Pierwsze dowody na temat Słowian. Według większości historyków Słowianie oddzielili się od społeczności indoeuropejskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. mi. Rodowy dom wczesnych Słowian (ancestral

Vyan), według danych archeologicznych, na wschód od Niemców znajdowała się gerriuria - od Odry na zachodzie po Karpaty na wschodzie. Wielu badaczy uważa, że ​​zaczął się rozwijać język prasłowiański

pojawić się później, w połowie I tysiąclecia p.n.e. e. Pierwsze pisemne wzmianki o Słowianach pochodzą z początku I tysiąclecia naszej ery). Greckie, rzymskie, arabskie doniesienia o Słowianach

W epoce Wielkiej Migracji Ludów (III-VI w. n.e.), która zbiegła się z kryzysem cywilizacji niewolniczej, Słowianie zagospodarowali terytorium Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Oni

zamieszkiwali tereny leśne i leśno-stepowe, gdzie w wyniku rozpowszechnienia się narzędzi żelaznych stało się możliwe prowadzenie osiadłego rolnictwa. Po zasiedleniu Bałkanów Słowianie odegrali znaczącą rolę

odegrał ważną rolę w zniszczeniu granicy Dunaju w Bizancjum. Pierwsze informacje na temat historii politycznej Słowian pochodzą z IV wieku naszej ery. mi. Z wybrzeża Bałtyku przybyły germańskie plemiona Gotów

do północnego regionu Morza Czarnego.

Największe formacje polityczne VII-VIII wieku. na stepach południowej Rosji znajdowało się królestwo bułgarskie i kaganat chazarski, a w rejonie Ałtaju kaganat turecki.

Wschodni Słowianie w VI-IX wiek W VI wieku. Słowianie wielokrotnie prowadzili kampanie wojskowe przeciwko największemu państwu tamtych czasów - Bizancjum.

Terytorium Słowian Wschodnich (VI-IX w.). Słowianie wschodni zajmowali terytorium od Karpat na zachodzie po środkową Okę i górny bieg Donu na wschodzie, od Newy i jeziora Ładoga na północy po region środkowego Dniepru na południu. Słowianie, którzy opanowali Równinę Wschodnioeuropejską, zetknęli się z kilkoma plemionami ugrofińskimi i bałtyckimi. Nastąpił proces asymilacji (mieszania) narodów. W VI-IX w. Słowianie zjednoczyli się w społeczności, które nie miały już jedynie charakteru plemiennego, ale także terytorialnego i politycznego. Związki plemienne są etapem na drodze do ukształtowania się państwowości Słowian wschodnich.

W kronice opowieści o osadnictwie plemion słowiańskich wymienia się półtora tuzina stowarzyszeń Słowian wschodnich. Historycy zaproponowali termin „plemiona” w odniesieniu do tych stowarzyszeń. Bardziej trafne byłoby nazwanie tych stowarzyszeń związkami plemiennymi. Związki te obejmowały 120-150 oddzielnych plemion, których nazwy zostały już utracone. Z kolei każde plemię składało się z dużej liczby klanów i zajmowało znaczne terytorium (o szerokości 40–60 km).

Droga „od Warangian do Greków”. Wielka droga wodna „od Varangian do Grecji”

ki” była swego rodzaju „autostradą” łączącą Europę Północną i Południową. Powstało pod koniec IX wieku. Z Morza Bałtyckiego (Warangijskiego) wzdłuż Newy karawany handlowe docierały do ​​Ładogi

jezioro (Nevo), skąd wzdłuż rzeki Wołchow – do jeziora Ilmen i dalej wzdłuż rzeki Lovat do górnego biegu Dniepru.

Najbardziej rozwinięte ziemie świata słowiańskiego – Nowogród i Kijów – kontrolowały północne i południowe odcinki Wielkiego Szlaku Handlowego. V. O. Klyuchevsky argumentował, że handel futrami, woskiem i miodem był głównym zajęciem Słowian wschodnich, ponieważ ścieżka „od Warangian do Greków” była „głównym rdzeniem życia gospodarczego, politycznego, a następnie kulturalnego Słowian wschodnich .”

Gospodarka Słowian. Głównym zajęciem Słowian wschodnich było rolnictwo. Potwierdzają to wykopaliska archeologiczne, podczas których odkryto nasiona zbóż (żyto, pszenica, jęczmień, proso) i roślin ogrodniczych (rzepa, kapusta, buraki, marchew, rzodkiewka, czosnek itp.). Człowiek w tamtych czasach utożsamiał życie z ziemią uprawną i chlebem, stąd nazwa zbóż „zhito”, która przetrwała do dziś.

Główne systemy rolnicze Słowian wschodnich są ściśle powiązane z warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Na północy, w rejonie lasów tajgi (której pozostałością jest Puszcza Białowieska) dominuje

Dominującym systemem rolnictwa był cięcie i spalanie. W pierwszym roku wycinano drzewa. W drugim roku suszone drzewa spalono, a popiół zasiano jako nawóz. Działka na dwa, trzy lata

wydał w tym czasie obfite żniwo, a potem ziemia została wyczerpana

i musiałem przenieść się do nowej witryny. Głównymi narzędziami pracy były siekiera, a także motyka i pług; zbierali plony sierpami. Młócili się cepami. Ziarno mielono za pomocą młynków kamiennych i ręcznych kamieni młyńskich.

Do czasu powstania państwa wśród Słowian Wschodnich społeczność klanowa została zastąpiona przez sąsiednią (terytorialną) społeczność. Miasta budowano na wzgórzach, u zbiegu dwóch rzek lub na szlakach handlowych.

Na czele wschodniosłowiańskich związków plemiennych stali książęta ze szlachty plemiennej i dawnej elity klanowej. Najważniejsze kwestie rozstrzygano na zebraniach publicznych – zebraniach veche.

Powstanie państwa staroruskiego. Plemienne panowanie Słowian nosiło znamiona wyłaniającej się państwowości. Księstwa plemienne często łączyły się w duże superzwiązki, ujawniając cechy wczesnej państwowości.

Jednym z takich stowarzyszeń był związek plemion pod przewodnictwem Kiy (znany od końca V wieku). Pod koniec VI-VII w. istniała, według źródeł bizantyjskich i arabskich, „potęga Wołynów”, która była

stając się sojusznikiem Bizancjum.

