„Massynissa został założycielem królestwa numidyjskiego i nie można powiedzieć, że wybór lub przypadek często tak skutecznie umieszczał prawdziwą osobę w prawdziwym miejscu… był on równie zdolny paść z bezwarunkowym oddaniem u stóp potężnego patrona i bezlitośnie miażdżąc pod nogami słabego sąsiada.”
Teodor Mommsen

Masynisa, pierwszy król Numidii, był nie tylko człowiekiem, który podporządkował sobie dwie narody swojego kraju, ale także tym, który z woli losu stał się grabarzem swojej potężnej sąsiadki, Kartaginy. Żyjąc dziewięćdziesiąt lat, Masinissa pozostawił swoim spadkobiercom ogromne królestwo. Jak współcześni zapamiętali tego wybitnego dowódcę?

Numidia

Wojny punickie, podczas których starożytny Rzym zderzył się z Kartaginą w III-II wieku p.n.e., wciągnęły w swój cykl wiele innych ludów zamieszkujących wówczas starożytny region Morza Śródziemnego. Jednym z tych ludów byli Numidyjczycy.

Numidia była regionem w Afryce Północnej w okresie starożytnym na terytorium współczesnej Tunezji i Algierii, ograniczonym od północy Morzem Śródziemnym. W czasie wojen punickich Numidię zamieszkiwały dwa ludy: Massilianie i Masaesilianie. Stolicą Massilis była Cirta, na terenie której obecnie znajduje się algierskie miasto Konstantyn. Na zachodzie Masiles graniczyli z Masaesilami, a na wschodzie z Kartagińczykami. Masaesilianie byli zachodnimi Numidyjczykami, graniczącymi z Massilianami od wschodu i Mauretanią od zachodu. Ich stolicą było miasto Shiga. Przywódcy Massilów i Masaesilów byli ze sobą nieustannie skłóceni.

Kawaleria numidyjska w ataku. Nowoczesna rekonstrukcja.

Podobnie jak ludność innych terytoriów podlegających Kartaginie, Numidyjczycy płacili podatki do skarbu miasta i byli uważani za część jego populacji. Ale główna rola Numidyjczyków w życiu Kartaginy była nadal militarna. Tak charakteryzuje je współczesny szwajcarski historyk Edi Dridi:

„Numidyjczycy, czy mówimy o królestwach Masaesil, czy Massil, byli najbardziej gotowymi do walki sojusznikami Kartaginy, ale jednocześnie najbardziej nieprzewidywalnymi. Ich żołnierze odegrali nieocenioną służbę podczas podboju Hiszpanii oraz w pierwszej połowie drugiej wojny punickiej. To dzięki szybkości i naciskowi ich kawalerii Hannibal zadał Rzymianom ciężkie porażki.

Kawaleria numidyjska

W armii Kartaginy istniały dwa rodzaje kawalerii: ciężka i lekka. Ten ostatni składał się prawie wyłącznie z Numidyjczyków. Znakomici jeźdźcy, przyzwyczajeni do koni od dzieciństwa, Numidyjczycy nie używali wędzideł, lecz kontrolowali swoje konie za pomocą obroży. Byli uzbrojeni w miecze, lekkie tarcze i strzałki. Nieobciążeni zbroją Numidyjczycy nie byli w stanie wytrzymać otwartej bitwy z ciężko uzbrojoną kawalerią wroga, ale z wielkim sukcesem zostali wykorzystani w krótkotrwałych bitwach.

Część płaskorzeźby słynnej Kolumny Trajana w Rzymie, która według wielu historyków przedstawia wojowników numidyjskich.

Nadawały się do rozpoczynania bitwy z harcownikami piechoty wroga i lekką kawalerią, podczas najazdów na konwoje wroga, w zasadzkach itp. Lekcy i szybcy Numidyjczycy byli po prostu niezastąpieni w pogoni za uciekającym wrogiem. Tytus Liwiusz wspominał o ich zdolności do przeskakiwania ze zmęczonego konia na świeżego już podczas bitwy – Numidyjczycy zawsze starali się mieć po dwa lub więcej koni na każdego jeźdźca. Inny starożytny historyk, Strabon, pozostawił nam następujący barwny opis Numidyjczyków:

„Ich jeźdźcy walczą przeważnie uzbrojeni w oszczepy, na koniach ogłowionych liną i bez siodeł… Ich konie są małe, ale szybkie i tak posłuszne, że można je sterować gałązką. Konie noszą bawełniane lub sierściowe obroże z przyczepionymi wodzami. Niektóre konie podążają za swoim panem, nawet jeśli nie są ciągnięte za wodze jak psy. Używają małych skórzanych tarcz, małych włóczni z szerokimi końcami; noszą tuniki z szeroką lamówką bez paska i, jak już powiedziałem, skóry w postaci płaszczy i zbroi.

Masinisa w armii Hannibala

Masinissa (znana również jako Massinissa lub Massanassa) był jednym z synów ówczesnego rządzącego króla ludu Massilian, Gali. Wychowanie i edukację odebrał w Kartaginie, dokąd wysłał go ojciec. Oto co pisze o nim rzymski historyk Appian:

« ... Massilianie, bardzo silne plemię, mieli syna króla Massanassy, ​​który dorastał i kształcił się w Kartaginie; ponieważ był piękny z wyglądu i szlachetny charakter, Hasdrubal, syn Giscona, nie gorszy od żadnego z Kartagińczyków, chciał, aby jego córka została jego żoną, chociaż Massanassa był nomadą i był Kartagińczykiem. Zachęciwszy ich, udając się jako dowódca do Iberii, zabrał ze sobą młodzieńca.

Srebrna moneta numidyjska z profilem Masinissy. Jednak niektórzy badacze uważają, że nie jest to Masinissa, ale jego syn Mitsipsa.

Według Tytusa Liwiusza Hazdrubala, syna Giskona «… był pierwszą osobą w państwie pod względem urodzenia, sławy i majątku”, będąc tym samym przedstawicielem najbogatszej arystokracji kartagińskiej. Jednocześnie był jednym z dowódców armii Hannibala w pierwszych latach drugiej wojny punickiej. Razem z Masinissą brali udział we wszystkich ważnych bitwach tego okresu, wcześniej w październiku 218 roku p.n.e. ukończyli legendarną przeprawę przez Alpy w ramach armii Hannibala.

Bitwy we Włoszech: Ticino, Trebbia, Trasimene, Cannes

W listopadzie 218 p.n.e. Miała miejsce pierwsza znacząca bitwa tej wojny: bitwa pod Ticino. O losach bitwy zadecydował atak kawalerii numidyjskiej, która flankowała Rzymian z obu stron i uderzała ich w tyły.

Miesiąc później, w grudniu 2018 roku p.n.e. miała miejsce kolejna wielka bitwa – nad rzeką Trebbia. Hannibal rozkazał Numidyjczykom przeprawić się przez rzekę, galopować aż do samych bram rzymskiego obozu i rzucając strzałkami w strażników, prowokować wroga do walki. Konsul rzymski Tyberiusz Semproniusz Longus wpadł w tę pułapkę i wysłał najpierw całą swoją kawalerię do ataku na Numidyjczyków, a za nią resztę armii. Zmarznięci i głodni Rzymianie przeprawili się przez zimową rzekę na drugi brzeg, gdzie powitali ich wojownicy Hannibala, którzy mieli czas na posiłek i odpoczynek. Tym razem Rzymianie również zostali pokonani.

Po zimowaniu w dolinie rzeki Pad Hannibal wiosną 217 r. p.n.e. na czele swojej armii dokonał nieoczekiwanego przejścia przez zaśnieżone przełęcze Apeninów, poszedł na południe wzdłuż wybrzeża morskiego i przekroczył bagniste bagna na równinie zalewowej rzeki Arn. W kwietniu tego samego roku w pobliżu Jeziora Trazymeńskiego doszło do kolejnej bitwy, w której kawaleria kartagińska nie odegrała decydującej roli, a jedynie została wykorzystana do ścigania uciekających Rzymian.

W następnym roku, 216 p.n.e., miała miejsce najsłynniejsza bitwa tej wojny – bitwa pod Kannami. Na początku bitwy stojąca na prawym skrzydle kawaleria numidyjska, która z rozkazu Hannibala nie przewyższała liczebnie wroga (lekka kawaleria sprzymierzona Rzymian), nie wdawała się w poważną bitwę. W tym czasie na lewym skrzydle Kartagińczyków ich połączona ciężka kawaleria galijsko-hiszpańska pokonała kawalerię rzymską, a następnie jednocząc się z Numidyjczykami, pomogła jej pokonać wroga. Następnie nastąpił tradycyjny atak na flankę i tył rzymskiej piechoty. Rzymianie ponieśli jedną z najgorszych porażek. W tej bitwie był też moment, w którym Numidyjczycy mogli pokazać się w całej okazałości. Tak opisał go Tytus Liwiusz:

„Bitwa toczyła się także na lewym skrzydle Rzymian, gdzie sprzymierzona kawaleria spotkała się z Numidyjczykami. Wrogowie byli jeszcze daleko od siebie, gdy pięciuset jeźdźców numidyjskich, ukrywając miecze pod zbroją, rzuciło się na Rzymian, dając znak, że chcą się poddać. Podchodząc blisko, zsiedli z koni i rzucili swoje tarcze i strzały pod nogi wrogów. Rozkazano im ustawić się z tyłu i gdy bitwa dopiero się nakręcała, spokojnie czekali, ale gdy wszyscy byli już pochłonięci bitwą, nagle wyciągnęli ukryte miecze, podnieśli tarcze, które leżały wszędzie wśród stosów trupów i zaatakował Rzymian od tyłu, uderzając w plecy i podcinając żyły pod kolanami”.

Biorąc udział w tych triumfalnych bitwach o Kartaginę, Masinissa pełnił funkcję nominalnego dowódcy jednej z formacji plemiennych, których Hannibal miał wiele. W jego armii, oprócz Numidyjczyków, byli przedstawiciele innych ludów afrykańskich, a także Iberowie, Baleary i Galowie. Doświadczenie zdobyte podczas służby u Hannibala dało później Masinisie nieocenioną pomoc, gdy został dowódcą własnej armii.

Z Hasdrubalem Gisconem w Hiszpanii

Po bitwie pod Kannami rozpoczął się nowy etap wojny, kiedy Rzymianie nie odważyli się już stoczyć otwartej bitwy z potężnym Hannibalem. Ale Masinissa nie była przeznaczona do udziału w dalszych wydarzeniach we Włoszech: w 213 rpne. ponownie znalazł się w Afryce, opuszczając armię Hannibala i wracając do ojca. W tym czasie stosunki w Numidii pogorszyły się między królem Massilia Galą, ojcem Masynissy, a jego rywalem, królem Masaesilii Syphaxem. Ten ostatni pokłócił się z Kartaginą i zawarł sojusz z konsulami rzymskimi Publiusem Korneliuszem Scypionem Starszym i jego bratem Gneuszem Scypionem, którzy wysłali mu z Hiszpanii doradcę wojskowego setnika Kwintusa Statbriusa.

