku z nieletnim
dziecko i pokaźna torba sportowa... ta się wyróżniała
Kobieta jest nie tyle zewnętrzna, co wewnętrzna... w szczególności
wydobywało się z niego tyle hałasu i pisku, że niedaleko i niedaleko szeleścił ChME-3
nie spieszyło się... dali rozkaz startu i dziewczynka z dzieckiem pchali
wszyscy i wszyscy rzucili się w stronę wąskiego przejścia... tłum mądrze
rozstał się, bo po dokładnym przyjrzeniu się temu hałaśliwemu stworzeniu
nikt nie zawracał sobie głowy przyczepą... więc cała kolumna prowadzona przez
źródło hałasu i zamieszania wpadło do wagonu... ale nie za dużo bo gdzieś
W środku samochodu powstał korek spowodowany przez czoło kolumny...
mówiąc prościej, dziewczyna zaczęła gruntownie osiedlać się na swoim miejscu,
a także zajęcie przejścia... to zamieszanie, któremu towarzyszy
niekończące się przeklinanie młodej damy, 7-10 minut... jakoś się udaje
trzy siedzenia, lód pękł... a raczej tłum pasażerów
wcisnęliśmy się dalej do wagonu... Ja też przeszedłem, ale niedaleko, bo moje miejsca
wylądowałem w okuracie za siedzeniami zawsze niezadowolonego pasażera...
Niemal w tym samym czasie podeszła do mnie inteligentna para
miejsce drażniącego hałasu...po odstaniu na 5 minut czekam na to cudo
żeby się uspokoić, zadano jej proste pytanie…”Dziewczyno, jakie są Twoje
miejsca?”…do czego syknęła coś niezrozumiałego, mówiąc
„te!!!”… „Co to jest?” – pytali cierpliwie?… Dlaczego
przenikliwie zaczął wypluwać jakieś bzdury...
w wyniku dokuczań ostatecznie okazało się, że ma ich dwadzieścia
gdzieś (z trójką zajętą ​​przez nią, dzieckiem i torbą)..."Ale u nas tak jest
w tym samym miejscu” – upierała się intelektualna ciotka… Po co ich wysyłano
przenikliwym głosem oddalił się, a dokładniej w stronę konduktorów... Kobieta nie poddawała się
i pilnie poprosił dziewczynę-okupanta o bilet... na
cały wagon obserwował z zainteresowaniem, co się dzieje, niemal bez tchu.
ta bitwa się skończy... niektórzy stawiali na doświadczenie, małe
część dla młodzieży... Bilet wciąż z trudem przekazywano z rąk do rąk
iw chwili ciszy studiowanego dokumentu powiedziano
werdykt..."Kochana, masz bilet na siódmy i to dzisiaj
drugie!”...... Nigdy nie zapomnę oczu tej istoty z syreną...

Czym jest szczęście? A co powinien zrobić człowiek, aby osiągnąć szczęście w życiu? To właśnie te problemy przyciągnęły uwagę S. L. Soloveichika.

Zastanawiając się nad problemem, S. L. Soloveichik dochodzi do następującego wniosku: jeśli człowiek nie ma wiary w życie, chęci pokonywania trudności, pragnienia szczęścia, to „nawet jeśli go wzbogacisz, szczęścia nie będzie”.

Na poparcie tego punktu widzenia można podać wiele argumentów. Przejdźmy do dzieła M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”.

Główna bohaterka powieści, Margarita, to dziewczyna zdolna do oddanej, bezinteresownej miłości. Zawsze pozostawała wierna prawdziwemu, szczeremu uczuciu i nigdy nie traciła nadziei na przyszłe spotkanie z Mistrzem. Jej uczucia do niego pokonują wszelkie przeszkody stojące na drodze do ich szczęścia. Margarita walczy o niego do końca, jest gotowa na wszystko, nawet na pakt z samym diabłem. Pod koniec powieści bohaterowie odnajdują to, na co zasługują – spokój i szczęście. Przed spotkaniem z Mistrzem Małgorzata miała wszystko, czego człowiek wydawał się potrzebować do szczęścia: kochającego męża, luksusową rezydencję, pieniądze. Ale bohaterka nie była szczęśliwa. wszystkie te korzyści materialne okazały się nieistotne w porównaniu z możliwością bycia z ukochaną osobą.

Szczęśliwe życie jest tym, do czego każdy dąży i czego ludzie pragną. Ale droga do szczęścia nie zawsze jest łatwa: często napotykamy różne trudności. I tylko pokonując je, wykorzystując każdą, nawet najbardziej niepozorną i nieistotną szansę, człowiek ryzykuje odnalezienie szczęścia.

Aktualizacja: 2018-03-02

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

.

Przydatny materiał na ten temat

• Według tekstu S.L. Soloveichika „Kiedyś jechałem pociągiem. Skromnie ubrana, powściągliwa kobieta, siedząca obok mnie przy oknie, otworzyła tom Czechowa. (Co to jest szczęście?)

Kiedy na początku lat 90. studiowałem dziennikarstwo na Uniwersytecie Państwowym w Petersburgu, wykłady z literatury średniowiecza prowadził doktor filologii Andriej Semenowicz Kołoskow. Genialny pedagog, intelektualista piątego pokolenia, autor szeregu książek i artykułów naukowych. Ale nie wyglądał na profesora – wymięty garnitur, krótki, szary, marynarski krój, fiksacja na punkcie złota w ustach i brakujący palec serdeczny u prawej ręki – kontuzja z czasów pierwszych brygad budowlanych.