Źródła wschodnie sugerują istnienie w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Cuiaba, Slavia i Artania. B. A. Rybakov twierdzi, że na początku IX wieku. na podstawie związku plemion Polanskiego utworzono duże stowarzyszenie polityczne „Rus”, w skład którego wchodziła część mieszkańców północy. W ten sposób powszechne rozpowszechnienie rolnictwa przy użyciu narzędzi żelaznych, upadek społeczności klanowej i jej przekształcenie w sąsiedni jeden, wzrost liczby miast, pojawienie się oddziału - dowód wyłaniającej się państwowości. Słowianie rozwinęli Nizinę Wschodnioeuropejską, wchodząc w interakcję z lokalnymi populacjami bałtyckimi i ugrofińskimi. Wojskowy

Przeprowadzki Antów, Sklavów i Rusów do krajów bardziej rozwiniętych, głównie do Bizancjum, przyniosły wojownikom i książętom znaczne łupy militarne. Wszystko to przyczyniło się do rozwarstwienia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego. Zatem w wyniku rozwoju gospodarczego i społeczno-politycznego wśród plemion wschodniosłowiańskich zaczęła wyłaniać się państwowość.

5. Państwo Ruskie (IX – początek XII w.)

STAROŻYTNE PAŃSTWO ROSYJSKIE (Rusia Kijowska), stan IX - początek XII wieku. w Europie Wschodniej, które powstały w ostatniej ćwierci IX wieku. w wyniku zjednoczenia pod panowaniem książąt z dynastii Ruryków dwóch głównych ośrodków Słowian Wschodnich – Nowogrodu i Kijowa, a także ziem (osad na terenie Starej Ładogi, Gniezdowa) położonych na szlaku „od Warangian do Greków”. W okresie swojej świetności państwo staroruskie obejmowało terytorium od Półwyspu Taman na południu, Dniestru i górnego biegu Wisły na zachodzie, aż do górnego biegu Północnej Dźwiny na północy. Powstanie państwa poprzedził długi okres (od VI w.) dojrzewania jego przesłanek w głębi demokracji wojskowej. W okresie istnienia państwa staroruskiego plemiona wschodniosłowiańskie utworzyły narodowość staroruską.

System społeczno-polityczny. Władza na Rusi należała do księcia kijowskiego, otoczonego oddziałem zależnym od niego i żywiącym się głównie jego kampaniami. Veche również odegrało pewną rolę. Rząd prowadzono przy pomocy tysiąca i sockich, czyli w oparciu o organizację wojskową. Dochody księcia pochodziły z różnych źródeł. W X - początkach XI wieku. Są to w zasadzie „polyudye”, „lekcje” (daninę) otrzymywane corocznie z pola.

W XI - na początku XII wieku. W związku z pojawieniem się dużej własności ziemskiej z różnymi rodzajami renty, funkcje księcia rozszerzyły się. Posiadając własne, duże posiadłości, książę zmuszony był zarządzać złożoną gospodarką, mianować posadników, volostelów, tiunów i kierować liczną administracją. Był dowódcą wojskowym, teraz musiał zorganizować nie tyle oddział, ile milicję przywiezioną przez wasali i zatrudnić obce wojska. Środki mające na celu wzmocnienie i ochronę granic zewnętrznych stały się bardziej skomplikowane. Władza księcia była nieograniczona, ale musiał wziąć pod uwagę opinię bojarów. Rola veche malała. Dwór książęcy stał się ośrodkiem administracyjnym, w którym zbiegały się wszystkie wątki władzy państwowej. Wyłonili się urzędnicy pałacowi, którzy odpowiadali za poszczególne gałęzie władzy. Na czele miast stał patrycjat miejski. Największą część ludności miejskiej stanowili rzemieślnicy, zarówno wolni, jak i zależni. Szczególne miejsce zajmowało duchowieństwo, podzielone na czarne (klasztorne) i białe (świeckie). Na czele Kościoła rosyjskiego stał metropolita, zwykle mianowany przez patriarchę Konstantynopola, któremu podlegali biskupi. Ludność wiejska składała się z wolnych chłopów komunalnych (ich liczba malała) oraz chłopów już zniewolonych. Rozwój wielkiej własności ziemskiej, zniewolenie wolnych członków społeczności i wzrost ich wyzysku doprowadziły do ​​nasilenia walki klasowej w XI-XII wieku. (powstania w Suzdalu w 1024 r., w Kijowie w latach 1068-1069, na Beloozero około 1071 r., w Kijowie w 1113 r.). Powstania w większości przypadków miały charakter rozdrobniony, angażowali pogańskich czarowników, którzy wykorzystywali niezadowolonych chłopów do walki z nową religią – chrześcijaństwem. Szczególnie silna fala protestów ludowych przetoczyła się przez Ruś w latach 1060-1070. z powodu głodu i najazdu Połowców. W tych latach powstał zbiór ustaw „Prawda Jarosławicze”, którego szereg artykułów przewidywał kary za morderstwa urzędników majątkowych. Public relations regulowała „Prawda Rosyjska” i inne akty prawne.

Rolnictwo. W okresie kształtowania się państwa staroruskiego uprawa roli za pomocą narzędzi uprawowych zaprzęgowych stopniowo wypierała wszędzie uprawę motyką (nieco później na północy). Pojawił się system rolnictwa składający się z trzech pól; Uprawiano pszenicę, owies, proso, żyto i jęczmień. Ludność zajmowała się także hodowlą bydła, łowiectwem, rybołówstwem i pszczelarstwem. Rzemiosło wiejskie miało drugorzędne znaczenie. Jako pierwsza pojawiła się produkcja żelaza w oparciu o lokalną rudę bagienną.

Głównym kierunkiem rozwoju ustroju społecznego starożytnej Rusi było kształtowanie się feudalnej własności ziemi, wraz ze stopniowym zniewoleniem wolnych członków społeczności. Skutkiem zniewolenia wsi było włączenie jej w system gospodarki feudalnej, opartej na rentie pracy i żywności. Oprócz tego pojawiały się elementy niewolnictwa (poddaństwa).