Z pomocą Statbriusa Syphax wygrał nawet bitwę piechoty na otwartym polu z Kartagińczykami. Kartagina natychmiast zawarła sojusz z królem Massilis, Galą, którego armią dowodził Masinissą. W następnej bitwie Masaesilowie ponieśli ciężką klęskę od połączonej armii Kartagińczyków i Massilis, a Syphax uciekł do Maurów, ścigany przez Masinissę.

W piątym roku drugiej wojny punickiej (214 p.n.e.) patron Masinissy, Hasdrubal, syn Giscona, również opuścił Włochy. Został wysłany do Hiszpanii i tam dowodził jedną z armii Kartaginy. Wkrótce Masinissa znalazł się także w Hiszpanii, przybywając ze swoimi Numidyjczykami, aby pomóc Kartagińczykom. Bracia Publiusz i Gneusz Scypion pozostali tam przeciwnikami Puników i zadali im szereg drażliwych porażek. Wojna w Hiszpanii trwała nadal i stopniowo szala przechylała się na korzyść Rzymian, aż do roku 211 p.n.e. Scypionowie nie podzielili swojej armii na dwie części.

Publiusz Scypion ruszył przeciwko Mago Barcy i Hasdrubalowi Gisconowi, jednak na tej drodze jego armia była nieustannie nękana przez numidyjską kawalerię Masinissy, a hiszpański wódz na czele 7500 wojowników przyszedł z pomocą Punikom. Scypion postanowił zaatakować go pierwszy, wyruszając na nocny marsz. Następnie słowo od Liwiusza:

„Oczywiście ani Rzymianie, ani Hiszpanie nie mieli czasu na zbudowanie linii bojowej i walczyli w maszerujących kolumnach. W tej chaotycznej bitwie Rzymianie zyskiwali już przewagę, gdy nagle nadjechali Numidyjczycy, których czujność Scypion, jak mu się wydawało, był w stanie oszukać nocną kampanią. Numidyjczycy uderzyli Rzymian z obu flanek. Rzymianie byli przerażeni, ale mimo to zbierając się na odwagę, zgodzili się na bitwę, a potem przybył trzeci wróg - piechota kartagińska, która zaatakowała bojowników od tyłu.

W tej bitwie Rzymianie zostali całkowicie pokonani, a sam Publiusz Korneliusz Scypion zginął od włóczni. Jego brat nie przeżył go długo. Jego wycofująca się armia została dogoniona przez połączone siły Kartagińczyków i została pokonana, a Gnejusz Scypion zginął. Rzymianie stracili dużą armię i dwóch wybitnych, doświadczonych generałów. Publius Cornelius Scipio Jr. został wysłany, aby zastąpić zmarłego ojca i wuja na stanowisku nowego dowódcy w Hiszpanii.

Scypion wypędza Kartagińczyków z Hiszpanii

Nie mając żadnego doświadczenia w dowodzeniu armią, młody Scypion okazał się utalentowanym dowódcą wojskowym. Najpierw zaskoczył główną bazę punicką w Hiszpanii – Nową Kartaginę, której strzegł słaby garnizon. Następnie dzięki umiejętnej polityce przeciągnął na swoją stronę wielu przywódców iberyjskich. Ale trzy armie kartagińskie nadal utrzymywały Hiszpanię.

W 208 r. p.n.e. Scypion pokonał jednego z nich pod dowództwem Hazdrubala Barcy w bitwie pod Beculą. W tym samym czasie miało miejsce pozornie nieistotne wydarzenie: wśród pojmanych Afrykanów, których Rzymianie wybrali na sprzedaż w niewolę, znajdował się nastolatek o imieniu Massiva, który okazał się bratankiem Masinissy. Scypion nakazał jego uwolnienie, a nawet wręczył mu prezenty, wyraźnie chcąc pozyskać Masinissę na stronę Rzymu.

Po tej klęsce Puników zdrady Hiszpanów stały się jeszcze częstsze. Dowódcy kartagińscy w Hiszpanii doszli do wniosku, że Scypionowi udało się pozyskać na swoją stronę prawie całą Hiszpanię i zdecydowali, że Hasdrubal Barca powinien udać się ze swoją armią do Włoch, aby pomóc Hannibalowi. Mago Barca i Hasdrubal Giscon pozostali w Hiszpanii, ale nadal cierpieli z powodu nieszczęść: Rzymianie nadal zadawali im porażki jedna po drugiej, ale jeszcze straszliwsze zniszczenia spowodowały wojska kartagińskie przez prawie całkowitą dezercję Hiszpanów, którzy kontynuowali przejść na stronę Scypiona, który umiejętnie ich odciągnął.

Spotkanie Masinissy i Sophonisby. Fresk autorstwa średniowiecznego włoskiego artysty Giovanniego Antonio Fasolo.

Od jego uwagi nie stroniła Afryka, gdzie, jak pamiętamy, czekała na swego pana młodego Masinissę córka Hazdrubala Giskona. Nazywała się Sofonisba (Sofoniba). Appian opisuje te wydarzenia w następujący sposób:

„Syfaks, ogarnięty miłością do tej dziewczyny, zaczął plądrować majątek Kartagińczyków i obiecał Scypionowi, który do niego przypłynął z Iberii, że będzie sprzymierzeńcem, gdy wyruszy przeciwko Kartagińczykom. Zauważywszy to i uznając za bardzo ważne pozyskanie Syphaxa jako sojusznika w wojnie z Rzymianami, Kartagińczycy oddali mu dziewczynę bez wiedzy Hazdrubala i Massanassy, ​​którzy przebywali w Iberii. Z kolei Massanassa, bardzo cierpiąc z tego powodu, zawarł sojusz w Iberii ze Scypionem, potajemnie, jak sądził, przed Hazdrubalem.

Oto co Tytus Liwiusz pisze o tym tajnym spotkaniu Masynissy i Scypiona:

„Przede wszystkim Masinisa podziękował Scypionowi za uwolnienie jego siostrzeńca. „Od tego samego dnia” – kontynuował – „szukałem okazji, aby cię zobaczyć, i w końcu nieśmiertelni bogowie dali mi tę szczęśliwą okazję”. Jestem gotowy służyć wam i narodowi rzymskiemu tak wiernie, jak nigdy dotąd nie służył żaden cudzoziemiec. Ale w Hiszpanii możliwości ku temu jest nieporównywalnie mniej niż w Afryce, gdzie się urodziłem i wychowałem, gdzie, mam nadzieję, czeka na mnie władza królewska i tron ​​mojego ojca. Niech tylko Rzymianie wyznaczą Afrykę jako waszą prowincję – bądźcie pewni: Kartagina nie przetrwa długo”.

Spotkanie to odbyło się po bitwie pod Betisem, podczas której Hasdrubal Giscon poniósł kolejną porażkę, po której część jego Hiszpanów ponownie zdezerterowała. Wódz punijski resztę armii zabrał do obozu, a nocą uciekł do Hadesu, porzucając swoich wojowników. W rezultacie opuszczona przez dowódców armia częściowo przeszła na stronę wroga, a częściowo rozproszyła się po najbliższych miastach.

Wkrótce Gades, ostatnia twierdza Kartaginy w Hiszpanii, również poddała się Rzymianom. W ten sposób dzięki wysiłkom Scypiona Kartagińczycy zostali wypędzeni z Hiszpanii. Wracając do Rzymu, Scypion złożył senatowi rzymskiemu raport o swoich zwycięskich działaniach, po czym został wybrany konsulem, uzyskał pozwolenie na lądowanie w Afryce i zaczął werbować armię.

Przejście Masinissy na stronę rzymską. Śmierć Sofonisby

Po spotkaniu ze Scypionem Masinissa popłynął do Afryki. Jego ojciec Gala już w tym czasie zmarł, na tronie Massilis panował uzurpator Mazetula, lecz Masinissie udało się szybko odzyskać królestwo ojca. Ale w wojnie, która następnie wybuchła z Syphaxem, Masinissa ponosił jedną porażkę za drugą. Tymczasem Scypion w 204 roku p.n.e. ze swoją nową armią wypłynął z Sycylii i wylądował na wybrzeżu Afryki, a Masinissa natychmiast przybył z zaledwie dwustu jeźdźcami.

W kolejnych bitwach z tym samym dowódcą Kartaginy Hasdrubalem Gisconem i jego sojusznikiem Syphaxem, Scypion całkowicie pokonał ich wojska, w wyniku czego Hasdrubal i resztki jego armii schronili się w Kartaginie, a Syphax uciekł na swoje miejsce w Numidii. Scypion wysłał w pogoń za nim Masynissę, udzielając mu pomocy części wojsk rzymskich dowodzonych przez Laeliusa. Syphaxowi udało się zorganizować opór i ponownie próbował stoczyć z nimi bitwę, ale ponownie został pokonany. Podczas bitwy koń pod nim został ranny, upadł i został schwytany. Wśród łupów i trofeów znajdujących się w pałacu królewskim Masinissa dostał także swoją byłą narzeczoną, córkę Hasdrubala i żonę Syphaxa Sophonisbę, która opowiedziała Masinissie o jej wymuszonym małżeństwie. Appian opisuje kolejne wydarzenia w następujący sposób:

„Przyjmując z radością Sofonibę, Massanassa poślubił ją; udając się do Scypiona, przeczuwając już przyszłość, zostawił ją w Cirtus... Scypion nakazał Massanassie wydać żonę Syfaksa Rzymianom. Kiedy Massanassa zaczął błagać i opowiadać, jakie stosunki łączyły go z nią w przeszłości, Scypion jeszcze ostrzej nakazał mu, aby z rzymskiego łupu nie brał niczego nieupoważnionego.

Masinissa postanowił podać Sophonisbe truciznę. To, co następuje, najbarwniej opisuje Liwiusz:

„Służący przekazał te słowa i truciznę Sofonibie. „Przyjmę ten prezent ślubny z wdzięcznością” – powiedziała – „jeśli mąż nie mógłby dać swojej żonie nic lepszego; ale mimo to powiedz mu, że łatwiej byłoby mi umrzeć, gdybym nie wyszła za mąż w obliczu śmierci. Wypowiedziała te słowa stanowczo, wzięła kielich i bez mrugnięcia okiem wypiła.”

Sofonisba i posłaniec z trucizną, który przybył z Masinissy. Niniejsza rycina jest tylko jedną z wielu prac o tej tematyce.

Następnego dnia, chcąc odwrócić uwagę Masynissy od dręczących go myśli, Scypion nakazał zwołanie zebrania, po raz pierwszy nazwał Masynissę królem i obsypał go cennymi darami i pochwałami. Zaszczyty te rozwiały smutek Masinissy i przystąpił do podporządkowania sobie prawie całej Numidii. Syphax został wzięty do niewoli do Rzymu, gdzie zmarł.

W ten sposób Masinissa dokonał wyboru między miłością a swoimi ambicjami i pragnieniem władzy na rzecz tych drugich. Ta najwyraźniej najsłynniejsza historia miłosna starożytności inspiruje poetów, pisarzy i artystów do pisania dzieł sztuki od ponad dwóch tysięcy lat.