Kiedy przyszedł wygłosić pierwszy wykład na naszym kursie, na koniec bardzo wszystkich zaskoczył, prosząc, aby wszyscy na kartce papieru napisali z jednej strony jak najwięcej nietypowych, wulgarnych wyrażeń, a z drugiej: slangowe i złodziejskie (no, kto wie jakie). Jak się później okazało, ze swojej ulubionej pracy – A.S. dał się poznać w wąskich kręgach naukowych jako rzadki specjalista folkloru kryminalnego, przez około 20 lat zbierał najróżniejsze zawiłe słowa, gdzie tylko było to możliwe, nawet udawał się do stref w poszukiwaniu informacji, a na na zlecenie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych pracował kiedyś nad publikacją specjalnej literatury na temat suszarek do włosów. Cóż, regularnie przeprowadzał wywiady ze wszystkimi studentami i czasami znajdował coś nowego. To jest taki facet.

A oto historia, która przydarzyła mu się w tamtym czasie.

Nie wiem jak, ale na wydziale dziennikarstwa Uniwersytetu plotki rozeszły się błyskawicznie. A.S. jechał ostatnim pociągiem z Dworca Warszawskiego do swojego miejsca zamieszkania w Kupchino. Był sam w wagonie, a na następnym przystanku wjechały 3 „byki” - z głowami ściętymi jak amerykański trawnik, marynarkami czerwonymi i spodniami sportowymi. Cóż, każdy pamięta ten typ. Teraz ci goście dojrzeli i osiodłali stanowiska władzy, a potem najwyraźniej zwykła „dziewiątka” się załamała, więc wskoczyli do pociągu. Wszyscy nie byli w nastroju, po prostu nudno było tak jeździć, więc usiedli, żeby dręczyć wujka.

Jak to, co masz w kieszeni, musisz się tym podzielić, bracie, bez rynku, w naturze, nie rozumiesz?!

I tutaj w odpowiedzi A.S., w mieszaninie konkretnych wulgaryzmów i czystych feni na wysokim poziomie, nie używając ani jednego normalnego słowa żywego języka wielkorosyjskiego, wygłasza bardzo długi monolog. Z jego żałosnej wypowiedzi z wielkim trudem i stopniowo „sportowcy byków”, którzy nigdy wcześniej nie deptali tej strefy, z rosnącym przerażeniem rozumieją, że po prostu „najechali” niespodziewanie jednego z najsłynniejszych szefów mafii w kraju, słynny złodziej, który właśnie wraca z więzienia i na którego rozkaz jutro najlepsze siły kryminalne Petersburga na pewno ich odnajdą, chyba że teraz go najserdeczniej przeproszą.
Po czym cała trójka z pobladłymi twarzami uklękła w pociągu i prosiła o przebaczenie do następnego przystanku, na którym po prostu wyleciała z wagonu.

Od dzieciństwa jestem szaleńczo zakochana w podróżowaniu pociągami i pociągami elektrycznymi. Jechaliśmy zawsze raz w roku, zazwyczaj latem, tą samą trasą Karaganda-Swierdłowsk i odwrotnie. Już gdy miałem 15 lat, pojechałem z mamą do miasta Kokchetav (Kokshetau) do domu starców. Już jako dzieci polecieliśmy kiedyś samolotem do Abchazji i spędziliśmy wakacje w Gudaucie. Nie pojechaliśmy nigdzie indziej, tylko do Swierdłowska, a potem do Wiercha-Niejwińska, żeby odwiedzić moją babcię. Ale każdego lata bez wątpienia.

Mieszkaliśmy niedaleko Karagandy (moi rodzice wyjechali z Uralu na podbój dziewiczych krain). Zawsze jak szalona czekałam, aż pojedziemy pociągiem do babci. O bilety było wtedy trudno, mama wychodziła na kilka godzin i stała w kolejce, czekając. Kiedy zobaczyłem ją z daleka na podwórzu, pobiegłem najszybciej, jak mogłem, aby dowiedzieć się, czy kupiła bilety i na jaki termin. Gdyby je kupiła, po prostu skakałabym z radości.

Nadszedł dzień wyjazdu. Z jakiegoś powodu nasz pociąg zawsze odjeżdżał z Karagandy wcześnie rano i rano dotarliśmy na dworzec autobusowy w naszym mieście, aby złapać autobus.

Dworzec autobusowy w moim mieście wyglądał mniej więcej tak.

Wszystkie zdjęcia pochodzą z Internetu i mogą nie odpowiadać rokowi historii.

Wsiedliśmy do autobusu 107 Temirtau-Karaganda i pojechaliśmy do Karagandy. Tak zawsze zaczynała się podróż. Nigdy nie spałem w tym autobusie, najwyraźniej z radości z podróży.

Jeszcze przez jakiś czas jechaliśmy przez Karagandę na stację tym samym autobusem.

Dotarliśmy na stację Karaganda i czekaliśmy na pociąg wewnątrz stacji. Znałem tę stację prawdopodobnie jak własną kieszeń.

Bardziej nowoczesna stacja Karaganda.

Właśnie wsiadaliśmy do wagonu, a nawet nie złożyliśmy jeszcze walizek, obchodząc wagon, powiedziałam mamie, że chcę jeść. Sam proces mi się podobał. Mama mi powiedziała: poczekaj, przynajmniej usiądziemy. Szedłem i szeroko otwartymi oczami patrzyłem na wszystko wokół mnie.

Na stole umieściliśmy jedzenie i butelki lemoniady. Powtórzyłam, że jestem głodna i tak dalej, aż mama zaczęła mnie karmić. Pamiętam uczucie obłędnej smakowitości tego jedzenia. Teraz takie jedzenie nie wywołałoby takiej rozkoszy. Kurczak smażony w gazecie, pomidory, ogórki, jajka, popijany lemoniadą. Nic specjalnego, ale uważam, że jest bardzo, bardzo smaczne. Wciąż wszędzie kupuję lemoniadę i szukam tego smaku, ale jeszcze nie mogę go znaleźć.