Rozwój rzemiosła i handlu doprowadził do powstania miast. Najstarsze z nich to Kijów, Czernihów, Perejasław, Smoleńsk, Rostów, Ładoga, Psków, Połock. W centrum miasta znajdował się targ, na którym sprzedawano wyroby rękodzieła. W mieście rozwinęły się różne rodzaje rzemiosła: kowalstwo, broń, jubilerstwo (kucie i golenie, tłoczenie i tłoczenie srebra i złota, filigran, granulacja), garncarstwo, kaletnictwo, krawiectwo. W drugiej połowie X w. pojawiły się znaki mistrzowskie. Pod wpływem Bizancjum pod koniec X wieku. powstała produkcja emalii. Szlak handlowy z Rusi do krajów wschodnich przebiegał przez Woję i Morze Kaspijskie. Droga do Bizancjum i Skandynawii (ścieżka „od Warangian do Greków”), oprócz głównego kierunku (Dniepr – Lovat), miała odgałęzienie do zachodniej Dźwiny. Na zachód prowadziły dwie trasy: z Kijowa do Europy Środkowej (Morawy, Czechy, Polska, południowe Niemcy) oraz z Nowogrodu i Połocka przez Bałtyk do Skandynawii i południowego Bałtyku. W IX - połowie XI wieku. Na Rusi wpływy kupców arabskich były duże, a stosunki handlowe z Bizancjum i Chazarią uległy wzmocnieniu. Starożytna Ruś eksportowała futra, wosk, len, len i srebro do Europy Zachodniej. Importowano drogie tkaniny (bizantyjskie pawoloki, brokaty, orientalne jedwabie), srebro i miedź w dirhemach, cynę, ołów, miedź, przyprawy, kadzidła, rośliny lecznicze, barwniki i bizantyjskie przybory kościelne.

Kultura. Ośrodkiem kultury było miasto. Umiejętność czytania i pisania w państwie staroruskim była stosunkowo powszechna wśród ludności, o czym świadczą litery z kory brzozowej i napisy na przedmiotach gospodarstwa domowego (wrzeciona okółków, beczki, naczynia). Istnieją informacje o istnieniu w tym czasie szkół (nawet żeńskich) na Rusi. Rodzaje zwykłych osad i mieszkań, technika wznoszenia drewnianych budynków z poziomo ułożonych bali przez długi czas pozostawała taka sama jak u starożytnych Słowian. Ale już w IX - na początku X wieku. pojawiły się rozległe dziedzińce majątków patrymonialnych, a na dobrach książęcych pojawiły się drewniane zamki (Lubech).

Najpełniej zachowane mozaiki i freski katedry św. Zofii w Kijowie (połowa XI w.) wykonali głównie mistrzowie bizantyjscy. Malowidła na wieżach pełne są dynamicznych, świeckich scen tańca, polowań i listów. Na wizerunkach świętych i członków rodziny wielkoksiążęcej czasami wskazywany jest jedynie ruch, pozy są frontalne, twarze surowe. W XI wieku Rozwija się także ikonografia. W drugiej połowie XI w. Budownictwo książęce zastępowane jest budownictwem klasztornym.

W 988 za Włodzimierza I (panował po Światosławie) - PRZYJĘCIE CHRZEŚCIJAŃSTWA. Jego 12 synów rządziło największymi wołostami Rusi. Po śmierci Włodzimierza książę przekazał tron ​​Światopełkowi, Jarosław Mądry wypowiedział się przeciwko niemu, który wypędził Światopełka. Pod rządami Jarosława Mądrego Ruś Kijowska osiągnęła najwyższą władzę i szerokie międzynarodowe uznanie.

powoduje: rozwój gospodarczy ziem wschodniosłowiańskich, ich zaangażowanie w międzynarodowy handel tranzytowy (Ruś Kijowska powstała na „szlaku od Warangian do Greków” – handlowym szlaku wodno-lądowym, który funkcjonował w VIII-XI w. i łączył baseny Morza Bałtyckiego i Czarnego), konieczność ochrony przed wrogami zewnętrznymi, rozwarstwienie majątkowe i społeczne społeczeństwa.

Warunki wstępne formacja państwa wśród Słowian wschodnich: przejście od społeczności plemiennej do sąsiedniej, tworzenie sojuszy międzyplemiennych, rozwój rzemiosła i handlu, potrzeba zjednoczenia w celu odparcia zagrożenia zewnętrznego.

Plemienne panowanie Słowian nosiło znamiona wyłaniającej się państwowości. Księstwa plemienne często łączyły się w duże superzwiązki, ujawniając cechy wczesnej państwowości. Jednym z takich stowarzyszeń było związek plemion pod przewodnictwem Kiy(znany z końca V wieku). Pod koniec VI-VII w. według źródeł bizantyjskich i arabskich istniało „Siła Wołynów” , który był sojusznikiem Bizancjum.

Kronika nowogrodzka donosi o starszym Gostomysl , który stał na czele w IX wieku. Zjednoczenie Słowian wokół Nowogrodu. Źródła wschodnie sugerują istnienie w przededniu powstania państwa staroruskiego trzy duże stowarzyszenia Plemiona słowiańskie: Cuiaba, Slavia i Artania. Cuyaba (lub Kujawa) najwyraźniej znajdowała się w okolicach Kijowa. Slavia zajmowała terytorium w rejonie jeziora Ilmen, którego centrum stanowił Nowogród. Położenie Artanii jest różnie określane przez różnych badaczy (Ryazan, Czernigow).

W XVIII wieku Opracowaliśmy teorie powstania państwa staroruskiego . Według Teoria Normana państwo ruskie zostało utworzone przez książąt normańskich (varangian, ros. nazwa ludów skandynawskich), którzy przybyli na zaproszenie Słowian wschodnich (autorzy G. Bayer, G. Miller, A. Shletser). Zwolennicy teoria antynormańska uważał, że czynnikiem determinującym proces powstawania dowolnego państwa są obiektywne warunki wewnętrzne, bez których nie da się go stworzyć żadnymi siłami zewnętrznymi (autor M.V. Łomonosow).

Teoria Normana

Kronikarz rosyjski z początków XII w., próbując wyjaśnić genezę państwa staroruskiego, zgodnie ze średniowieczną tradycją, zamieścił w kronice legendę o powołaniu trzech braci Waregów na książąt Rurik, Sineus i Truvor. Wielu historyków uważa, że ​​Varangianie byli normańskimi (skandynawskimi) wojownikami, którzy zostali wynajęci do służby i złożyli przysięgę wierności władcy. Przeciwnie, wielu historyków uważa Varangian za plemię rosyjskie, które żyło na południowym brzegu Morza Bałtyckiego i na wyspie Rugia.