Bitwa pod Zamą

Ze względu na bezpośrednie zagrożenie dla miasta Senat Kartaginy odwołał Hannibala i jego armię z Włoch. Decydująca bitwa, która zadecydowała o wyniku drugiej wojny punickiej, miała miejsce w 202 roku p.n.e. w pobliżu miasta Zamma. Według Polibiusza Masinissa sprowadził do Scypiona 6000 piechoty i 4000 kawalerii numidyjskiej, co dało temu ostatniemu znaczną przewagę liczebną w kawalerii nad Hannibalem. W swoim opisie tej bitwy niemiecki historyk Hans Delbrück tak przedstawia działania wrogiej kawalerii:

„Nie jest łatwo szybko zebrać odważnych jeźdźców; Wymaga to dobrego przeszkolenia wojskowego, którego nie da się osiągnąć w jeden dzień. Dlatego zwycięstwo pod Cannes wymagało nie tylko przewagi liczebnej w kawalerii, ale także sztabu dowodzenia stworzonego przez Hamilcara Barcę, który potrafił kontrolować swoich wojowników nawet podczas bitwy. Numidyjczycy, sprowadzeni do Scypiona przez Masinissę, właśnie przybyli ze zboczy Atlasu i z libijskich oaz... On (Hannibal – przyp. autora) pozwolił, aby bitwa kawalerii rozpoczęła się w zwykły sposób na obu skrzydłach, bez wzmacniania swoich kawaleria ze słoniami (tak jak to miało miejsce za Trebbii), a Rzymianie łatwo zwyciężyli.

Rysunek współczesny - słonie kartagińskie w bitwie pod Zamą.

To prawie zbyt łatwe. Można przyjąć, że sam Kartagińczyk nie liczył na nic innego: Hannibal wydał swoim jeźdźcom rozkaz, aby nie walczyli, lecz uciekali, aby odwrócić uwagę wroga od pola bitwy. I tak się stało. Na obu skrzydłach kawaleria, zarówno numidyjska, jak i rzymsko-włoska, upojona zwycięstwem, goniła swoich przeciwników i oddalała się coraz bardziej od miejsca bitwy, na której rozstrzygała się bitwa.

Ale bitwa piechoty rzymskiej i kartagińskiej przeciągała się, a w końcu kawaleria Scypiona, wracając po klęsce wroga, uderzyła Hannibala w tył, co zadecydowało o wyniku bitwy pod Zamą na korzyść Rzymu.

Masinissa rzuca Kartaginę na kolana

Po klęsce Kartaginy i zawarciu traktatu pokojowego Punes stracili wszystkie swoje zamorskie posiadłości. Zgodnie z tym samym traktatem zobowiązali się nie wypowiadać wojny żadnemu z narodów bez zgody Rzymian, a Masinisa skutecznie wykorzystała tę okoliczność. Król numidyjski nie przestawał nękać Kartagińczyków i odbierać im jedną własność za drugą. Kartagińczycy, którzy zwrócili się do Rzymu, nie znaleźli tam wsparcia – wręcz przeciwnie, Senat rzymski zdecydowanie faworyzował Masinissę. Polibiusz ma opis tej sytuacji:

„W Libii Masanassa od dawna patrzył z zazdrością na liczne miasta zbudowane w granicach Małej Sirty, na piękne krainy zwane Emporią i na obfite dochody, jakie te tereny przynoszą, dlatego też na krótko przed opisanymi wydarzeniami zdecydował się zaatakować Kartagińczyków. Ziemie szybko przeszły w jego ręce, gdyż na otwartym polu miał przewagę nad wrogiem. Kartagińczycy nigdy nie byli biegli w walce lądowej i do tego czasu, dzięki długiemu pokojowi, całkowicie stracili nawyk prowadzenia wojny. Masanassa nie mógł jednak przejąć miast w posiadanie, gdyż Kartagińczycy starannie je ogrodzili. Obie strony zwróciły się do Senatu o rozwiązanie sporu, co skłoniło do częstych ambasad jednej i drugiej strony. Ale Kartagińczycy za każdym razem przegrywali z Rzymianami nie dlatego, że się mylili, ale dlatego, że takie decyzje były korzystne dla sędziów”.

W Rzymie, którego Senat regularnie wysłuchiwał przemówień szefa „partii antykartagińskiej” Marka Porcjusza Catona o tym, że „Kartagina musi zostać zniszczona”, doszli ostatecznie do wniosku, że konieczne jest „ostateczne rozwiązanie kwestii kartagińskiej” . Pretekstem do tego było to, że Kartagińczycy, zmęczeni czekaniem na pozwolenie rzymskiego Senatu, mimo to odważyli się na otwarte działania wojenne przeciwko Masynissie i wystawili przeciwko niemu armię liczącą 58 000 ludzi, ale szybko zostali pokonani. Po spełnieniu szeregu rygorystycznych żądań Senatu (m.in. zrzeczeniu się wszelkiej broni) Kartagińczycy nie zgodzili się na ostatni z nich: „wszyscy mieszkańcy muszą opuścić Kartaginę i osiedlić się gdzie indziej w odległości 80 stadionów od morza” oraz postanowił stawić opór do końca.

Tak rozpoczęła się III wojna punicka, która doprowadziła do zniszczenia Kartaginy i śmierci większości jej mieszkańców.

Masinissa, który sam marzył o zdobyciu Kartaginy, nie był zachwycony poczynaniami Rzymian i odmówił im pomocy. Rozpoczęte bitwy początkowo nie przyniosły Rzymianom szczęścia: ponieśli kilka porażek w bitwach, a Senat Rzymu ponownie przypomniał sobie Masinissę, wysyłając do niego posłów z prośbą o pomoc. Ale ambasadorowie nie znaleźli go już żywego. Stało się to w 148 roku p.n.e.

Wniosek

Masinissa był wybitnym przedstawicielem swoich czasów. Jego charakter ucieleśniał najbardziej typowe cechy właściwe jego ludowi. Posiadając wygórowane ambicje i żądzę władzy, potrafił ich wesprzeć odwagą i talentem dowódczym, doskonałym zdrowiem, a także wyrachowanym umysłem i przebiegłością. Tak Masynisa pozostał w pamięci swego współczesnego mu Polibiusza, z którym spotykali się i rozmawiali nie raz:

« Był wysoki i bardzo silny fizycznie aż do późnej starości; Aż do śmierci brał udział w bitwach i dosiadał konia bez pomocy strzemion. Przede wszystkim o jego niezniszczalnym zdrowiu świadczy fakt, że chociaż urodziło mu się i umarło wiele dzieci, przy życiu miał nigdy mniej niż dziesięcioro, a umierając w wieku dziewięćdziesięciu lat, pozostawił czteroletnie dziecko.

Można się tylko dziwić żywotności tego człowieka, bo mówimy o czasach starożytności, kiedy średnia długość życia mężczyzn wynosiła około czterdziestu lat. Masinisa był nie tylko dowódcą, ale także rozważnym władcą. Appian mówi o tym:

„Przed nim cała Numidia była jałowa i ze względu na swoje naturalne właściwości uważano ją za nienadającą się do uprawy; był pierwszym i jedynym z królów, który udowodnił, że ten kraj nie mniej niż jakikolwiek inny jest w stanie wyhodować wszystkie owoce pola i ogrodu, dając każdemu ze swoich synów uprawiane, bardzo urodzajne pole zawierające dziesięć tysięcy plefros. Dlatego też po śmierci Masanassy można było słusznie wychwalać go za te zasługi”.

Marek Tulliusz Cyceron wspomina w jednym ze swoich przemówień wydarzenie, które miało miejsce w starożytnej świątyni Junony na Malcie:

„Według opowieści, kiedy flota króla Masinissy wylądowała kiedyś w tym miejscu, jego dowódca wojskowy zabrał ze świątyni ogromne kły słoniowe, przywiózł je do Afryki i przyniósł jako prezent dla Masinissy. Król początkowo był zachwycony prezentem, ale potem dowiedziawszy się, skąd pochodzą te kły, natychmiast wysłał wiernych ludzi na quinquereme, aby przywrócili te kły na właściwe miejsce.

Ten odcinek mówi o Masinisie jako o mądrym królu, który szanował tradycje. O mądrości Masinissy świadczy także fakt, że przeczuwając zbliżającą się śmierć, zaprosił Publiusza Korneliusza Scypiona Aemilianusa, wnuka jego patrona Publiusza Korneliusza Scypiona, aby podzielił swój spadek pomiędzy swoich licznych potomków, wierząc, że zrobi to najlepiej raczej.

Scypion przy łóżku umierającej Masinissy. Litografia brytyjskiego artysty A.C. Witherstona.

Przebiegłość i roztropność Masinissy wymownie opisuje epizod opisany przez Appiana, kiedy to na samym początku działań wojennych w Afryce Masinissa zawarł rozejm z Hasdrubalem Gisconem, a nawet udawał jego sojusznika:

„Massanassa rozkazał temu na czele jeźdźców kartagińskich zaatakować wrogów, ponieważ, jak powiedział, było ich niewielu. A on sam szedł z bliska, jakby chcąc im pomóc. Kiedy Libijczycy znaleźli się pośrodku między Rzymianami a Massanasą, ci, którzy wpadli w zasadzkę, pojawili się w większej liczbie i po obu stronach, przebili ich, Rzymianie z jednej strony i Massanassa z drugiej, z wyjątkiem czterystu, którzy byli wzięty do niewoli. Kiedy to wszystko się skończyło, Massanassa ruszył pospiesznie, jak przyjaciel, na spotkanie powracającego Hanno; Pojmawszy Hanna (syna Hazdrubala, Giscona – przyp. autora), zabrał go do obozu Scypiona i oddał Hasdrubalowi w zamian za matkę.”

Istotę Masinissy jako wyrachowanego i żądnego władzy władcy odkrywa Tytus Liwiusz. Mówimy o konflikcie rzymsko-macedońskim:

„Masinissa pomagał Rzymianom chlebem i miał zamiar wysłać swojego syna Misagenesa na wojnę z armią pomocniczą i słoniami. Przygotowywał się na każdy wynik sprawy: jeśli Rzymianie wygrają, to jego stanowisko pozostanie takie samo, nie będzie musiał zabiegać o więcej, bo Rzymianie nie pozwolą mu rozprawić się z Kartaginą; jeśli władza Rzymian, którzy chronią Kartagińczyków, zostanie złamana, cała Afryka spadnie na niego”..

Ale jego główny akt, który określił główną rolę Masinissy w historii starożytnej, nadal był wyrażany przez Appiana:

« Zostawił Rzymianom Kartaginę tak osłabioną, że można go było uznać za winnego jej zniszczenia.”.