Po jedzeniu poprosiłam mamę, aby pomogła mi wejść na drugą półkę, a później nauczyłam się to robić sama. Wspięłam się na drugą półkę, usiadłam i poprosiłam, żeby mnie zdjęto. Tak wiele razy. Teraz bym się zastrzeliła od takiego dziecka, ale taka byłam. Potem poprosiłem o pójście do toalety. Nie chciało mi się iść do toalety, lubiłem chodzić po pociągu i patrzeć, i patrzeć... Zwykle jechaliśmy na zarezerwowanym miejscu. Chodziłem i rozglądałem się. Bardzo ciekawie było zobaczyć, kto idzie i co robi. Lubiłem też patrzeć na toaletę. Naciśnij pedał stopą. Umyć ręce. Jako nastolatka lubiłam wstawać w nocy, kiedy wszyscy spali, i w toalecie wyglądać przez otwarte okno, ale gwiazdy i migoczące światła... To był mój mały sekret, wychyliłam się przez okno i naćpałam się.

Moja mama była przerażona moimi niekończącymi się prośbami, żebym albo zjadła, albo położyła mnie na drugiej półce, albo zdjęła, albo poszła do toalety. Któregoś dnia jechała z nami kobieta i powiedziała, że ​​żartuję. A ja byłem tym wszystkim zainteresowany i szczęśliwy!

Któregoś dnia naprzeciw nas siedział czarny mężczyzna, nie wiem dokąd szedł, ale siedział naprzeciw mnie.

Miałam na sobie białą sukienkę, białą skórę, blond włosy i po raz pierwszy zobaczyłam czarnego mężczyznę. Miałem jakieś 4-5 lat, Czarny mężczyzna widząc, że wpatruję się w niego bez przerwy, również zaczął siadać i patrzeć na mnie. Potem pokazałem mu język, czarny mężczyzna nie był zaskoczony i pokazał mi język. Powiedziałam mu, on mi powiedział, że prawdopodobnie siedzieliśmy tak przez jakieś pięć minut, pokazując sobie języki. Wtedy nie wytrzymałem i zapytałem go: „Wujku, dlaczego jesteś taki czarny?” Czarny mężczyzna odpowiedział mi: „Dziewczyno, dlaczego jesteś taka biała?” Podróżował z nami przez krótki czas, a następnie wysiadł w Akmola-Tselinograd-Astana.

Uwielbiałam wysiadać na stacjach, dobrze, że mama też wysiadała ze mną na stacjach, bo niektórzy nie lubią wysiadać i siedzieć w wagonie wiecznie.

Jechaliśmy przez Akmolę, Borowoje, Kokczetaw, Pietropawłowsk, Kurgan, Szadrinsk, Dalmatowo i Kamensk-Uralski. I wiele małych stacji. Czasem mama chodziła do sanatorium, potem odbierała mnie babcia i zabierała do siebie do Swierdłowska i dalej do Wierch-Niejwińska. Z jakiegoś powodu moja babcia zawsze kupowała dwie dolne półki, bała się, że w nocy spadnę z drugiej półki. I z jakiegoś powodu zawsze jechaliśmy z nią w pobliżu toalety. Któregoś dnia moja babcia poszła do toalety, a ja położyłem się na dolnej półce i zacząłem drapać po ścianie. Była tam jakaś dziura, zakryta gumą do żucia. Właśnie o tym pomyślałem i wybrałem tę dziurę w ścianie, potem zdziwiłem się, że dziura była na wprost i bez chwili namysłu tam zajrzałem. Okazało się, że dziura prowadziła do toalety, widziałem, jak ktoś poprawiał duże różowe pantalony! Od razu zorientowała się, gdzie wychodzi dziura, i zatkała ją gumą do żucia. Na początku nawet nie zdawałem sobie sprawy, że moja babcia tam była, gdy tylko wyszła z toalety, zdałem sobie sprawę, że to ona. Znowu nie sięgnąłem po gumę. A co by było, gdyby nie było tam mojej babci?

Babcia nie zabierała ze sobą jedzenia do pociągu, kupowała i zamawiała jedzenie w restauracji. Przynosili nam jedzenie w żelaznych pojemnikach, pamiętam, że była zupa kharcho, puree ziemniaczane i kotlet. To było bardzo smaczne. Teraz wydaje mi się, że był to jakiś niesamowity smak. Zwłaszcza kharcho.

W pociągu dla nastolatków przydarzył mi się jeden bardzo wstydliwy incydent. Jechaliśmy z mamą do Karagandy i najwyraźniej coś zjadłem. Zasnąłem na drugiej półce, a mama siedziała poniżej. Razem z nami podróżowali kobieta i mężczyzna. Kiedy się obudziłem, cała trójka spojrzała na mnie bardzo dziwnie. Mama jest zła i zawstydzona, a sąsiedzi patrzą na nią niezrozumiałym wzrokiem. Nic nie rozumiejąc, poszłam do przedpokoju i zobaczyłam matkę biegnącą przez cały wagon, całą czerwoną i wściekłą. Podbiega i mówi: „No dalej, przestań!” . Pytam ją: dlaczego przestać? Nic nie rozumiałem, po prostu spałem. „Przestań zanieczyszczać powietrze! (Mama inaczej to określiła). Schodzi cały smród, siedzimy tam już dwie godziny i się dusimy! Siedzą i patrzą na mnie! Ale ja spałam! Nie celowo To prawda, wtedy ci mężczyźni i kobiety poszli do konduktora i odsunęli się od nas. Do dziś ze wstydem pamiętam, jak wypaliłem sąsiadów w pociągu. Ale potem całą drogę do Swierdłowska jechaliśmy w przedziale zupełnie sami. Mama nie lubi wspominać tego zdarzenia, kiedy smród, według niej, szczypał ją w oczy i stał jak jarzmo.

Któregoś razu wracaliśmy wspólnym powozem. Nie mogliśmy kupić biletów na pociąg powrotny. To zdarzyło się tylko raz.
Mama podeszła do konduktora, zapłaciła mu pieniądze, a on dał nam jedno górne miejsce i łóżko. I powiedział mamie, że jak będą ludzie, to powinna usiąść na dolnej półce i wtedy będzie mogła iść spać. Na początku było mało osób, mama się położyła i zasnęła, a potem przyszło dużo osób i jakaś babcia obudziła mamę. Proponowałem mamie, żeby położyła się na moim miejscu do spania, ale ona na nic się nie zgodziła. Potem ludzie odeszli, a ona ponownie się położyła.