Według tej legendy, w przededniu powstania Rusi Kijowskiej, północne plemiona Słowian i ich sąsiadów (Ilmen Słoweńcy, Chud, Vse) złożyli hołd Warangianom, a plemiona południowe (Polanie i ich sąsiedzi) byli zależni od na Chazarów. W 859 r. Nowogrodzianie „wypędzili Warangian za granicę”, co doprowadziło do konfliktów domowych. W tych warunkach Nowogrodzianie zgromadzeni na soborze posłali po książąt Varangian: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku (porządku - Autora). Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” Władza nad Nowogrodem i okolicznymi ziemiami słowiańskimi przeszła w ręce książąt varangskich, z których najstarszy Ruryk położył, jak sądził kronikarz, początek dynastii książęcej. Po śmierci Rurika, innego księcia varangijskiego, Oleg(istnieją informacje, że był krewnym Ruryka), który rządził w Nowogrodzie, zjednoczył Nowogród i Kijów w 882 r. Tak właśnie stało się – zdaniem kronikarza – państwo Rus(zwanej przez współczesnych historyków Rusią Kijowską).

Legendarna kronika opowieść o powołaniu Warangian posłużyła jako podstawa do powstania tak zwanej normańskiej teorii powstania państwa staroruskiego. Został on sformułowany jako pierwszy Niemiecki naukowcy G.F. Millera i G.Z. Bayera, zaproszonego do pracy w Rosji w XVIII wieku. M.V. Łomonosow był zagorzałym przeciwnikiem tej teorii.

Sam fakt obecności oddziałów waregskich, przez które z reguły rozumie się Skandynawów, w służbie książąt słowiańskich, ich udział w życiu Rusi nie ulega wątpliwości, podobnie jak stałe wzajemne powiązania między Skandynawów i Rosji. Nie ma jednak śladów zauważalnego wpływu Warangian na instytucje gospodarcze i społeczno-polityczne Słowian, a także na ich język i kulturę. W skandynawskich sagach Ruś jest krajem niewypowiedzianych bogactw, a służba rosyjskim książętom to najpewniejszy sposób na zdobycie sławy i władzy. Archeolodzy zauważają, że liczba Warangian na Rusi była niewielka. Nie odnaleziono żadnych danych na temat kolonizacji Rusi przez Waregów. Wersja o obcym pochodzeniu tej lub innej dynastii jest typowa dla starożytności i średniowiecza. Wystarczy przypomnieć historie o powołaniu Anglosasów przez Brytyjczyków i utworzeniu państwa angielskiego, o założeniu Rzymu przez braci Romulusa i Remusa itp.

Inne teorie ( Słowiańskie i centrowe)

W czasach nowożytnych jest całkiem udowodniono naukową niespójność teorii Normana, tłumacząc powstanie państwa staroruskiego w wyniku zagranicznej inicjatywy. Jednak jego znaczenie polityczne jest dziś nadal niebezpieczne. „Normaniści” wychodzą ze stanowiska rzekomo pierwotnego zacofania narodu rosyjskiego, który ich zdaniem nie jest zdolny do samodzielnej twórczości historycznej. Jest to możliwe, ich zdaniem, jedynie pod obcym przywództwem i według zagranicznych wzorców.

Historycy mają przekonujące dowody, że istnieją podstawy do twierdzenia: Słowianie Wschodni mieli silne tradycje państwowości na długo przed powołaniem Warangian. Instytucje państwowe powstają w wyniku rozwoju społeczeństwa. Działania poszczególnych głównych jednostek, podboje lub inne okoliczności zewnętrzne determinują specyficzne przejawy tego procesu. W związku z tym fakt powołania Warangian, jeśli rzeczywiście miał miejsce, mówi nie tyle o powstaniu państwowości rosyjskiej, ile o pochodzeniu dynastii książęcej. Jeśli Ruryk był prawdziwą postacią historyczną, to jego powołanie do Rusi należy uznać za odpowiedź na realną potrzebę władzy książęcej w ówczesnym społeczeństwie rosyjskim. W literaturze historycznej kwestia miejsca Rurika w naszej historii pozostaje kontrowersyjna . Część historyków podziela opinię, że dynastia rosyjska ma skandynawskie pochodzenie, podobnie jak sama nazwa „Rus” („Rosjanie” to Finowie nazywali mieszkańców północnej Szwecji). Ich przeciwnicy uważają, że legenda o wezwaniu Warangian jest owocem pisarstwa tendencyjnego, późniejszego wstawienia spowodowanego względami politycznymi. Istnieje również pogląd, że Waregowie byli Słowianami, wywodzącymi się albo z południowego wybrzeża Bałtyku (wyspa Rugia), albo z rejonu Niemna. Należy zaznaczyć, że termin „Rus” wielokrotnie spotykany jest w odniesieniu do różnych skojarzeń zarówno na północy, jak i na południu świata wschodniosłowiańskiego.

Formacja państwowa Rus lub, jak nazywa się to od stolicy, Rusi Kijowskiej) - naturalne zakończenie długiego procesu rozkładu prymitywnego systemu komunalnego wśród półtora tuzina słowiańskich związków plemiennych, które żyły na drodze „od Warangian do Greków. ” Ugruntowane państwo znajdowało się na samym początku swojej drogi: prymitywne tradycje komunalne przez długi czas zachowały swoje miejsce we wszystkich sferach życia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego.

Centra państwa staroruskiego

Na czym opierała się Ruś dwa ośrodki: południowy złożony dookoła Kijów(założyciele braci Kij, Szczek, Khorów i siostra Lybid) w połowie IX wieku. Wokół utworzyło się północne centrum Nowogród.

Pierwszym księciem nowogrodzkim był Ruryk(862-879) z braćmi Sineusem i Truvorem. Od 879-912 zasady Oleg, który w 882 r. zjednoczył Nowogród i Kijów i stworzył jedno państwo Rusi. Oleg przeprowadził kampanie przeciwko Bizancjum (907, 911), zawarł w 911 porozumienie z cesarzem bizantyjskim Leon VI w sprawie prawa do handlu bezcłowego.

W 912 władza dziedziczy Igor(syn Rurika). Odparł najazd Pieczyngów, przeprowadził kampanie przeciwko Bizancjum: w 941 został pokonany, a w 944 zawarł pierwsze pisemne porozumienie z cesarzem bizantyjskim Roman I Lacapin. W 945 r. w wyniku powstania plemienia Drevlyan Igor zginął podczas próby ponownego złożenia poliudye - corocznej podróży księcia i jego oddziału po poddanych ziemiach w celu zebrania daniny.