Literatura:

1. Tytus Liwiusz. Wojna z Hannibalem - M.: TSOO "Nippur", 1993
2. Appiana. Wojny rzymskie - M.: „Aletheia”, 1994
3. Cyceron M.T. Przemówienia. W dwóch tomach. Tom 1. Lata 81–63 p.n.e. – Moskwa – Leningrad: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1962
4. Tytus Liwiusz. Historia Rzymu od założenia miasta. Tom II – M.: „Nauka”, 1991
5. Polibiusz. Historia powszechna - St. Petersburg: „Nauka”, 2005
6. Mommsen T. Historia Rzymu - St. Petersburg: „Nauka”, 1997
7. Delbrück G. Historia sztuki militarnej w ramach historii politycznej: w 4 tomach - St. Petersburg: „Nauka”, 2001
8. Dridi E. Kartagina i świat punicki - M.: „Veche”, 2009

Przyjrzyjmy się armii Kartaginy podczas jej konfrontacji, najpierw z Syrakuzami, a następnie z Rzymem podczas wojen punickich. Armia Kartaginy, podobnie jak armia Syrakuz, jest zbilansowana pod względem rodzajów wojsk. Niezbyt silną piechotę cywilną i kawalerię wspierają liczni najemnicy. Ponadto armia dysponuje dużą liczbą rydwanów, które już w połowie III wieku. PNE. zastąpione przez słonie. Pierwsza część artykułu poświęcona jest składowi armii i piechoty Kartaginy od V do połowy III wieku. PNE..

Posiadamy fragmentaryczne informacje na temat armii kartagińskiej z VI wieku. PNE. Justin, 19.1: „Mago, wódz Kartaginy, jako pierwszy wprowadził dyscyplinę wojskową w armii, kładąc w ten sposób podwaliny pod rządy puników i wzmacniając władzę państwa zarówno poprzez sztukę wojenną, jak i swoje [osobiste] męstwo. ” Istnieją sugestie, że mówimy o stworzeniu falangi. Choć potrzeba falangi do wojen z miejscową ludnością Libijską i Numidyjczykami nie jest oczywista. Od początku V wieku. PNE. Bardziej konkretne informacje pojawiają się, gdy źródła pierwotne opisują wojny. Przed bitwą pod Himerą, 480 p.n.e armia Kartaginy według Diodora, 11.1, wyglądała tak: „Kartagińczycy zebrali duże sumy pieniędzy, werbowali najemników z Włoch i Ligurii, a także z Galacji i Iberii; oprócz tych żołnierzy zwerbowali ludzi swojej rasy z całej Libii i Kartaginy i w końcu, po trzech latach ciągłego szkolenia, zebrali ponad 300 tysięcy piechoty i dwieście okrętów wojennych. 11.20: „Następnie, gdy on (Hamilcar) przekroczył Morze Libijskie, złapała go burza i stracił statki przewożące konie i rydwany… On (Hamilcar) ściągnął wszystkie statki na ląd i otoczył je głębokim rów i drewnianą palisadę oraz ufortyfikował obóz wojskowy…”

Artysta Carlos Fernandez del Castillo

Liczebność armii Kartaginy jest wyraźnie przeszacowana, lecz armia i tak była dość poważna. Piechota, kawaleria, rydwany, obywatele Kartaginy i najemnicy z różnych krajów. Często pojawia się opis dobrze ufortyfikowanego obozu, który pomaga Kartagińczykom w obronie. Jednak Kartagińczycy wiedzieli również, jak zdobywać fortyfikacje wroga, wykorzystując do tego różne konstrukcje inżynieryjne. Diodorus dostarcza informacji o armii Kartaginy, która pod koniec V wieku interweniowała w konflikty wewnętrzne na Sycylii. 13.44 p.n.e.: „...Kartagińczycy wysłali do Egestian 5000 Libijczyków i 800 mieszkańców Kampanii. Żołnierze ci zostali wcześniej wynajęci przez Chalcedończyków, aby pomóc Ateńczykom w walce z Syrakuzanami, ale po klęsce odpłynęli z powrotem i nie wiedzieli, komu służyć. Ale Kartagińczycy kupili dla nich konie i płacąc wysoką zapłatę, wysłali je do Egesty... Kartagińczycy, przewidując wielkość wojny, zrzucili odpowiedzialność za wielkość broni na Hannibala, mianując go dowódcą i entuzjastycznie mu pomagając . Hannibal przez całe lato i następną zimę zwerbował wielu najemników w Iberii i powołał do wojska dużą liczbę obywateli. Odwiedził także Libię, wybierając z każdego miasta najbardziej zagorzałych ludzi i przygotowywał statki, które miały przewieźć armię na początku wiosny”. 13.54: „...On (Hannibal) wzniósł sześć wież o wyjątkowej wysokości i rzucił na mury taką samą liczbę żelaznych baranów, ponadto przy pomocy dużej liczby łuczników wypędził żołnierzy broniących murów”. (Oblężenie Selinuntu) 13.58: „Grecy, którzy służyli jako sojusznicy w armii Kartaginy, na własne oczy widzieli perypetie, jakie spotkały nieszczęsnych Selinuntów”. 13.80: „wysłał niektórych z najbardziej szanowanych Kartagińczyków z dużymi sumami pieniędzy, niektórych do Iberii, innych na Baleary, z rozkazem werbowania tam jak największej liczby najemników. Sami przeprowadzili pobór w Libii, zaciągając do żołnierzy Libijczyków, Fenicjan i najodważniejszych obywateli. Ponadto werbowali żołnierzy spośród ludów, których królowie byli ich sojusznikami: Maurusów, nomadów, a nawet niektórych ludów zamieszkujących okolice Cyreny”. Niektórzy Sycylijczycy mogliby walczyć po stronie Kartagińczyków jako sojusznicy.

W połowie IV wieku. PNE. znajdują się tam informacje nie tylko o składzie, ale także o uzbrojeniu obywateli armii Kartaginy. Diodorus, 16.67: „Oni (Punes) przygotowali i przetransportowali na Sycylię duże siły morskie i lądowe oraz mianowali Hanno głównodowodzącym. Mieli sto pięćdziesiąt statków, pięćdziesiąt tysięcy piechoty, trzysta rydwanów wojennych, ponad dwa tysiące doskonałej jeźdźca, a oprócz tego całego uzbrojenia i rakiet wszelkiego rodzaju, liczne machiny oblężnicze oraz ogromne zapasy żywności i innych materiałów. Uzbrojenie obywateli Kartaginy zostało szczegółowo opisane przez Plutarcha przeciwko Timoleonowi. Kartagińscy hoplici noszą duże białe tarcze (aspis) i mają ciężki pancerz, który utrudnia im poruszanie się podczas ulewy. W bitwie „Święta Orkiestra” wymieniona jest w liczbie dwudziestu pięciuset najbardziej zasłużonych obywateli, którzy według Diodora „polegli po dzielnej walce”. W opisie bitwy nie widać szczególnego męstwa ani „doskonałych jeźdźców”, ani „Świętej Orkiestry” piechoty. Mieszkańcy Kartaginy sporadycznie brali udział w wojnach, zdając się bardziej na najemników. Dlatego najprawdopodobniej nie należy oczekiwać żadnych wybitnych walorów bojowych od „Świętego Oddziału”. A po klęsce pod Crimis Kartagińczycy generalnie porzucili udział obywateli w armiach ekspedycyjnych. Tak twierdzi Diodor. Chociaż ten sam Diodorus, mówiąc o wyprawie na Sycylię przeciwko Agatoklesowi, zaprzecza sobie, 19.103: „W związku z tym natychmiast przygotowali sto trzydzieści trirem, wybrali na dowódcę Hamilkara, jednego z najwybitniejszych swego ludu, dali mu dwa tysiące milicja (po Crimisie!), wśród której było wielu szlachetnych ludzi, dziesięć tysięcy Libijczyków, tysiąc najemników i dwustu Zeugippi z Etrurii, tysiąc procarzy z Balearów... Gdy cała flota wypłynęła z Kartaginy i znalazła się na morzu, nagle rozpętała się burza przybył, zatopił sześćdziesiąt trirem... Sporo arystokratów kartagińskich zniknęło, po czym miasto ogłosiło publiczną żałobę; bo taki jest ich zwyczaj, że kiedy miasto nawiedzi jakakolwiek większa klęska żywiołowa, ściany pokrywa się czarnym płótnem. Obywatele nadal byli poborowi do armii, gdy niebezpieczeństwo bezpośrednio zagrażało Kartaginie. I tak wspomina się o tysiącu hoplitów ze „Świętej Orkiestry” i innych obywateli w armii Kartaginy podczas desantu w Afryce lub w armii podczas I wojny punickiej.

Artysta Steve Noon

Nie jest do końca jasne, kim są zeugippae z Etrurii. Istnieją dwie wersje, w zależności od brzmienia słowa. Lub „jeźdźcy z dwoma końmi” ???????? (czy Etruria z takich słynęła? Są tacy jeźdźcy w armii Antygona w), albo ????????, - ciężko uzbrojona piechota (czy warto osobno wspomnieć dwustu ciężkiej piechoty?). Ale jest bardzo jasne, kim byli procarze z Balearów w armii Kartaginy. Bronili obozu zajętego już pod Himerą w 311 roku p.n.e. Diodorus, 19.109: „Zasypując deszczem duże kamienie, wielu zranili, a nawet zabili sporo spośród napastników, przebijając zbroję ochronną większości z nich. Bo ci ludzie, przyzwyczajeni do rzucania kamieni obciążających minę, w wielkim stopniu przyczynili się do zwycięstwa w bitwie, ponieważ od dzieciństwa nieustannie ćwiczyli z procą. W ten sposób wypędzili Greków z obozu i pokonali ich”. Łuczników rekrutowano w Numidii, a miotaczy oszczepów było dość wszędzie, w Libii, Hiszpanii i Ligurii. Hiszpanie, Celtowie i Grecy walczyli w armii Kartaginy jako ciężka piechota.