Zawsze podróżowaliśmy 24 godziny. Pamiętam, że mając 15 lat bardzo interesowałem się psychologią i czytałem książki o psychologii. Siedziałam na drugiej półce i czytałam dwie grube książki. Jedna z nich nosiła tytuł „Analiza destrukcyjności człowieka”. Czytałam i patrzyłam przez okno.

A w wieku 12 lat pojechaliśmy gdzieś z przyjaciółką mojej mamy i jej synem, który miał na imię Sashunya lub Sashka. Wszedł do wagonu i powiedział, że nie chce jechać, wybiegł z wagonu, a jego matka rozejrzała się po całej stacji. Pociąg już odjechał, my odjechaliśmy, a oni zostali na stacji. Zgubił się na stacji i odnaleziono go dopiero wieczorem, dotarł na miejsce, gdzie odprawiano bagaż. Wtedy mnie to zszokowało.

Po przybyciu do Swierdłowska od razu przesiedliśmy się do pociągu Swierdłowsk-Niżny Tagil.

Miał drewniane siedzenia.

W czasach studenckich, kiedy wszyscy moi koledzy z klasy wybiegli na piwo, ja wsiadłem do pociągu i pojechałem gdzieś niedaleko. W ciągu jednej podróży pociągiem. Pamiętam, jak dotarłem do stacji Sagra i tam wspiąłem się na górę. Albo pojechała na stację Nowoaleksiejewska i tam na polanie czytała książkę. Prawda jest taka, że ​​przestałam to tak czytać, kiedy jedna babcia przybiegła i krzyknęła, żebym uciekała, szła za bykiem, a on by mnie po prostu bił rogami, gdyby mnie zobaczył. Jakże mnie wtedy korciło, żeby pójść na stację!

Moja dziewczyna i ja kilka razy pojechaliśmy za darmo do Wierchoturii, raz nawet mieszkaliśmy przez tydzień w klasztorze w Wierchoturye, a raz, gdy wracaliśmy, kontrolerzy podwieźli nas i kopnęli w tyłek na stacji Szuwakisz .

Bardzo podobało mi się też przychodzenie na stację i wsiadanie do pierwszego pociągu, jaki napotkałem, jadąc do dowolnego miasta. Czelabińsk, Perm, itd... Przejdź się po mieście i wróć. Nic nie planowałem, po prostu poszedłem na stację, wsiadłem do pierwszego pociągu i pojechałem.

A potem wyszłam za mąż, mąż był przeciwny takim wyjazdom, a była teściowa powiedziała: „To dla mnie szaleństwo jeździć pociągami elektrycznymi! To totalne szaleństwo!” . Wtedy pociągiem nad morze jeździłem tylko raz w roku...

Po rozwodzie był jakiś spokojny okres, a rok temu po prostu wybuchł we mnie. Zacząłem znowu intensywnie podróżować pociągami i pociągami elektrycznymi, cały czas dobrze się bawiąc. I nie wyobrażam sobie życia bez takich podróży i kolei. Kocham ją szaleńczo.

Czym jest szczęście? Wydaje mi się, że w zaproponowanym do analizy tekście próbuje odpowiedzieć na to pytanie publicysta, pedagog i filozof S.L. Soloveichik. Pytanie jest złożone i filozoficzne, ponieważ każdy ma swoje własne wyobrażenia na temat szczęścia. Dla jednego szczęście to twórcza samorealizacja, dla drugiego dobrobyt materialny. Niektórzy ludzie widzą szczęście w sukcesach dzieci lub służeniu ludziom. Nie ma jednoznacznej odpowiedzi, ale problem szczęścia niepokoi każdego człowieka.

Musisz dążyć do szczęścia, a możesz je osiągnąć jedynie mając duchowe pragnienie osiągnięcia tego, czego chcesz. Przypadkowy rozmówca w pociągu, któremu Soloveichik zadał pytanie o szczęście, odpowiedział, że szczęśliwy może czuć się człowiek, którego aspiracje duchowe są zaspokojone. Autor ma podobny punkt widzenia. Jeśli dana osoba „nie ma własnego pragnienia pokonania losu, pragnienia szczęścia, to nawet jeśli uczynisz go bogatym, szczęścia nie będzie”.

Całkowicie zgadzam się z punktem widzenia autora. „Szczęście nie unosi się w powietrzu, ale osiąga się je rękami” – mówi rosyjskie przysłowie. Metaforyczne znaczenie przysłowia jest takie, że szczęście należy osiągnąć własną pracą, pokonując próby i udręki. Bohaterowie powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”: książę Andriej Bołkoński i Pierre Bezuchow przechodzą trudną drogę do zrozumienia szczęścia i własnego powołania. Na początku powieści Andriej Bołkoński marzy o chwale podobnej do napoleońskiej, wyczynie, który wyróżni go spośród innych ludzi. Rozczarowany swoim idolem, szczęścia szuka w samotności, obowiązkach domowych i wychowaniu syna. Później próbuje odnaleźć swoje powołanie w służbie publicznej. Pod koniec życia, śmiertelnie ranny i umierający, Bolkoński zaczyna rozumieć szczęście: jest to najwyższa cnota, służąc ludziom i Ojczyźnie, w miłości, którą głosiła jego siostra księżniczka Marya i której długo nie rozumiał czas. W całej powieści Pierre Bezukhov także szuka swojego szczęścia. Życzliwy, miękki, sumienny, zupełnie nieprzystosowany do życia, łatwo wpadający pod wpływ innych, albo spędza czas na hulankach i bezczynności, albo prowadzi bezczynny tryb życia moskiewskiego bogacza. Takie życie nie satysfakcjonuje Pierre'a. Rozumie, że musi zrobić coś pożytecznego, wstępuje do masonerii i stara się polepszyć życie chłopów w swoich posiadłościach. Droga Pierre'a to ruch do przodu, rozczarowania i zwycięstwa, zrozumienie prawdy życia. Na końcu powieści czytelnik zostaje przedstawiony człowiekowi, który odnalazł w sobie harmonię i szczęście. To miłość, rodzina, życie w prawdzie, a nie w kłamstwie, w służbie ludziom.