Było państwo staroruskie wczesna monarchia feudalna, gdzie władza przekazywana była w drodze dziedziczenia. Głową państwa była wielki książę posiadał najwyższą władzę ustawodawczą i wykonawczą. Pełnił obowiązki najwyższy dowódca wojskowy był szefem działań dyplomatycznych. Pomagał księciu w administracji Rada(szczyt drużyny to książęta mężczyźni). Drużyna składał się z „starszego” (wykonującego rozkazy księcia) i „młodszego”: młodzieżowego i dziecięcego (osobista służba księcia). Książęta Appanage byli w zależności wasalnej od Wielkiego Księcia (osobista zależność małych władców feudalnych od dużych).

Po zjednoczeniu plemion słowiańskich w państwie staroruskim wszyscy jego mieszkańcy zaczynają tworzyć jedno społeczeństwo. Jednakże, jak we wszystkich innych krajach, społeczeństwo to nie było jednorodne i dzieliło się na różne kategorie i warstwy w zależności od tego, czym się ludzie zajmują.

Podsumowanie lekcji „Edukacja państwa staroruskiego”«.

Osada: zajmowała terytorium od Karpat do środkowej Oki. Zbadali Równinę Wschodnioeuropejską i zetknęli się z plemionami ugrofińskimi i bałtyckimi. W tym czasie Słowianie zjednoczyli się w związkach plemiennych, każde plemię składało się z klanów. Polianie mieszkali w środkowym biegu Dniepru, mieszkańcy północy osiedlili się na północny wschód od nich, Krivichi mieszkali w górnym regionie Wołgi, Ilmen Słoweńcy mieszkali w pobliżu jeziora Ilmen, Dregowicze i Drevlyanie mieszkali wzdłuż rzeki Prypeć. Na południe od Bugu – Bużany i Wołynie. Pomiędzy Dnieprem a Bugiem Południowym znajdują się Tiwerce. Wzdłuż rzeki Soż - Radimichi.

Gospodarka: głównym zajęciem Słowian wschodnich było rolnictwo (cięcie i wypalanie, odłogi). Głównymi narzędziami pracy były pług, pług drewniany, siekiera i motyka. Zboże zbierali sierpami, młócili cepami i mielili zboże kamiennymi młynkami. Hodowla bydła jest ściśle związana z rolnictwem. Hodowali krowy, świnie i małe bydło. Siła ciągu - woły, konie. Zawody: rybołówstwo, łowiectwo, zbieractwo, pszczelarstwo (zbieranie miodu od dzikich pszczół).

Słowianie żyli w społecznościach, najpierw rodowych, potem sąsiednich. To determinowało sposób życia i charakterystyczne cechy życia. Gospodarstwa miały charakter nietowarowy (produkowały wszystko na własne potrzeby). Wraz z pojawieniem się nadwyżek rozwija się wymiana (produkty rolne na towary rękodzielnicze).

Miasta stały się ośrodkami rzemiosła, handlu, wymiany, bastionami władzy i obrony. Miasta budowano wzdłuż szlaków handlowych. Historycy uważają, że w IX wieku na Rusi istniały co najmniej 24 duże miasta (Kijów, Nowogród, Suzdal, Smoleńsk, Murom...). Wschodniosłowiańskie związki plemienne były prowadzone przez książąt. Najważniejsze kwestie rozstrzygano na zebraniach publicznych - zebraniach veche (veche). Była milicja, oddział. Zbierali poliudye (zbiór danin od poddanych plemion).

Wierzenia - starożytni Słowianie byli poganami. Słowiańscy bogowie uosabiali siły natury i odzwierciedlali stosunki społeczne. Perun jest bogiem piorunów i wojny. Svarog jest bogiem ognia. Weles jest patronem zwierząt gospodarskich. Mokosh chronił żeńską część gospodarstwa domowego. Wierzyli w duchy - gobliny, syreny, ciasteczka. Z rolnictwem kojarzą się rytuały i święta. Świętowano urodziny i śluby. Czcili swoich przodków. Czcili zjawiska naturalne.

Powstanie państwa staroruskiego. Problem „wpływu normańskiego”. Do IX wieku Słowianie wschodni opracowali zespół przesłanek społeczno-ekonomicznych i politycznych do utworzenia państwa.

Społeczno-ekonomiczna - wspólnota plemienna przestała być koniecznością gospodarczą i rozpadła się, ustępując miejsca społeczności terytorialnej, „sąsiedzkiej”. Nastąpiło oddzielenie rzemiosła od innych rodzajów działalności gospodarczej, rozwój miast i handel zagraniczny. Nastąpił proces formowania się grup społecznych, wyróżniała się szlachta i oddział.

Polityczne - pojawiły się duże związki plemienne, które zaczęły zawierać między sobą tymczasowe sojusze polityczne. Od końca VI wieku. znany jest związek plemion pod przewodnictwem Kiy; Źródła arabskie i bizantyjskie podają, że w VI-VII wieku. istniała „Władza Wołynów”; Kroniki nowogrodzkie podają, że w IX wieku. W okolicach Nowogrodu istniało stowarzyszenie słowiańskie, na którego czele stał Gostomysl. Źródła arabskie podają, że w przededniu powstania państwa istniały sojusze dużych plemion słowiańskich: Cuiaba – wokół Kijowa, Slavia – wokół Nowogrodu, Artania – wokół Ryazania czy Czernigowa.

Polityka zagraniczna - najważniejszą rzeczą dla powstania i wzmocnienia państw wśród wszystkich narodów była obecność zagrożenia zewnętrznego. Problem odparcia niebezpieczeństwa zewnętrznego wśród Słowian wschodnich był bardzo dotkliwy od samego pojawienia się Słowian na Nizinie Wschodnioeuropejskiej. Od VI wieku Słowianie walczyli z licznymi koczowniczymi plemionami Turków (Scytowie, Sarmaci, Hunowie, Awarowie, Chazarowie, Pieczyngowie, Połowcy itp.).

Tak więc do IX wieku. Słowianie Wschodni wraz ze swoim rozwojem wewnętrznym byli gotowi na utworzenie państwa. Ale ostatecznym faktem jest to, że powstanie państwa Słowian Wschodnich wiąże się z ich północnymi sąsiadami - mieszkańcami Skandynawii (współczesna Dania, Norwegia, Szwecja). W Europie Zachodniej mieszkańców Skandynawii nazywano Normanami, Wikingami, a na Rusi – Varangianami. W Europie Wikingowie zajmowali się rabunkiem i handlem. Cała Europa drżała przed ich najazdami. Na Rusi nie było warunków do rozbojów morskich, dlatego Waregowie zajmowali się głównie handlem i byli zatrudniani przez Słowian w oddziałach wojskowych. Słowianie i Warangianie znajdowali się mniej więcej na tym samym etapie rozwoju społecznego - Warangianie doświadczyli także rozkładu systemu plemiennego i powstania przesłanek do powstania państwa.