Osipow Roman
Armia Lądowa.
Armia Kartaginy różniła się od armii rzymskiej pod wieloma względami. Przede wszystkim został wyposażony według zupełnie innej zasady. W analizowanym okresie składała się ona głównie z najemników rekrutowanych ze wszystkich posiadłości Kartaginy i spoza niej. Dlatego broń armii Hannibala była niezwykle kolorowa i różnorodna.
Jedyną nienajemną formacją w armii kartagińskiej był „święty oddział” - wybrana jednostka kawalerii, w skład której wchodziło dwa i pół tysiąca młodych mężczyzn rekrutowanych ze szlacheckich rodzin Kartaginy. System pozyskiwania przypominał nieco rzymski. Podobnie jak rzymscy ekwici (jeźdźcy), kawaleria kartagińska stanowiła jednostkę elitarną, kuźnię kadr oficerskich, w której służba była zaszczytnym obowiązkiem. Wojownicy „świętego oddziału” wyposażyli się i zbroili, najwyraźniej na własny koszt.
Podobnie jak Rzymianie, najbardziej prestiżową wśród Kartagińczyków była broń grecka, na którą mogli sobie pozwolić najbogatsi wojownicy. Żołnierze „świętego oddziału” nosili hełmy typu greckiego, z brązu, odlane z policzkami i pióropuszem z końskiego włosia. Muszle były również greckiego projektu. Najczęstszą była muszla wykonana z kilku warstw szorstkiego płótna - lniany kirys. Były lniane muszle nasączane roztworem soli fizjologicznej, aby nadać im wytrzymałość, oraz muszle z wszytymi metalowymi płytkami. Ponadto używano kirysów mięśniowych i ewentualnie kolczugi. Stosowano tarcze duże, okrągłe typu greckiego. Jeźdźcy nosili na nogach brązowe knemidy. W przypadku koni używano zbroi końskiej, która mogła składać się z lnianego napierśnika i czoła. Jeźdźcy byli uzbrojeni w krótkie miecze i włócznie.
Znakiem „świętego zastępu” mógł być drzewiec z wizerunkiem dysku, symbolem słońca, który oznaczał boga Baala, oraz półksiężycem, który uosabiał boginię Tanit. Baal był najbardziej czczonym bóstwem wśród Kartagińczyków i to nie przypadek, że imię słynnego wodza Hannibala brzmiało jak Hani-Baal, co w tłumaczeniu z języka fenickiego oznaczało „Ukochany przez boga Baala”. Osobistym sztandarem Hannibala mogła być także włócznia z wizerunkiem dysku słonecznego – symbolem Baala. Jeśli chodzi o broń obronną, Hannibal nosił prawdopodobnie bogato zdobiony grecki muskularny kirys i knemidy z brązu.
Jeśli Kartagina była w niebezpieczeństwie, wszyscy zdolni do walki obywatele musieli się uzbroić i stanąć w jej obronie. Ogólnie rzecz biorąc, obywatele Kartaginy mogli wystawić armię złożoną z 40 tysięcy piechoty i 1 tysiąca kawalerii (nie licząc „świętego oddziału”), jednak większość armii kartagińskiej zmobilizowali siłą Libijczycy i najemnicy - Iberyjczycy, Galowie, kursywa, Grecy, Afrykanie. Najemnicy stanowili główną i najbardziej gotową do walki część armii. Jednak zarówno zmobilizowani siłą, jak i najemnicy w określonej sytuacji mogli się zmienić, a nawet wzniecić powstanie, jak to miało miejsce po I wojnie punickiej. Następnie powstanie najemników i chłopów libijskich przeciwko Kartaginie trwało ponad trzy lata i zostało nazwane wojną libijską (241-239 p.n.e.).
Ponadto wojska kartagińskie posiadały oddziały sojusznicze, uzbrojone, wyposażone i wyszkolone zgodnie z własnymi tradycjami. Formacja bojowa armii kartagińskiej była tradycyjna dla większości armii basenu Morza Śródziemnego: w centrum zbudowano ciężką piechotę w falangę, kawaleria znajdowała się na flankach, przed generałem. Lekka piechota została rozmieszczona w luźnym szyku.
Podstawą falangi kartagińskiej był kontyngent najemników libijsko-fenickich. Początkowo piechota libijsko-fenicka była uzbrojona według modelu hellenistycznego. Wojownicy walczyli za pomocą dużych, okrągłych tarcz greckich, które zawieszano na długich paskach na szyi, aby ułatwić trzymanie w obu rękach dużej, długiej włóczni. Maszerując na tym samym pasie, tarczę noszono za plecami. Używano lnianych kirysów i innych rodzajów zbroi hellenistycznej. Jednak do czasu bitwy pod Zamą najemnicy kartagińscy posiadali duże ilości przechwyconej kolczugi zdobytej przez Rzymian. Nogi piechoty pokryto nagolennikami z brązu. Hełmy piechoty były greckiego typu hellenistycznego, często z grzebieniem bez końskiego włosia, lub zdobytymi rzymskimi hełmami „Montefortino” z pióropuszem z końskiego włosia. Liwo-Fenicjanie używali długich włóczni – saris, o długości ponad 5 m. Dodatkowo pod Zamą używano rzymskich pillum i rzymskich tarcz owalnych.
Drugim co do wielkości w armii Kartaginy był kontyngent iberyjski (hiszpański). Składał się z balearskich procarzy, caetrati, lekko uzbrojonych wojowników z małymi okrągłymi tarczami i scutarii, ciężko uzbrojonej piechoty z owalnymi płaskimi tarczami (scuta). Kawaleria iberyjska również dzieliła się na cetratii (lekką) i scutatii (ciężką).
Należy zauważyć, że Iberyjczycy należeli do najlepszych najemników starożytnego świata i walczyli równie dobrze zarówno konno, jak i pieszo. Najbardziej popularnymi z nich byli procarze z Balearów, którzy byli najlepiej opłacani, a procarze zwykle nie posiadali broni defensywnej. Miał przy sobie kilka proc i torbę z zapasem naboi. Pociski procy mogą być pociskami kamiennymi lub ołowianymi. Na szerokim i bogato zdobionym pasie procarze nosili długi nóż bojowy – falcatę, który miał rodzaj rękojeści, czasem z zamkniętą osłoną. Głowica rękojeści wczesnych falcat miała kształt głowy ptaka, późniejszych - głowy konia. Wykuta z najlepszego żelaza falcata miała wysokie walory bojowe. Przez wygląd niejasno przypominała grecką mahairę.
Cetrati wzięły swoją nazwę od małych okrągłych drewnianych tarcz z okrągłym umbo z brązu pośrodku (caetrati). Ze względu na rodzaj broni zaliczano ich do lekkiej piechoty. W przypadku broni defensywnej mogły mieć pikowaną płócienną zbroję, szerokie pasy bojowe, a czasem charakterystyczne skórzane hełmy. Ich bronią ofensywną były falcatas i sztylety bojowe. Cetratyjczycy są czasami spokrewnieni z greckimi peltastami.
Scutatia były rodzajem ciężkiej piechoty. Posiadały duże drewniane owalne płaskie tarcze z drewnianym garbkiem w formie krawędzi przecinającej tarczę przez środek, garbek był przechwytywany pośrodku metalowym paskiem. Jest to tarcza tzw. typu celtyckiego. Polibiusz opisując piechotę iberyjską zauważa, że ​​była ona ubrana w białe tuniki w fioletowe paski. Ale niektórzy naukowcy uważają, że kolor pasków nie był fioletowy. Connolly uważa go za ciemnoczerwony, natomiast Warry uważa go za mieszankę indygo i kraplaka. Do broni obronnej scutatowie mogli używać brązowych płyt na pasach zakrywających klatkę piersiową, a także łuskowatych muszli, ale byli też wojownicy bez zbroi, ubrani jedynie w tuniki. Na głowach wojownicy iberyjscy mogli nosić półkuliste hełmy z brązu z małą płytką tylną (Iberyjczycy nazywali basquinetami), hełmy skórzane lub materiałowe (czasami z grzebieniem z końskiego włosia), a także hełmy wykonane z miękkiego podłoża z naszytymi łuskami z brązu . Bronią ofensywną były falcatas, długie miecze celtyberyjskie i hiszpańskie gladiusy (prawie nie różniące się od rzymskich).
Scutatius posiadał włócznię z dużym i dość szerokim czubkiem oraz wraz z włócznią całkowicie metalową strzałkę (saunion) o długości 1,6 m, a później rzymską pillum. Osobną wzmiankę należy zwrócić na celtyberyjską piechotę. Celtyberowie to nazwa nadana jednemu z plemion spokrewnionych z Celtami zamieszkującymi północną i środkową część Iberii. Ich broń wykazywała silne wpływy celtyckie. Mieli długie miecze obosieczne, chociaż miecz celtyberyjski był krótszy niż zwykły miecz celtycki. Wśród innych rodzajów broni ofensywnej używano całkowicie metalowych strzałek o długości nieco ponad 1 m, krótszych niż saunion, ale o grubszym drzewcu. Nazywano je „Soliferum”. Jako broń obronną używano tarcz typu celtyckiego. Bogatsi wojownicy mogli sobie pozwolić na żelazne tarcze i sferokoniczne żelazne hełmy z charakterystycznymi celtyckimi policzkami. Na nogach mogły znajdować się knemidy z brązu. Prawie wszyscy wojownicy nosili szerokie, brązowe, bogato zdobione pasy bojowe – symbol przynależności do klasy wojskowej.
Kawaleria iberyjska dzieliła się na lekką i ciężką. Lekcy posługiwali się małymi okrągłymi tarczami (cetrati), włóczniami z długimi czubkami, falcatami lub krótkimi mieczami hiszpańskimi. Nie miała prawie żadnej broni obronnej. Kawalerzyści nosili białe tuniki z ciemną szkarłatną obwódką i hełmy z jasnej skóry lub materiału na głowach. Możliwe, że hiszpańska lekka kawaleria służyła jako piechota konna. Kawalerzyści hiszpańscy nie używali siodła, zastępując je matą pod siodło.Ciężka kawaleria hiszpańska używała dużych owalnych tarcz (scutati); Na kolczudze czasami noszono napierśniki na paskach; zestaw uzupełniono szerokimi pasami bojowymi. Na głowie owalny hełm z brązu z wycięciami nad oczami, z tylnymi płytkami i czasami z grzebieniem z końskiego włosia. Na nogach knemidy z brązu. Z broni ofensywnej ciężka kawaleria posiadała falcaty, szerokie i krótkie (prawie trójkątne) sztylety, a czasem długie miecze celtyberyjskie.
Większość kawalerii Hannibala stanowili jeźdźcy numidyjscy, a niektórzy z nich stanęli po stronie Rzymian w bitwie pod Zamą. Numidyjczycy, koczownicze plemię zamieszkujące Afrykę Północną, uważani byli za najlepszą lekką kawalerię starożytnego świata. Będąc urodzonymi jeźdźcami, nie używali ani uzdy, ani siodła. Jedynym elementem wyposażenia konia była lina owinięta wokół szyi konia. Trzymając linę ręką i kontrolując konia nogami, głosem i uderzeniami drzewca szczupaka, Numidyjczycy walczyli z wrogiem za pomocą oszczepów i osłaniając się dużą okrągłą tarczą typu północnoafrykańskiego. Sądząc po opisie, Numidyjczycy nie nosili zbroi ochronnej. Konie Numidyjczyków były bardzo małego wzrostu (sądząc po wizerunkach na Kolumnie Trajana, nie były większe niż współczesny kucyk).
Duży kontyngent armii Hannibala stanowili Celtowie, którzy służyli zarówno w armii kartagińskiej, jak i rzymskiej. Celtowie to nazwa nadana licznym plemionom zamieszkującym większość współczesnej Europy Zachodniej, od Wielkiej Brytanii po Włochy. Ich więzi plemienne były bardzo silne i byli zatrudniani do służby w Kartaginie lub Rzymie w małych oddziałach wojowników tego samego klanu.
Broń Celtów była powodem do dumy i była bogato zdobiona. Strój ochronny szlachetnego wojownika składał się z kolczugi bez rękawów, na którą zakładano naramienniki w formie peleryny zakrywającej ramiona; Peleryna zapinana była z przodu na klamrę. Różniło się to kolczugą celtycką od kolczugi rzymskiej, której naramienniki miały kształt zaworów. Czasami celtycka peleryna z kolczugą działała jako niezależny rodzaj zbroi. Hełmy miały kształt sferokoniczny z żelaza i brązu, typu celtyckiego, z małą tylną płytką i ukształtowanymi, bogato zdobionymi policzkami, które mocowano do hełmu za pomocą pętelek. Celtowie używali dużych, płaskich, drewnianych tarcz o wymiarach kwadratowych, okrągłych, rombowych lub owalny kształt. Tarcze były barwnie pomalowane magicznymi ozdobami i wizerunkami totemów rodzinnych – zwierząt. Odzież Celtów miała najczęściej kratkę w barwach przodków (każdy rodzaj miał swój własny kolor). Postacie zwierząt plemiennych zdobiły sztandary i szczyty hełmów przywódców. Na szyi szlachetni Celtowie nosili otwartą obręcz – hrywny wykonaną ze splecionego grubego złotego lub srebrnego drutu z figurowymi końcami. Do broni ofensywnej Celtowie używali długiego, obosiecznego miecza (75-80 cm) i włóczni z szerokim żelaznym grotem.
Jazda celtycka nie była liczna, gdyż składała się z przedstawicieli szlachty. Celtowie używali wygodnych, ale skromnych uzd i oryginalnych siodeł. Mieli także rydwany wojenne. Tradycje celtyckie pogardzały śmiercią i bólem fizycznym. Rany uważano za najlepszą ozdobę wojownika. Wojownicy celtyccy mieli w swoich szeregach odważnych mężczyzn, którzy wpadali w bojowy szał i okazując nieustraszoność, szli do ataku bez zbroi, półnadzy, a czasem zupełnie nadzy. Niektóre klany celtyckie używały farb wojennych. Ciała wojowników malowano farbami zawierającymi glinę. Kolorystyka wzorów wahała się od niebieskiego do błękitnego nieba. Na uwagę zasługuje nazwa jednego z plemion - „Piktowie”, jak nazywali ich Rzymianie, co w tłumaczeniu oznacza „malowane”. Każdy wojownik - doskonały pojedynczy wojownik - w bitwie chciał przede wszystkim wykazać się osobistą odwagą. Znając tę ​​wadę, Hannibal użył Celtów tylko do pierwszego ciosu.
Sądząc po wielu źródłach, w bitwie pod Zamą włoscy sojusznicy walczyli po stronie Kartagińczyków. To oni, w szczególności Bruttianowie, zostali zmuszeni do opuszczenia kraju na zawsze ojczyzna, stał w trzeciej linii wśród weteranów najemników armii kartagińskiej.W odróżnieniu od armii rzymskiej Kartagińczycy posługiwali się rydwanami bojowymi i słoniami bojowymi. Sądząc po najnowszych badaniach, były to słonie z gór Atlas, wyróżniające się niewielkim wzrostem.