Droga do szczęścia nie jest łatwa, ciernista, ale człowiek wykuwa swoje szczęście tylko własnymi rękami.

Aktualizacja: 2018-01-10

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

.

Przydatny materiał na ten temat

Byłem kiedyś w pociągu. Skromnie ubrana, powściągliwa kobieta, siedząca obok mnie przy oknie, otworzyła tom Czechowa. Droga była długa, nie zabrałem ze sobą żadnych książek, wokół byli obcy ludzie, zacząłem myśleć o pracy. I tym samym tonem, w jakim pytają na przykład: „Czy wiesz, czy wkrótce przyjedziemy?” – Niespodziewanie dla siebie, a zwłaszcza dla mojej sąsiadki, zapytałem ją:

- Przepraszam, nie wiesz, co to szczęście?

Kobieta z tomem Czechowa w dłoniach okazała się wspaniałą rozmówczynią. Nie zapytała, dlaczego zadałam takie dziwne pytanie, nie odpowiedziała od razu: „Szczęście to…”, nie powiedziała, że ​​szczęście jest wtedy, gdy się cię rozumie, ani „Czym jest szczęście – wszyscy rozumie to na swój sposób.” – nie mówiła w cudzysłowie: nie, zakryła książkę i długo milczała, wyglądając przez okno – pomyślała. W końcu, kiedy już całkowicie zdecydowałem, że zapomniała o pytaniu, zwróciła się do mnie i powiedziała...

Wróćmy do jej odpowiedzi później.

Zadajmy sobie pytanie: czym jest szczęście?

Każdy kraj ma swojego Naczelnego Nauczyciela – naród, i istnieje Główny Podręcznik Pedagogiki – język, „świadomość praktyczna”, jak dawno temu pisali klasycy. Po działania zwracamy się do ludzi, po koncepcje - do języka ludzi. Nie muszę tłumaczyć, czym jest szczęście, muszę pokornie zapytać o nie nasz język – wszystko w nim jest, wszystko z niego zrozumiecie, słuchając tego słowa w naszej dzisiejszej mowie. Myśl ludowa zawiera się nie tylko w przysłowiach i powiedzeniach, w mądrości ludowej (przysłowia są dokładnie sprzeczne), ale w potocznych, zwyczajnych zwrotach i figurach retorycznych. Poszukajmy, z jakimi innymi słowami łączy się interesujące nas pojęcie, dlaczego można to powiedzieć w ten sposób, a dlaczego nie można tego powiedzieć inaczej. Tak mówią, ale tak nie mówią. To nigdy nie jest przypadkowe.

Mówimy: „szczęśliwy udział”, „szczęśliwy przypadek”, „szczęśliwy los”, „szczęście wylądowało”, „wyciągnąłem szczęśliwy bilet”, „szczęście”.

Najbardziej aktywni ludzie, którzy swoją pracą osiągnęli wszystko, wciąż mówią: „Zostałem pobłogosławiony... Otrzymałem szczęście…”

Szczęście to fortuna, przeznaczenie, o którym nic nie wiemy, a jeśli nie istnieje, to mówią: „Takie jest moje przeznaczenie”, „Widocznie jest to zapisane w moim przeznaczeniu”.

Ale nie raz natkniemy się na prawo życia duchowego (to zdanie było nieco inne): wszystko, co jest w człowieku, powstaje z dwóch przeciwnych ruchów, z dwóch sił: z ruchu skierowanego od świata do człowieka i ruchu od człowieka do świata. Te przeciwstawne siły, spotykające się w jednym punkcie, nie są niszczone, ale sumowane. Jeśli jednak do spotkania nie dochodzi, to tak, jakby obie siły nie istniały. Załóżmy, że dana osoba nie ma szczęścia w niczym, prześladują go nieszczęścia i być może od urodzenia miał ciężki los. Nie każdemu uda się pokonać los. Ale silna osoba wie, jak wykorzystać najbardziej niezauważalną szansę, która oczywiście istnieje w życiu każdego człowieka.

W ten sposób człowiek pokonuje los. A raczej nie los, ale trudności, które zesłał mu los. A jeśli nie masz własnego pragnienia zwycięstwa, pragnienia szczęścia, to nawet jeśli uczynisz go bogatym, nie będzie szczęścia. Nie ma wiary w życie, jego wola jest złamana.

Mówią: znalazłeś swoje szczęście, zyskałeś szczęście, osiągnąłeś szczęście, a nawet ukradłeś szczęście komuś innemu. Język wymaga działania: znaleziony, złapany, wydobyty, osiągnięty, wydarł swoje szczęście losowi, każdy człowiek jest kowalem własnego szczęścia.

Szczęście nie jest rzeczą, ani zbiorem rzeczy, ani pozycją, ani majątkiem finansowym, ale stanem umysłu, który pojawia się, gdy osiągniesz coś bardzo pożądanego. (I coś jeszcze w stylu „szczęście jest błogosławieństwem, łaską”)

Co jednak o szczęściu powiedziała kobieta w autobusie? Jak się później okazało, jest badaczką, specjalistką w dziedzinie chemii białek. Po dłuższym zastanowieniu się nad zadanym jej pytaniem, powiedziała:

– Nie potrafię zdefiniować szczęścia. Co za naukowiec! Naukowiec to nie ten, który wie wszystko, ale ten, który wie dokładnie, czego nie wie. Ale może jest tak: człowiek ma aspiracje duchowe: kiedy są zaspokojone, czuje się szczęśliwy. Czy to wydaje się prawdą?