Jak zaświadcza kronikarz Nestor w „Opowieści o minionych latach”, do IX wieku. Nowogrodzianie i niektóre plemiona północnosłowiańskie uzależniły się od Warangian i płaciły im daninę, a plemiona południowosłowiańskie składały daninę Chazarom. W 859 r. Nowogrodzcy wypędzili Warangian i przestali płacić daninę. Potem rozpoczęły się konflikty społeczne wśród Słowian: nie mogli dojść do porozumienia w sprawie tego, kto powinien nimi rządzić. Następnie w 862 r. Starsi nowogrodzcy zwrócili się do Warangian z prośbą: o wysłanie im jednego z przywódców Warangów na panowanie. Król Varangów (przywódca) Rurik odpowiedział na wezwanie Nowogrodzian. Tak więc w 862 roku władza nad Nowogrodem i okolicami przeszła w ręce wodza Warangów Ruryka. Tak się złożyło, że potomkowie Rurika zdołali umocnić się wśród Słowian wschodnich jako przywódcy.

Rola wodza Waregów Ruryka w historii Rosji polega na tym, że stał się on założycielem pierwszej dynastii rządzącej na Rusi. Wszystkich jego potomków zaczęto nazywać Rurikowiczami.

Po jego śmierci Rurikowi pozostał z małym synkiem Igorem. Dlatego w Nowogrodzie zaczął rządzić inny Varangian, Oleg. Wkrótce Oleg postanowił przejąć kontrolę nad całym biegiem Dniepru. Południowy odcinek szlaku handlowego „od Warangian do Greków” należał do ludności kijowskiej.

W 882 r. Oleg wyruszył na kampanię przeciwko Kijowowi. Rządzili tam wówczas wojownicy Rurika, Askold i Dir. Oleg nakłonił ich do opuszczenia bram miasta i zabił ich. Potem udało mu się zdobyć przyczółek w Kijowie. Dwa największe miasta wschodniosłowiańskie zostały zjednoczone pod panowaniem jednego księcia. Następnie Oleg ustalił granice swojego majątku, nałożył daninę na całą ludność, zaczął utrzymywać porządek na kontrolowanym przez siebie terytorium i zapewniać ochronę tych terytoriów przed atakami wroga.

W ten sposób powstało pierwsze państwo Słowian Wschodnich.

Później kronikarze zaczną odliczać czas „od lata Olegowa”, tj. od czasu, gdy Oleg zaczął rządzić w Kijowie.

Cześć wszystkim!

Iwan Niekrasow jest z wami i dzisiaj przygotowałem dla was analizę kolejnego tematu z historii Rosji. W ostatnim artykule omówiliśmy temat „Słowianie Wschodni” w miarę możliwości w pełni, to znaczy podstawa pierwszej lekcji wystarczy, abyś napisał nawet jakąś skomplikowaną olimpiadę, a jeśli jeszcze tego nie studiowałeś materiału, nie zaczynaj tego, bo stanowią one logiczne uzupełnienie siebie =) Na końcu artykułu znajdziesz podsumowanie do nauki i zadań domowych, które pozwolą utrwalić ten temat. A także, drodzy przyjaciele, bądźmy bardziej aktywni, sądząc po polubieniach i repostach tych lekcji, istniejecie i odwiedzacie tę stronę

Przesłanki utworzenia państwa

Tak więc przesłanki powstania państwa staroruskiego, ogólnie w VI – IX wieku. powstały przesłanki do powstania państwa Słowian Wschodnich. Ekonomicznymi przesłankami tego procesu było przejście do rolnictwa uprawnego, oddzielenie rzemiosła od rolnictwa, koncentracja rzemiosła w miastach, pojawienie się stosunków wymiany i przewaga wolnej pracy nad pracą niewolniczą.

Kształtowały się przesłanki polityczne: potrzeba szlachty plemiennej aparatu do ochrony swoich przywilejów i zajmowania nowych ziem, tworzenie związków plemiennych Słowian, groźba ataku wrogów, wystarczający poziom organizacji wojskowej. Przesłankami społecznymi była zmiana społeczności klanowej na sąsiednią, pojawienie się nierówności społecznych, obecność patriarchalnych form niewolnictwa i ukształtowanie się starożytnej narodowości rosyjskiej.

Wspólna religia pogańska, podobne zwyczaje, rytuały i psychologia społeczna stworzyły duchowe przesłanki do powstania państwowości.

Ruś położona była pomiędzy Europą a Azją na równinach, więc potrzeba ciągłej ochrony przed wrogami zmusiła Słowian Wschodnich do zjednoczenia się w celu stworzenia silnej potęgi państwowej.

Formacja państwowa

Według „Opowieści o minionych latach” (zwanej dalej PVL), najstarszej kroniki Rusi, w 862 roku Warangowie, którzy wcześniej nałożyli daninę na plemiona Ilmenów, Słoweńców i Chudów, zostali wypędzeni za granicę. Po czym rozpoczęły się konflikty społeczne na ziemiach związku plemiennego Słoweńców Ilmen. Nie mogąc samodzielnie rozwiązać konfliktów, lokalne plemiona postanowiły zwrócić się do władcy niezwiązanego z żadnym z klanów:

„Szukajmy księcia, który by nami rządził i sądził nas sprawiedliwie”. I udali się za granicę do Waregów, na Ruś. Ci Waregowie nazywali się Rusami, tak jak innych nazywano Szwedami, a niektórzy Normanami i Anglami, a jeszcze inni Gotlandczykami, i oni też. Chudowie, Słoweńcy, Krivichi i wszyscy powiedzieli Rosjanom: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” I wybrano trzech braci ze swoimi rodami, i zabrali ze sobą całą Ruś, i przyszli, a najstarszy Ruryk siedział w Nowogrodzie, drugi Sineus w Beloozero, a trzeci Truvor w Izborsku. I od tych Varangian nazwano ziemię rosyjską. Nowogrodzcy to ludzie z rodziny Warangów, ale wcześniej byli to Słoweńcy.”

W. Wasniecow. Powołanie Varangian

Na wpół legendarne powołanie Ruryka do panowania w Nowogrodzie w 862 r. (jego bracia są postaciami całkowicie fikcyjnymi) tradycyjnie uważa się za początek historii państwa rosyjskiego.