„HANNIBAL U BRAMY!” (Hannibal ante portas!) – to zdanie przeszło do historii sztuki militarnej nie bez powodu: największy dowódca starożytności był najniebezpieczniejszym wrogiem Rzymu, żołnierze Kartaginy kilkukrotnie całkowicie pokonali armie rzymskie i stanęli u bram Rzymu Wieczne Miasto, zagrażające jego istnieniu, a także same wojny punickie, które trwały długie sto dwadzieścia lat, wymagały od Rzymian kolosalnego wysiłku. To właśnie ta śmiertelna bitwa pomiędzy dwoma najpotężniejszymi państwami starożytności, podczas której los Wiecznego Miasta niejednokrotnie wisiał na włosku, zahartowała rzymskie legiony, zamieniając je w najbardziej zaawansowaną machinę bojową starożytnego świata. Dopiero po triumfie nad Kartaginą legioniści zyskali chwałę INVICTUS – „niezwyciężoną”: odtąd ciężki krok ich żelaznych kohort przerażał każdego wroga, a drapieżne rzymskie orły rozwinęły skrzydła nad całą Ekumeną. Książka ta jest pierwszą encyklopedią w literaturze rosyjskiej dotyczącą wielkiej konfrontacji Rzymu z potęgą Kartaginy. Po raz pierwszy w oparciu o szeroką gamę źródeł nie tylko przejście armii Hannibala ze słoniami przez Alpy i bitwę pod Kannami, ale także przebieg wszystkich trzech wojen punickich, które bez przesady można nazwać wojnami światowymi Szczegółowo analizowana jest skala starożytnego świata, a także taktyka i broń stron.

Serie: Najlepsi wojownicy w historii

* * *

przez firmę litrową.

Kartagina: historia i rząd

Kartagina przed wojnami punickimi

Narodziny prawie każdego miasta starożytności opisano z większym lub mniejszym stopniem wiarygodności w odpowiedniej legendzie. Ta sama legenda zachowała się o założeniu Kartaginy. Według niej początkiem stolicy jednej z największych potęg starożytności były perypetie wewnętrznej walki politycznej w fenickim mieście Tyr. Król miasta zamierzał wydać swoją córkę Elissę za jednego z tyryjskich arystokratów, Sinei, zapewniając jej oczywiście znaczny posag. Brat Elissy, Pigmalion, chciał temu zapobiec i podczas jednego z rodzinnych świąt zabił Sinei. Niebezpieczeństwo zagrażało teraz samej Elissie, w wyniku czego zdecydowała się uciec, gromadząc wokół siebie grupę podobnie myślących ludzi. Wsiedli na statki i popłynęli na zachód. Po długiej podróży, lądując na wybrzeżu Libii u ujścia rzeki Bagrada, uciekinierzy musieli nawiązać stosunki z lokalnymi plemionami koczowniczymi, których król Yarba zgodził się oddać kawałek ziemi, ale tak, aby jego wielkość nie przekraczała jedna skóra byka. Takie pozornie kpiące warunki nie przeszkadzały Elisie: kazała pociąć skórę na cienkie paski, których całkowita długość wystarczyła, aby wytyczyć terytorium, na którym zbudowano Byrsę („byczą skórę”), fortecę, która stała się centrum Kartaginy (w języku fenickim „nowe miasto”).

Los Elissy był tragiczny. Nie chcąc poddać się żądaniom Libijczyków i zostać żoną jednego z ich królów, popełniła samobójstwo rzucając się w ogień (Justin, XVIII, 6, 1–7). Następnie fabuła ta stała się podstawą jednego z odcinków Eneidy Wergiliusza, w którym królowa Kartaginy nazywa się Dydona.

Nie da się określić na ile prawdziwe są szczegóły tej historii, a jedyne, co można z całą pewnością stwierdzić, to to, że początkowo stosunki między tyryjskimi zesłańcami a miejscową ludnością były w miarę przyjacielskie, lecz z czasem uległy pogorszeniu.

Bardzo trudno jest także określić dokładny czas tych wydarzeń. Badacze jako prawdopodobne daty podają lata 823 i 825. pne e., ogólnie ograniczone do ostatniej ćwierci IX wieku. pne mi.

W źródłach pisanych nie ma żadnej wzmianki o tym, co wydarzyło się w ciągu następnego półtora wieku. Dane archeologiczne pomagają częściowo wyjaśnić obraz. Na wczesnym etapie swojej historii Kartagina była niewielka i nie posiadała żadnych posiadłości ziemskich. Utrzymywał stosunki handlowe z miastami fenickimi, w uznaniu władzy metropolii wysyłał dziesięcinę na świątynię Melkarta w Tyrze, a ponadto płacił daninę miejscowym plemionom za użytkowanie ziemi. Na początku VII wieku. pne mi. Kartagina rośnie w siłę. Powodem tego była najprawdopodobniej masowa emigracja Fenicjan spowodowana zniszczeniem Sydonu przez Asyryjczyków i oblężeniem Tyru. W rezultacie zwiększa się terytorium miasta, jego stosunki handlowe obejmują Grecję, Etrurię i Egipt.

Około 660 p.n.e mi. Kartagińczycy założyli swoją pierwszą kolonię: miasto Ebes na wyspie Pitiussa (obecnie Ibisa). Dokonano tego w celu zapewnienia drogi na Półwysep Iberyjski, jednak tutaj Kartagińczycy popadli w konflikt z Grekami z Focei, którzy założyli miasto Massilia (obecnie Marsylia) na południu Galii i mieli stałe interesy w tym regionie. Walka, która wybuchła na początku VI wieku. pne e., zakończyło się klęską Kartaginy, co zmusiło Punów do przeniesienia swojej działalności na wyspy środkowego Morza Śródziemnego. Tutaj budują nowe kolonie i przejmują kontrolę nad miastami tyryjskimi, w szczególności Hadrumet i Leptis. Pozwoliło to Punom przejąć kontrolę nad handlem z wnętrzem Afryki.

Znaczące rozszerzenie strefy wpływów Kartaginy w pierwszej połowie VI wieku. pne mi. kojarzony z imieniem wodza Malchusa. Z sukcesem prowadzi wojny z plemionami libijskimi, w wyniku czego Kartagina na wiele lat została uwolniona od płacenia upokarzającej daniny. Ponadto najwyraźniej w latach 60.–50. VI wiek pne mi. Malchus podejmuje wyprawy na Sycylię. Kampanie te również zakończyły się sporym sukcesem i choć w źródle nie ma bezpośrednich danych o ich wynikach, najbardziej zasadne wydaje się stwierdzenie, że właśnie wtedy fenickie miasta zachodniej części wyspy znalazły się pod panowaniem Kartaginy. Kolejnym krokiem Malchusa była próba podboju Sardynii (datowanie znów jest niejasne, najprawdopodobniej 545–535 p.n.e.), która zakończyła się klęską armii punickiej. W Kartaginie nie chcieli przyjąć nieudanego dowódcy wojskowego – zarówno on, jak i resztki jego armii zostali wypędzeni z kraju. Konsekwencje tego pochopnego kroku były łatwe do przewidzenia, ale znacznie trudniejsze do przezwyciężenia. Doprowadzony do skrajności Malchus poprowadził swoich żołnierzy do Kartaginy i odniósł kilka zwycięstw, ale ostatecznie został pokonany i stracony. Władzę w mieście zdobył Mago, którego potomkowie zajmowali dominującą pozycję w mieście przez następne stulecie.

Tymczasem rosły wpływy Greków Fokijczyków, którzy wyparli Kartagińczyków z zachodniej części Morza Śródziemnego. Założona przez nich w latach 60. VI wiek pne mi. kolonia Alalia, położona na zachodnim wybrzeżu Korsyki, poważnie zagrażała zarówno kartagińskiemu handlowi na Morzu Tyrreńskim, jak i samemu istnieniu ich wyspiarskich posiadłości. Na nowym etapie zmagań sojusznikami Kartaginy stali się Etruskowie, z którymi Punes mieli już silne stosunki handlowe i dla których wzmocnienie Fokijczyków również było wyjątkowo niepożądane. Połączona flota etrusko-puńska spotkała się z flotą fokijską w pobliżu Alalii około 535 roku p.n.e. mi. W zaciętej walce Grecy zdobyli przewagę, jednak własne straty były zbyt duże, aby utrzymać zwycięstwo, a Korsyka została przez nich porzucona.

W drugiej połowie VI w. pne mi. Puneowie rozszerzają swoją władzę na Sardynię, pod koniec stulecia podbijając znaczące terytoria na południu i południowym zachodzie wyspy. Całkowitą wielkość ziem wchodzących do tego czasu w skład państwa kartagińskiego podaje pierwszy traktat z Rzymianami (Polibiusz, III, 22, 4–13), zawarty w 509 lub 508 rpne. mi. Traktat proklamował przyjaźń Rzymian z Kartagińczykami i ich sojusznikami pod następującymi warunkami: Rzymianom zakazano przedostawania się poza Przylądek Belle (uważano, że leży on na śródziemnomorskim wybrzeżu Hiszpanii, jednak większość badaczy lokalizuje go w Afryce Północnej), z wyjątkiem burzy lub wojny, przebywaj tam dłużej niż pięć dni, a jeśli prowadzisz handel, to tylko za pośrednictwem przedstawiciela Kartaginy. Władza Kartaginy została uznana w stosunku do Libii i Sardynii, gdzie Rzymianie mieli także prowadzić handel w obecności punijskiego pośrednika, oraz części Sycylii, gdzie warunki uważano za równe. Kartagińczykom z kolei zakazano zakładania kolonii na terytorium Lacjum i prowadzenia wojen z sojusznikami Rzymian.