Czym jest szczęście? Właśnie nad tą problematyczną kwestią sugeruje przemyślenie S. Soloveichik.

Aby zwrócić uwagę czytelników na ten problem, autor opowiada, jak pewnego razu w pociągu zapytał kobietę: „Przepraszam, nie wiesz, co to szczęście?” Pisarz nie odpowiada od razu na jego pytanie, przerywając opowieść osobistymi przemyśleniami na temat szczęścia.

Stanowisko pisarza jest jasne: szczęście nie jest rzeczą ani magazynem rzeczy, ani stanowiskiem, ani kondycją finansową, ale stanem umysłu, który powstaje w momencie osiągnięcia czegoś silnie pożądanego. Szczęściem jest zaspokojenie duchowych aspiracji człowieka.

Nie sposób nie zgodzić się ze stanowiskiem autora tekstu. Rzeczywiście czujemy się szczęśliwi, gdy spełniają się nasze ukochane pragnienia i osiągane są nasze cele. Szczęścia nie można zobaczyć, dotknąć ani kupić, można je jedynie osiągnąć i poczuć.

W literaturze pięknej istnieje wiele dzieł poruszających podobny problem. Na przykład w opowiadaniu M. Gorkiego „Płaszcz” główny bohater Akaki Akakiewicz odczuwa ogromne szczęście, gdy kupuje nowy płaszcz, o którym marzy od dawna. To także swego rodzaju osiągnięcie celu, który nie może nie przynieść radości i szczęścia bohaterowi opowieści.

Z kolei w powieści J. Londona „Martin Eden” główny bohater, początkujący pisarz, nie może się doczekać, kiedy jego dzieła zaczną być publikowane w gazetach. Przez długi czas jego wysiłki nie przynosiły rezultatu... Wyobraźcie sobie jego szczęście, gdy po niezliczonych odmowach w końcu dostał to, czego chciał. „Martin był zachwycony swoim zwycięstwem”. Była to prawdziwa nagroda za wiele lat pracy, szczęście, od poczucia którego doznawał ekstazy.

Zatem szczęście jest szczególnym uczuciem, którego doświadczamy, gdy coś osiągamy. Dążmy do prawdziwego szczęścia, pokonując wszelkie przeszkody, jakie mogą się pojawić w jego osiągnięciu!

Wskazówki dla zdającego

I. O języku, uważnym i przemyślanym podejściu do niego
1. Według G. Smirnowa. Teraz, gdy trudniej jest myśleć niż powiadamiać...
2. Według N. Gal. Młody ojciec surowo upomina swoją czteroletnią córkę. O biurokracji.
3. Według T. Zharowej. Jakim zwierciadłem życia jest nasz język! O czystości języka rosyjskiego
4. Według S. Kaznacheeva. Idziesz ulicą i nagle rzuca ci się w oczy jasny plakat... Problem rozwoju i zachowania języka rosyjskiego
5. Według V.V. Kolesova. Imię własne „należy do siebie...
6. Według V. Kostomarowa. Każdy wie, że wskazówka godzinowa na tarczy porusza się...
7. Zdaniem Inny Kabysh. Pamiętam, że za moich lat szkolnych wychowanie patriotyczne niezmiennie pisano z łącznikiem... Co można zrobić, żeby ocalić język?
8. Według L.I. Skvortsova. Ekologia to nauka o wzajemnym oddziaływaniu organizmów żywych... Problem ekologii języka
9. Według L. Pavlovej. Czy wiesz, że istnieje wiele różnych stylów kłótni? Kultura dyskusji
Argumentacja do bloku „O języku, uważny i przemyślany stosunek do niego”

II. O edukacji, wychowaniu, nauce
1. Według S. Kokoriny. Edukacja... (2) To słowo ma bardzo wiele definicji
2. Według A.F. Losew. Pomijając na razie wszelkie korzyści materialne
3. Według V. Kharchenko. Nauka jest trudna
4. Według F. Iskandera. Być może najbardziej wzruszająca i najgłębsza cecha dzieciństwa. Jak wspomnienia z dzieciństwa wpływają na człowieka, co one oznaczają w jego życiu?
Argumentacja do bloku problemów „O wychowaniu, o wychowaniu”

III. Rola literatury i poezji w życiu człowieka
1. Według E. Vinokurowa. Można śmiało powiedzieć, że poetów jest na świecie niewielu...
2. Według D. Granina. Czy miłosierdzie jest praktykowane w naszym życiu?
3. Według G. Smirnowa. Przez ponad półtora wieku Wielkorusi żyli w duchowym i emocjonalnym pokrewieństwie... Dlaczego Rosja nigdy nie zapomni Puszkina
4. Według I. Gonczarowa. Leżenie dla Ilji Iljicza nie było konieczne... Wnętrze jako środek charakteryzujący bohatera
Argumentacja do bloku „Rola literatury i poezji w życiu człowieka”

IV. O czytaniu
1. S. Lwów. Głośne czytanie w domu zbliża nas do siebie...
2. Według V. Lakshina. We współczesnym społeczeństwie istnieje cały ocean problemów.
3. Według V. Iwanowa. Czy kochasz literaturę tak samo jak ja?
4. Według I. Kosolapova. Nazwałem tę książkę bezinteresownym i lojalnym przyjacielem...
5. S. Michałkow. Któregoś dnia usłyszałam rozmowę dwóch osób
6. Według V. Soloukhina. Film telewizyjny na podstawie dzieła literackiego...
7. Według V.G. Lidyn. Niemcy zostali wypędzeni z Humania... Nieśmiertelność księgi.
8. L. N. Gumilow. Dzieciństwo jest zawsze zajęte poznawaniem wielobarwnego, różnorodnego świata... O roli czytania w dzieciństwie
Argumentacja dla bloku „Czytanie”.