W tym samym roku kronikarz datuje powstanie drugiego ośrodka państwowości rosyjskiej – księstwa kijowskiego Askolda i dyr. Według PVL Askold i Dir, wojownicy Rurika, opuścili swojego księcia i zajęli Kijów, plemienne centrum polan, które wcześniej składało hołd Chazarom. Teraz legenda o exodusie Askolda i Dira z Rurika jest uważana za niehistoryczną. Najprawdopodobniej książęta ci nie mieli żadnego związku z varangskim władcą Nowogrodu i byli przedstawicielami miejscowej dynastii.

W każdym razie w drugiej połowie VIII w. Na ziemiach Słowian Wschodnich powstały dwa ośrodki państwowości.

Pytanie Normana

Istnieją dwie główne hipotezy dotyczące powstania państwa staroruskiego. Według klasycznej teorii normańskiej sprowadzili ją z zewnątrz Warangianie – bracia Rurik, Sineus i Truvor w 862 roku. Autorami teorii normańskiej byli G. F. Miller, A. L. Schlötzer, G. Z. Bayer, niemieccy historycy pracujący w I poł. XVIII wiek w Rosyjskiej Akademii Nauk. Teoria antynormańska, której założycielem był M.V. Łomonosow, opiera się na koncepcjach niemożności „uczenia się państwowości” i kształtowania się państwa jako naturalnego etapu wewnętrznego rozwoju społeczeństwa.

Problem pochodzenia etnicznego Varangian jest bezpośrednio związany z kwestią normańską. Normaniści uważają ich za Skandynawów, niektórzy antynormaniści, począwszy od Łomonosowa, sugerują ich zachodniosłowiańskie, ugrofińskie lub bałtyckie pochodzenie.

Na tym etapie rozwoju nauk historycznych koncepcja skandynawskiego pochodzenia Warangian jest przychylna większości historyków, jednocześnie uznaje się fakt, że Skandynawowie, będący na podobnym lub nawet niższym poziomie rozwoju stosunków społecznych niż Słowianie Wschodni, nie mogli wprowadzić państwowości na ziemie Europy Wschodniej. Zatem powstanie państwa staroruskiego było logicznym zakończeniem procesu wewnętrznego rozwoju społeczeństwa wschodniosłowiańskiego, przy czym pochodzenie etniczne dynastii książęcej nie odegrało pierwszoplanowej roli w powstaniu Rusi.

N. Roericha. Goście zagraniczni

Pierwsi książęta kijowscy

Prorok Oleg (879–912)

W 879 Ruryk zmarł w Nowogrodzie. Ponieważ syn Rurika, Igor, był dzieckiem. władza przeszła w ręce jego „krewnego” Olega, zwanego w starożytnych kronikach rosyjskich Prorokiem. Niewiele wiadomo o związku Olega z Rurikiem. W.N. Tatiszczew, powołując się na Kronikę Joachima, nazwał Olega swoim szwagrem (bratem żony Rurika, Efandy).

W 882 r. Oleg wyruszył na kampanię z Nowogrodu na południe wzdłuż Dniepru. Zdobył Smoleńsk i Lubecz, zdobył Kijów. Według kroniki. Oleg podstępnie wywabił z miasta władców Kijowa Askolda i Dira i zabił ich pod pretekstem ich „nieksiążęcego pochodzenia”. Kijów stał się stolicą nowego państwa – „matką rosyjskich miast”. W ten sposób Oleg zjednoczył pod swoimi rządami dwa pierwotne centra starożytnej rosyjskiej państwowości - Nowogród i Kijów i przejął kontrolę nad całą długością wielkiego szlaku handlowego „od Warangian do Greków”.

Oleg zabija Askolda i Dir

W ciągu kilku lat po zdobyciu Kijowa Oleg rozszerzył swoją władzę na plemiona Drevlian, mieszkańców Północy i Radimichi, które wcześniej złożyły hołd chazarskiemu kaganatowi. Kontrola księcia nad podległymi plemionami odbywała się poprzez poliudyę – coroczną podróż księcia z orszakiem podległych plemion w celu zebrania daniny (najczęściej futer). Następnie niezwykle cenione futra sprzedawano na rynkach Cesarstwa Bizantyjskiego.

Aby poprawić sytuację rosyjskich kupców i rabunki w 907 r., Oleg na czele milicji kontrolowanych przez siebie plemion przeprowadził wspaniałą kampanię przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu i docierając do murów Konstantynopola, wziął od niego ogromny okup Cesarz Leon VI Filozof. Na znak zwycięstwa Oleg przybił swoją tarczę do bram miasta. Efektem kampanii było zawarcie traktatu pokojowego między Cesarstwem Bizantyjskim a państwem staroruskim (907), który przyznał kupcom rosyjskim prawo do bezcłowego handlu w Konstantynopolu.

Po kampanii przeciwko Bizancjum w 907 r. Oleg otrzymał przydomek Proroczy, czyli znający przyszłość. Niektórzy historycy wyrażali wątpliwości co do kampanii 907 r., o której autorzy bizantyjscy nie wspominają. W 911 r. Oleg wysłał ambasadę do Konstantynopola, która potwierdziła pokój i zawarła nowy traktat, z którego zniknęły wzmianki o handlu bezcłowym. Analiza językowa rozwiała wątpliwości co do autentyczności traktatu 911. Informacje na ten temat posiadają autorzy bizantyjscy. Według legendy w 912 r. Oleg zmarł w wyniku ukąszenia węża.

Igor Rurikowicz Stary (912–945)

Igor Rurikowicz wszedł do historii Rosji pod pseudonimem „Stary”, czyli najstarszy. Początek jego panowania upłynął pod znakiem powstania plemienia Drevlyan, które próbowało wyzwolić się z zależności od Kijowa. Powstanie zostało brutalnie stłumione, Drevlyanie zostali obciążeni ciężkimi haraczami.

K. W. Lebiediew. Poliudye

W 941 r. Igor przeprowadził nieudaną kampanię przeciwko Konstantynopolowi. Rosyjska flota została spalona przez „ogień grecki”. Powtórzona kampania w 944 r. była bardziej skuteczna. Cesarstwo Bizantyjskie, nie czekając na przybycie wojsk na jego ziemie, zgodziło się oddać hołd Igorowi, tak jak poprzednio Olegowi, i zawarło nową umowę handlową z księciem kijowskim. Traktat z 944 r. był mniej korzystny dla kupców rosyjskich niż poprzedni, pozbawiał ich bowiem prawa do bezcłowego handlu. W tym samym roku flota rosyjska, wpuszczona przez Chazara Kagana na Morze Kaspijskie, zdewastowała miasto Berdaa.