Podsumowując te i inne znane dane, terytorium państwa kartagińskiego pod koniec VI wieku. pne mi. można przedstawić w następujący sposób. To wybrzeże Afryki Północnej na południowy wschód od Kartaginy, ograniczone tzw. Ołtarze filońskie na wschód od Leptis, Ebes, kilka kolonii na zachód od miasta, część Sycylii (najwyraźniej południe i zachód) oraz Sardynię, a raczej jej pas przybrzeżny oraz prawdopodobnie południową i południowo-zachodnią część wnętrza wyspy, oddzieloną od utrzymywanych Kraina Sardes z systemem fortec i wałów obronnych.

Tym razem (koniec VI w. p.n.e.) upłynął pod znakiem nowego starcia Kartagińczyków z osadnikami greckimi na Sycylii i na terenach zbliżających się do Hiszpanii. W 510 p.n.e. mi. Na północnym wybrzeżu Sycylii, pomiędzy Panormos i Soluntos, spartański książę Dorieus wylądował ze swoimi towarzyszami i założył tam kolonię Heraklea. W walce, która potem nastąpiła, Spartanie początkowo zwyciężyli, ale później zostali pokonani, a sam Dorieus zmarł. Kolejnym wrogiem Kartagińczyków na Sycylii był Gelon, który przejął władzę w Syrakuzach w 485 roku p.n.e. mi. Bardzo niewiele wiadomo o tej wojnie, zakłada się, że zwycięstwo pozostało w rękach Kartagińczyków.

W tym czasie na Półwyspie Iberyjskim Grecy Fokowie, którzy nadal zyskiwali na sile, w sojuszu z państwem Tartessus, przypuścili aktywny atak na kolonie fenickie, oblegając Hades, który był zmuszony zwrócić się do Kartagińczyków o pomoc. Pomoc spóźniła się, ponieważ mieszkańcy Gades byli w stanie samodzielnie walczyć, ale po przedostaniu się do upragnionego hiszpańskiego wybrzeża pod wiarygodnym pretekstem Punicy nie spieszyli się z opuszczeniem i sami zdobyli Gades, a po nim inne kolonie fenickie w południowej Hiszpanii.

Przełom VI – V wieku. pne mi. naznaczone przejęciem przez Kartagińczyków kontroli nad Cieśniną Gibraltarską. Dalszej ekspansji ich wpływów w Hiszpanii przeszkodzili Fokowie, przede wszystkim mieszkańcy Massilii, którzy wkrótce po 485 roku p.n.e. mi. udało mu się pokonać flotę punicką w bitwie pod Artemizjum.

Nowa interwencja Kartaginy w 480 rpne. mi. Sycylijskie konflikty społeczne zakończyły się bitwą pod Himerą, w której armia punicka pod dowództwem Hamilcara została doszczętnie zniszczona przez syrakuskiego tyrana Gelona, ​​po czym Kartagińczycy przez długi czas nie odważyli się wznowić żadnych aktywnych działań na Sycylii.

Niepowodzenia nękały Puników na nowym etapie wojny z plemionami afrykańskimi, w wyniku czego Kartagina ponownie pod koniec VI - na początku V wieku. pne mi. trzeba było oddać hołd. Punkt zwrotny nastąpił dopiero po roku 480 p.n.e. e. w wyniku wysiłków całej galaktyki dowódców Kartaginy - synów i siostrzeńców Hamilcara (syna Mago), którzy zginęli w Himerze. Hołd został odwołany i do połowy V wieku. pne mi. Posiadłości Kartaginy na wybrzeżu Afryki Północnej sięgały aż do Cieśniny Gibraltarskiej. Teraz Punes mieli znaczny zasób żyznych ziem i mogli obficie zaopatrzyć się w żywność.

Mniej więcej w tym samym czasie, w połowie V w. pne e. potomkowie Mago zostali pozbawieni władzy w Kartaginie, przekazując ją specjalnej radzie.

Pod koniec V wieku. pne mi. Kartagina uznała się za na tyle silna, aby po raz kolejny zaangażować się w walkę z Grekami o dominację na Sycylii. Ogromna armia pod dowództwem potomka Mago Hannibala (choć powierzono mu najważniejsze stanowisko w państwie, nie mogło już być mowy o wcześniejszych wpływach dynastii) wylądowała w 409 roku p.n.e. mi. na wyspie i zdobyli Selinunte i Himerę, które jednak zostały odbite przez Greków po powrocie Hannibala do Afryki.

W 406 r. p.n.e. mi. Nowa armia punicka dowodzona przez Hannibala i Himilcona najechała Sycylię, przejęła politykę południowego wybrzeża wyspy i obległa Syrakuzy. Miasto uratowała epidemia, która nawiedziła wrogi obóz, a mimo to warunki panujące w niewoli w 405 roku p.n.e. mi. świat był dla Kartagińczyków bardzo przychylny, oddając w ich ręce Selinunte, Akragant i Himerę oraz zobowiązując Gelę i Camarinę do płacenia daniny (Diodorus, XIII, 80-91; 108-111; 114).

Tyran Syrakuz Dionizjusz postanowił zemścić się za klęskę Hellenów, wojny z którymi zdeterminowały sytuację na Sycylii na kilka następnych dziesięcioleci (w rzeczywistości poprzednia wojna zakończyła się, gdy Dionizjusz objął już władzę w Syrakuzach, a można ją uważana za pierwszą wojnę Puników z Dionizem). Wojna 398–392 pne mi. zakończyło się zniszczeniem kartagińskiego miasta Motia i utratą przez Puników znaczących terytoriów na Sycylii, z wyjątkiem zachodniej części wyspy (Diodorus, XIV, 45–46; 48–53, 70–76; 90 ; 95–96).

Trudności, jakich doświadczyła Kartagina w tej epoce, nie ograniczały się do zaciętych wojen z Dionizem. Na przełomie V i IV wieku p.n.e. (główne źródło w tej sprawie, Polyaenus, nie podaje dokładnej daty) Libijczycy zbuntowali się, a punickiemu wodzowi Himilkonowi udało się ich pokonać jedynie przy pomocy przebiegłości.

Klęska w wojnie z Dionizem okazała się dla Gimilkona fatalna. Po powrocie z Sycylii w 396 r. p.n.e. mi. został zmuszony do popełnienia samobójstwa (Diodor, XIV, 76, 4; Justyn, XIX, 3, 12). Wraz z nim dynastia Magonidów ostatecznie opuszcza arenę historyczną. W tym samym czasie wybuchło nowe powstanie plemion libijskich poddanych Puni, do którego dołączyli także niewolnicy. Wojska rządowe zostały pokonane, po czym rebelianci zdobyli miasto Tunet, które znajdowało się w pobliżu samej stolicy punickiej. Jednak z powodu braku zjednoczonego przywództwa Libijczycy i niewolnicy nie byli w stanie wykorzystać swojego sukcesu i stracili inicjatywę. Kartagińczykom udało się zmobilizować swoje siły, podzielić wrogów i stłumić powstanie (Diodor, XIV, 77).

Trzecia wojna Kartagińczyków z Dionizem trwała siedem długich lat (382–375 p.n.e.). Tym razem sukces był po stronie Punijczyków: Grecy oddali Selinunt, Termy, zachodnią część dystryktu Akraganta, a granica pomiędzy posiadłościami stron przebiegała wzdłuż rzeki Galik (Diodorus, XV, 15-17; Polyaenus, V, 8, 1-2; 10, 5; VI, 16, 1). I znowu wojnę z Hellenami uzupełniło nowe potężne powstanie Libijczyków i mieszkańców Sardynii, które nastąpiło w 379 rpne. mi. W samej Kartaginie rozpoczęły się niepokoje, które ucichły dopiero po uroczystych ofiarach. Po ustanowieniu pokoju wśród dominującej ludności Punes przypuścili atak na rebeliantów w Libii i Sardynii i wkrótce ich spacyfikowali.

Ostatnia wojna z Dionizem miała miejsce w 368 roku p.n.e. mi. Syrakuzanie zdobyli kilka ważnych miast punickich, w tym Selinunte, i oblegli Lilybaeum. Jednak flota kartagińska pokonała Syrakuzan pod Eryx, a śmierć tyrana i przybycie na jego miejsce syna Dionizjusza Młodszego doprowadziła do szybkiego zakończenia wojny i powrotu stron do stanu pierwotnego (Diodorus, XV, 73; XVI, 5; Polyaenus, V, 9).

Do połowy IV wieku. pne mi. Potęga Kartaginy osiągnęła nowe granice, które zostały wyznaczone w drugim traktacie rzymsko-kartagińskim. Zwykle datowany jest na rok 348 p.n.e. e., choć wyrażano opinię, że bardziej słuszne byłoby przypisanie jej zapisu na przełomie VI–V w. pne mi. Nowa umowa niejako uzupełnia poprzednią i wprowadza nowe szczegóły. Terytorium zakazane dla kupców rzymskich obejmuje obecnie nie tylko ziemie za Pięknym Przylądkiem, ale także Mastię, Tarsei (Tartess), czyli południe i południowy wschód od Półwyspu Iberyjskiego, w Libii i na Sardynii (co wyraźnie wskazywało na wzmocnienie władza Puników na tych terytoriach). Handel nie ograniczał się jedynie do samej Kartaginy i należącej do niej części Sycylii (Polibiusz, III, 24; Liwiusz, VII, 27, 2; Diodorus, XVI, 69, 1).

Niemal w tym samym czasie, w 343 roku p.n.e. e. rząd Kartaginy postanowił wykorzystać niepokoje społeczne, jakie wybuchły w Syrakuzach i stanął po stronie Hicetusa, który walczył o władzę nad miastem z obalonym wcześniej Dionizem Młodszym (Diodorus, XVI, 67, 1) . Dowodzeni przez Hanno wojownicy puniccy zdołali zdobyć port w Syrakuzach; Nigdy wcześniej nie byli tak blisko przejęcia całego miasta. Jednak dowódca Timoleon, który przybył na czas z metropolii Syrakuz w Koryncie, wypędził Kartagińczyków z miasta. Hanno, wcześniej odsunięty od dowództwa armii, próbował dokonać zamachu stanu, ale jego plan został odkryty, a on sam został schwytany i torturowany. Wojna z Tymoleonem trwała nadal, podczas której w 341 roku p.n.e. ucierpiały wojska kartagińskie. mi. druzgocąca klęska nad rzeką Crimissus i tylko Gisgon, syn straconego Hanno, był w stanie naprawić sytuację, tak że na całym świecie 339 p.n.e. mi. Kartagina zachowała swoje dawne posiadłości na Sycylii (Diodorus, XVI, 73, 78–82; Polyaenus, V, 11). Odtąd potomkowie Hanno stali się najbardziej wpływowymi wśród arystokratycznych rodzin Kartaginy.