V. O kulturze, celu sztuki, jej wpływie na człowieka
1. Według S. Zalygina. Nic nie daje takich możliwości rozwoju osobistego...
2. E. Bogaty. Jaki jest sens naszej komunikacji ze sztuką, literaturą...
3. Według W. Koneckiego. Pewnego dnia, w październikowy, jesienny, burzliwy dzień, na moją wartę przyleciały szpaki.
4. Według I. Goncowa. Z jakiegoś powodu wiele współczesnych gwiazd popu ze szczególną przyjemnością mówi... Problem wpływu gwiazd popu na nastolatków
5. Na podstawie tekstu L. Mozgovoya. Czytałam niedawno w rozmowie z urzędnikiem miejskim… Czego potrzeba, aby z aktora, piosenkarza i muzyka, jednym słowem, wykształcić człowieka sztuki?
6. Według E. Bruskovej. Galina Ulanova miała powszechną sławę.
7. Według K.G. Paustowski. Istnieje wiele z góry przyjętych wyobrażeń i uprzedzeń na temat pisania...
8. Aleksiej Andriejew. To, czego mamy teraz pod dostatkiem, to seriale telewizyjne... O niebezpieczeństwach seriali gangsterskich
9. Według V. Soloukhina. Redakcja powiedziała mi... Problem roli telewizji
Argumentacja do bloku „O kulturze”

VI. Kwestie moralne.
O wierze i niewierze
1. S. Soloveichik. Zwykle słowo „wiara” kojarzy się z „wiarą w Boga”…
2. N.V. Gogola. Trzeba powiedzieć, że na naszej Rusi... Szacunek dla rangi
3. W. Rozow. Ludzie chcą być szczęśliwi... Czym jest szczęście?
4. Według V.V. Worobiow. W języku rosyjskim jest cudowne słowo „asceta”…
5. W. Rozow. Ludzie chcą być szczęśliwi... Co to znaczy być szczęśliwym?
6. Według E. Pawluczenki. 14 grudnia 1825 na Placu Senackim w Petersburgu
7. Według D. Szewarowa. W liście do żony z 18 maja 1836 r. Puszkin był zaskoczony... Problem honoru
8. Według D. Granina. O honorze. Wiele osób uważa, że ​​koncepcja honoru jest przestarzała...
9. Według W. Koneckiego. Szatałow zapalił w piecu...Problem nieodpowiedzialności, wyboru moralnego
10. Zdaniem K. Akulina. Poślizgnąłem się podczas podróży służbowej. Problem wyboru moralnego w szczegółach
11. Według A. Władimirowa. Wieczorem młody pasterz Griszka Efimow... Problem wyboru – zabić czy odmówić zabicia
12. Według S. S. Kaczałkowa. Siergiej Nikołajewicz Pletenkin wrócił do domu...
13. S. Soloveichik. Nawet najbardziej rozwinięci ludzie, jak zauważyłem, są głęboko przekonani o konieczności prowadzenia życia duchowego
14. Według K. Paustowskiego. Życie Gajdara było kontynuacją, a czasem początkiem jego książek... Jaki człowiek zasługuje na szacunek innych, za jakie cechy można go nazwać „dużym, miłym, utalentowanym”?
15. Według G.N. Bocharow. Któregoś zimowego dnia z ekranów telewizorów Omska rozległ się apel lekarza…
16. Według I. Nowikowa. To był jeden z tych jesiennych dni...
17. Według V. Soloukhina „Ograniczony człowiek”
18. Według M.S. Kryukow. „Jestem lepszy, mądrzejszy niż wszyscy inni”. Problem samooceny osobowości
19. Według M. Chudyakova. Niósł mnie przez osiem kilometrów... Problem złożoności i niekonsekwencji ludzkich działań. (Dlaczego opowieść o prawdziwej przyjaźni zamienia się w opowieść o zdradzie)
20. Według G.I. Kositsky i I.N. Dyakonova. Jesienią w pobliżu domu wybudowanego w lesie... Problem niewykorzystanych ludzkich możliwości
Argumentacja do bloku „Problemy moralne”

VII. Problem ojców i dzieci. Matczyna miłość. Nowoczesna młodzież
1. Według K. G. Paustowskiego. Katarzyna Iwanowna nigdy na nic nie narzekała
2. Według A. Gelasimova. Szef spojrzał mi uważnie w oczy...
3. Według I. Masłowa. Dzisiejsza młodzież... Problem odmienności współczesnego pokolenia
Argumentacja do bloku „Problem ojców i dzieci. Matczyna miłość"

VIII. Miłość do rodzimej przyrody, patriotyzm
1 KG. Paustowski. Jesień tego roku była cały czas sucha i ciepła.
2. Według K. Balmonta. Trzy lata temu opuściłem Moskwę... Problem patriotyzmu w warunkach emigracji
3. Według F. Iskandera. Teraz, gdziekolwiek mieszkam, nie ma we mnie śladu tej gorącej, radosnej tęsknoty za miastem. Problem miłości do domu, do swojej małej Ojczyzny
4. Według R. Savinowa. Jako dziecko czytałem książki o Indianach... Problem pamięci o rodzimych miejscach
5. Według S. Pokrowskiego. Kampania Prut Piotra Wielkiego. Rosyjski charakter narodowy

IX. Człowiek i natura. Problemy ekologiczne.
1. Według G. Czernikowa. Trzęsienia ziemi, tsunami, powodzie, erupcje...
2. G. Smirnow. Glob żyje własnym, nieprzewidywalnym życiem
3. Według G. Smirnowa. Około piętnaście lat temu słynny bułgarski pisarz Dimitar Peev...
4. Według I. Smolnikowa. Wołżskaja HPP, Czeboksary HPP. Problemy ekologiczne
5. Według W. Pieskowa. Krzewy i małe lasy... Problem ochrony przyrody
6. Według A. Morozowa. Przyjacielu, kim jesteś? O oddaniu psów
Argumentacja do bloku „Człowiek i natura. Problemy ekologiczne”

X. Człowiek i STR. Rola nauki
1. W. Sołuchin. Pamiętam, że wychodząc obiecałem pisać do Ciebie listy... Czy technologia uczyniła prostego człowieka potężniejszym?
2. Według A. Kondratowa. Każdy wie, że badania archeologiczne... Po co są badania archeologiczne?