W 945 r. Igor został zabity podczas Polyudye przez nowo zbuntowanych Drevlyanów (według PVL został rozszarpany przez dwa drzewa) po ponownej próbie zebrania daniny. Z żon Igora znana jest tylko Olga, którą szanował bardziej niż inne ze względu na „jej mądrość”.

Olga (945–960)

Według legendy wdowa po Igorze, księżniczka Olga, która przejęła władzę dzięki dzieciństwu syna Igora Światosławicza, okrutnie zemściła się na Drevlyanach. Podstępnie zniszczyła ich starszyznę i księcia Mala, zabiła wielu zwykłych ludzi, spaliła plemienne centrum Drevlyan - miasto Iskorosten - i nałożyła na nich ciężki hołd.

W. Surikow. Księżniczka Olga spotyka ciało księcia Igora

Aby zapobiec powstaniom takim jak Drevlyan, Olga całkowicie zmieniła system pobierania daniny. Na terytorium każdego związku plemiennego utworzono cmentarz – miejsce zbierania daniny, a dla każdego plemienia ustalono lekcję – dokładną wysokość daniny.

Na ziemie podległe Kijówowi wysłano Tiunów, przedstawicieli władz książęcych odpowiedzialnych za pobieranie daniny. W istocie reforma Olgi przyczyniła się do przekształcenia Rusi z luźnego związku plemion, zjednoczonych jedynie władzą książęcą, w państwo z podziałami administracyjnymi i trwałym aparatem biurokratycznym.

Pod rządami Olgi wzmocniły się powiązania Rusi Kijowskiej z Cesarstwem Bizantyjskim, najbogatszym i najbardziej rozwiniętym państwem wczesnego średniowiecza. W 956 (lub 957) Olga odwiedziła Konstantynopol i przyjęła tam chrzest, stając się tym samym pierwszym chrześcijańskim władcą państwa staroruskiego.

S.A. Kiriłłow. Księżniczka Olga (Trzech Króli)

Jednocześnie po przyjęciu chrześcijaństwa przez Olgę nie nastąpiło nawrócenie ani jej syna Światosława, który był gorliwym poganinem, ani jego oddziału.

Światosław Igorewicz (960–972)

Światosław spędził prawie całe swoje krótkie panowanie na kampaniach wojskowych, słabo zajmując się wewnętrznymi sprawami państwa, którym faktycznie nadal kierowała jego matka.

W 965 r. Światosław przeprowadził kampanię przeciwko Kaganatowi Chazarskiemu i po pokonaniu armii Kagana zajął miasto Sarkel. Zamiast Sarkela na stepie powstała rosyjska placówka - twierdza Belaya Vezha. Następnie zdewastował posiadłości Chazarów na Północnym Kaukazie. Prawdopodobnie kampania ta wiąże się z potwierdzeniem władzy księcia kijowskiego nad półwyspem Taman, gdzie później powstało księstwo Tmutarakan. W rzeczywistości kampania Światosława położyła kres potędze Chazarii.

W. Kirejew. Książę Światosław

W 966 r. Światosław podbił związek plemienny Wiatychi, który wcześniej płacił daninę Chazarom.

W 967 r. Światosław przyjął propozycję Cesarstwa Bizantyjskiego dotyczącą wspólnej akcji militarnej przeciwko Bułgarii nad Dunajem. Wciągając Światosława do koalicji antybułgarskiej, Bizancjum próbowało z jednej strony rozbić naddunajskiego rywala, z drugiej zaś osłabić Ruś, która gwałtownie wzmocniła się po upadku kaganatu chazarskiego. Nad Dunajem Światosław w ciągu kilku miesięcy przełamał opór Bułgarów „i zajął 80 ich miast wzdłuż Dunaju i zasiadł tam, aby królować w Perejasławcu, przyjmując daninę od Greków”.

Światosław kontra Khazar Khaganate

Książę kijowski nie zdążył zdobyć przyczółka w swoich nowych posiadłościach naddunajskich. W 968 r. do Kijowa podeszła horda Pieczyngów, mówiących po turecku nomadów, którzy wcześniej byli zależni od Kaganatu Chazarskiego. Światosław był zmuszony powstrzymać podbój Bułgarii i spieszyć na pomoc stolicy. Mimo że Pieczyngowie wycofali się z Kijowa jeszcze przed powrotem Światosława, układ spraw w ich państwie opóźnił księcia. Dopiero w 969 r. udało mu się powrócić do Perejasławca nad Dunajem, który miał nadzieję uczynić swoją nową stolicą.

Chęć zdobycia przez księcia kijowskiego przyczółka nad Dunajem spowodowała komplikacje w stosunkach z Cesarstwem Bizantyjskim. W 970 r. wybuchła wojna między Światosławem a Bizancjum. Pomimo początkowych sukcesów Światosława i jego sojuszników, Bułgarów i Węgrów, jego armia została pokonana w bitwie pod Arkadiopolis (PVL mówi o zwycięstwie armii rosyjskiej, ale dane ze źródeł bizantyjskich, a także cały dalszy przebieg wojny wojny, sugerują coś przeciwnego).

Kampanią 971 r. osobiście dowodził cesarz Jan Tzimiskes, dowódca wyjątkowo doświadczony i utalentowany. Udało mu się przenieść wojnę na terytorium Dunaju w Bułgarii i oblegać Światosława w twierdzy Dorostol. Twierdza bohatersko broniła się przez kilka miesięcy. Ogromne straty armii bizantyjskiej i beznadziejność sytuacji Światosława zmusiły strony do podjęcia negocjacji pokojowych. Zgodnie z warunkami zawartego pokoju Światosław opuścił cały swój majątek naddunajski, który przeszedł pod panowanie Bizancjum, ale zachował armię.

K. Lebiediew. Spotkanie Światosława z Janem Tzimiskesem

W 972 r. w drodze do Kijowa Światosław, mijając bystrza Dniepru, został napadnięty przez Pieczynga Chana Kurei. W bitwie z Pieczyngami książę kijowski zginął.

Myślę, że ten materiał Ci dzisiaj wystarczy) Czego musisz się nauczyć? Dla uproszczonego usystematyzowania materiału, jak zawsze, możesz skorzystać z podsumowania, które możesz uzyskać, polubiwszy jedną ze swoich sieci społecznościowych:

OK, to tyle, cześć wszystkim i do zobaczenia wkrótce.

© Z poważaniem, Iwan Niekrasow

Nowo narodzony