XI. Problemy filozoficzne
1. Według K.G. Paustowski. Ludzi zawsze dręczą różne żale... O przemijaniu czasu

X. Problem prawdziwej miłości
1. Yu Kotlyarsky. - Nadenka, więc mnie kochasz? Problem egoizmu w miłości
2. Według W. Astafiewa. W przedziale pociągu, do którego wszedłem późno...
3. Według E. Sikiricha. Próba oceniania relacji to strata czasu...
Argumentacja dla bloku problemów „Wszystko o miłości”

XI. Problem prawdziwego piękna i jego rozumienia
1. Według V. Soloukhina. Moskwa pochłania ogromną ilość kwiatów, a ich ceny są zawsze wysokie... Problem zrozumienia piękna
Argumentacja do bloku „Problem prawdziwego piękna, jego rozumienia”

XII. Lista rzeczy do zapamiętania (argumentacja)

(1) Od dawna zauważono, że w naszych czasach świat uczuć jest szczególnie wyraźnie przeciwny światu intelektu. (2) Koncentrujemy się na wiedzy, nauce i technologii; osiągnięcia umysłu zadziwiają umysł. (3) Silny umysł otwiera nowe metody produkcji; a co może dać mu silne uczucie? (4) Czym są pasje? (5) Rozsądna osoba rozumie swoje obowiązki i można na niej polegać. (6) Co uczucie powinno robić w pobliżu przenośnika? (7) A jak zarządzać uczuciami?

(8) Tak rodzi się fałszywe wyobrażenie o wyższości rozumu nad uczuciami, o antagonizmie uczuć i rozumu, o użyteczności umysłu i bezużyteczności uczuć. (9) Pamiętajmy o tym niebezpieczeństwie, zastanawiając się nad edukacją umysłu. (10) Nawet w celu wygodnego studiowania, nawet tymczasowego, nawet w formie wstępu, nie powinniśmy oddzielać umysłu od uczuć. (11) W swojej „czystej formie” umysł i uczucia nie istnieją, nie są kultywowane i są niezwykle niebezpieczne dla człowieka i jego otoczenia. (12) Woda jest związkiem tlenu i wodoru, lecz pragnienia nie gasimy tlenem i wodorem, lecz wodą.

(13) Rozwinięty umysł w połączeniu z wysoką sumiennością nazywa się inteligencją. (14) Słowo to pojawiło się w Rosji w połowie XIX wieku, kiedy poważne wykształcenie szlacheckie przeszło na pospólstwo, a odwieczny problem „wiedzy i moralności” znów stał się ostry. (15) Arystokratów wyróżniała, jak powszechnie uważano, szlachta. (16) Czym jednak będą się różnić nowo wykształceni ludzie? (17) Jaka jest ich szlachetność? (18) „W inteligencji” – brzmiała odpowiedź. (19) W szlachetności ducha. (20) Tak więc język odpowiedział na potrzebę rozwoju społecznego i pojawiło się nowe słowo, które przeszło do wielu języków świata. (21) Inteligencja to to samo, co duchowość, ale opiera się na wierze w prawdę, generowanej przez rozum i edukację. (22) Intelektualista to osoba, która łączy wiedzę i moralność. (23) W miejsce honoru szlacheckiego rodziny przyszedł honor intelektualisty, na który składa się szacunek dla rozumu i prawdy.

(24) W naszych czasach edukacja ponownie dokonuje ogromnego skoku, staje się powszechna. (25) W rezultacie problem wiedzy i moralności, umysłu i serca ponownie się zaostrza. (26) Najbardziej niebezpieczni ludzie to nie ciemnoskórzy, niewykształceni pracownicy - jest ich coraz mniej, ale wykształceni, ale nieinteligentni. (27) Wyszkolony, ale pozbawiony skrupułów. (28) Ci, którzy wiedzą, jak osiągnąć swoje cele, ale nie wiedzą, jak je porzucić, jeśli będą musieli uciekać się do niewłaściwych środków, aby je osiągnąć. (29) Inteligencja, będąca wcześniej udziałem stosunkowo małej grupy ludzi, inteligencji, powinna być obecnie niezbędną cechą każdego człowieka.

(30) Wychowamy dziecko w taki sposób, aby na świecie pojawił się o jednego intelektualistę więcej.

(Według S. Soloveichika)

*Simon Lwowicz Soloveichik (1930-1996) – publicysta i dziennikarz radziecki i rosyjski, teoretyk pedagogiki.

Informacje tekstowe

Problemy	Stanowisko autora
1. Problem relacji rozumu i uczucia w życiu człowieka. (Czy można stwierdzić użyteczność umysłu i bezużyteczność uczuć w życiu człowieka?)	Nie powinniśmy oddzielać umysłu od uczuć. W swojej „czystej formie” umysł i uczucie nie istnieją, nie można ich kształcić i są niezwykle niebezpieczne dla człowieka i jego otoczenia.
2. Problem inteligencji. (Co to jest inteligencja? Jakie są główne cechy inteligentnej osoby?)	Intelektualista to osoba, która łączy wiedzę i moralność. W miejsce honoru rodziny szlacheckiej przyszedł zaszczyt intelektualisty, na który składa się szacunek dla rozumu i prawdy.
3. Problem wiedzy i moralności.	Najbardziej niebezpieczni ludzie są wykształceni, ale nieinteligentni. Wyszkolony, ale pozbawiony skrupułów. Ci, którzy wiedzą, jak osiągnąć swoje cele, ale nie wiedzą, jak z nich zrezygnować, jeśli będą musieli uciekać się do niewłaściwych środków, aby je osiągnąć.

Psychologia