Kolejny etap zmagań Kartagińczyków z Syrakuzami wiąże się z imieniem nowego tyrana miasta – Agatoklesa. Wojna rozpoczęła się w 315 roku p.n.e. e. i chociaż Punesom udało się pokonać Hellenów na samej wyspie, Agathocles w 310 rpne. mi. przekroczył z armią do Libii, zdobył Tunet i oblegał Kartaginę. Armia, która przybyła, aby znieść oblężenie, została zniszczona, co postawiło państwo punickie na skraj zagłady, ponieważ po tym zbuntowały się plemiona numidyjskie, a to w 308 rpne. mi. jeden z uczestników nieszczęsnej bitwy, Bomilcar, próbował przejąć władzę. Dopiero obietnica amnestii dla uczestników buntu została spacyfikowana, po czym Bomilcar został stracony. Agathocles nie był w stanie przejąć Kartaginy w posiadanie iw 307 p.n.e. mi. wyjechał na Sycylię, skąd później został zmuszony do powrotu i wycofania resztek nieudanej armii. Na całym świecie 306 p.n.e mi. Kartagińczycy zachowali swoje posiadłości sycylijskie. W tym samym roku został zawarty trzeci traktat Kartaginy z Rzymem, zgodnie z którym jego uczestnikom zakazano najeżdżania obcych stref wpływów, odpowiednio Włoch i Sycylii z Sardynią (Liwiusz, IX, 43, 26; Serwiusz, kom. Eneida, IV, 628).

Początek III wieku pne mi. stał się czasem, kiedy Rzym i Kartagina musiały zjednoczyć swoje siły w obliczu wspólnego wroga – króla Epiru Pyrrusa. W 280 p.n.e. mi. Zawarto między nimi nawet sojusz, który nakazywał stronom wzajemną pomoc, a pomoc, jaką Kartagińczycy mieli udzielić Rzymianom na morzu, była szczegółowo określona. Porozumienie okazało się jednak w dużej mierze pustą formalnością: nowi sojusznicy nie przeprowadzili wspólnych działań i dopiero raz Kartagińczycy wysłali do wybrzeży Włoch eskadrę składającą się ze 120 statków, lecz Rzymianie odmówili jej wykorzystania i odesłali. Tymczasem utalentowany dowódca Pyrrhus, odnosząc szereg zwycięstw nad Rzymianami, na prośbę greckich kolonistów, udał się na Sycylię, gdzie wkrótce oczyścił prawie całą wyspę z Kartagińczyków. Tylko Lilybaeum nadal wytrzymywało oblężenie, a Punes już przygotowywali się do negocjacji w sprawie zakończenia wojny. Ale to właśnie w tym momencie, gdy zwycięstwo było już prawie w jego rękach, Pyrrhus został zawiedziony swoimi niepohamowanymi ambicjami i roszczeniami do wyłącznej władzy na Sycylii. Grecy wcale nie walczyli z zagrożeniem hegemonią Kartaginy, aby mieć na karku nowego tyrana, który w odróżnieniu od poprzednich zamierzał podporządkować sobie całą wyspę. Po kłótni ze swoimi byłymi sojusznikami Pyrrhus poprowadził swoją armię z powrotem do Włoch.

W Kartaginie, a także w Rzymie, nie mogli oczywiście założyć, że wszystkie wydarzenia ostatnie lata stopniowo przerodzi się w jedną z najstraszniejszych wojen, która będzie toczyć się między nimi i stanie się pierwszym etapem ich śmiertelnej walki.

Struktura społeczna społeczeństwa Kartaginy

Będąc rozwiniętym państwem niewolniczym, Kartagina miała dość złożoną organizację społeczną. Cała jego populacja dzieliła się na obywateli i nieobywateli. Obywateli, do których należeli głównie wolni mieszkańcy samej Kartaginy, podzielono z kolei na „potężnych” (arystokrację, zwaną także w tradycji rzymskiej, w szczególności przez Justyna Senatem) i „małych”, czyli plebsu. Wpływy arystokracji opierały się na bogactwie uzyskiwanym przede wszystkim z handlu i uprawy posiadłości ziemskich. Znaczna część dochodów niektórych rodzin szlacheckich pochodziła z pełnienia stanowisk wojskowych i rządowych, co otwierało drogę do przywłaszczania sobie zdobytych łupów i banalnych defraudacji.

Plebs kartagiński najwyraźniej składał się z drobnych właścicieli ziemskich i handlarzy, a także rzemieślników, którzy mogli korzystać z niewolniczej pracy. Pomimo ogromnej nierówności majątkowej, zarówno plebs, jak i arystokracja zjednoczyły się w swojej przynależności do obywatelstwa kartagińskiego, które stanowiło zgromadzenie ludowe i rządziło wszystkimi pozostałymi masami ludności ich kraju.

Trudniej jest zidentyfikować kategorie mieszkańców o ograniczonych prawach i ich faktyczną pozycję w społeczeństwie. Przede wszystkim należy wspomnieć o niewolnikach, których w Kartaginie było wielu. Wrodzy jeńcy wojenni oraz ludność ziem podbitych przez Kartagińczyków dostała się w niewolę. Ponadto na odpowiednich rynkach uzupełniono liczbę niewolników. Najbogatsi obywatele Kartaginy mogli posiadać dziesiątki tysięcy niewolników (wiadomo, że Hanno Wielki posiadał dwadzieścia tysięcy niewolników, z których utworzył osobistą armię). Niewolniczą pracę wykorzystywano głównie w rolnictwo, a także w kopalniach i budownictwie. Niektórzy niewolnicy byli uważani za własność państwa i wykorzystywani jako wioślarze na statkach. Odmienna była pozycja niewolników, o czym decydował nie tylko charakter wykonywanej przez nich pracy (praca w kopalniach była oczywiście trudniejsza niż praca np. niewolników świątynnych). Może się to wydawać nieoczekiwane, ale sumienni właściciele puniccy traktowali ich średnio, że tak powiem, z większą ostrożnością niż sami Rzymianie. Część niewolników mogła nie tylko zakładać legalne rodziny, ale także posiadać majątek, np. działkę, określoną liczbę zwierząt gospodarskich czy warsztat. Dochody, jakie przynosili, mogły nawet pozwolić im zaoszczędzić wystarczającą ilość pieniędzy, aby zapłacić za wolność. Wraz z tym niewolnik kartagiński mógł uzyskać wolność bez okupu, ale najwyraźniej w obu przypadkach jego zależność od byłego właściciela pozostała w pewnym stopniu.

Męska głowa z terakoty. Kartagina, VI wiek. pne mi. Muzeum Bardo w Tunezji.

Status innej zależnej kategorii ludności punickiej jest niejasny - tak zwanych „mężów Sydonu” i „córek Sydonu”. Wyraźnie zajmowali podrzędną pozycję, jednak w źródłach nie ma wystarczających informacji, aby opisać to bardziej szczegółowo. Istnieje przypuszczenie, że wyzwoleńcy stali się „ludźmi sydońskimi”.

Kolejną niepełną kategorią mieszkańców państwa kartagińskiego byli „ciała”, czyli służący. Uważano je za osoby wolne, ale jednocześnie zależne od swoich patronów, którzy nie mieli wobec nich żadnych zobowiązań. Niektóre z ciał nazywano także „ludźmi sydońskimi”, a niektórych z „ludzi sydońskich” nazywano bodami, więc ich pozycja miała wiele wspólnego.

Rząd Kartaginy

Podobnie jak w przypadku wielu innych aspektów historii Kartaginy, niedostatek dostępnych źródeł utrudnia stworzenie niekontrowersyjnej rekonstrukcji struktury społeczeństwa i państwa punickiego, dlatego niektóre ważne szczegóły wyłaniającego się obrazu pozostają spekulatywne.

Kartagina w pierwszym, bardzo krótkim okresie swojego istnienia była monarchią. Jednak założycielka miasta, królowa Elisa, raczej nie cieszyła się nieograniczoną władzą, ponieważ istnieją dowody na istnienie pod jej rządami rady szlacheckiej - „książąt” (Justin, XVIII, 6, 1), która niewątpliwie wywarła zauważalny wpływ (np. na przykład to „książęta” negocjowały małżeństwo Elissy z afrykańskim królem).

Wraz ze śmiercią Elissy monarchia w Kartaginie została zastąpiona republiką, której struktura nie została zachowana. Malchus, który przeprowadził zamach stanu, miał wyłączną władzę jak każdy sycylijski tyran. Dynastia Magonidów, która powstała po nim, również zajmowała szczególną pozycję, starożytni autorzy wielokrotnie nazywali swoich przedstawicieli królami, choć raczej w tym przypadku możemy mówić o elekcyjnej dyktaturze wojskowej.

Ostateczne utworzenie republiki kartagińskiej najwyraźniej nastąpiło po odsunięciu od władzy potomków Mago. Według definicji Arystotelesa była to opcja przejściowa od monarchii do arystokracji lub demokracji, która zmierzała w stronę oligarchii.

Za źródło władzy w Kartaginie uważano lud, czyli obywateli, a najwyższą władzę stanowiło zgromadzenie ludowe. Rzadko jednak mógł naprawdę wpłynąć na politykę, zwoływany był bowiem z reguły tylko w krytycznych momentach życia kraju, kiedy inne struktury władzy nie mogły dojść do wspólnej opinii.

Prawdziwą władzę ustawodawczą posiadał sobór, kojarzony przez starożytnych autorów z rzymskim Senatem, z którego wydzielono komisję, początkowo liczącą dziesięć, a później być może już od V wieku. pne mi. (Liwiusz, XXX, 16, 3), trzydziestu członków, którzy kontynuowali całą obecną pracę. Omawiano w nim sprawy, które następnie przedkładano kolejnej radzie składającej się ze stu lub stu czterech senatorów. Powstanie tej instytucji władzy datuje się na czas bezpośrednio po upadku dynastii Magonidów, czyli na połowę V wieku. pne mi. Rada Stu Czterech była najwyższym organem kontrolnym i sądowniczym państwa, a do jej funkcji należał także nadzór nad generałami. Członkowie rady wybierani byli przez specjalne pięcioosobowe komisje, w tradycji greckiej zwane pentarchią, które z kolei uzupełniane były poprzez kooptację z najszlachetniejszych rodów arystokratycznych (Arystoteles, II, 8, 4; II, 2, 2). Inne szczegóły dotyczące funkcjonowania tej pentarchii są praktycznie nieznane, ale oczywiście ich uprawnienia były niezwykle szerokie, w każdym razie kartagińscy dowódcy wojskowi byli przed nimi odpowiedzialni za swoje działania.

Na czele władzy wykonawczej w Kartaginie stało dwóch suffetów (sędziów), wybieranych co roku ponownie. Stanowisko to po raz pierwszy pojawiło się jednocześnie z Soborem Sta. Instytucja sufitów przypomina rzymski system dwóch konsulów, zwłaszcza że funkcje, jakie pełnili, były bardzo podobne: było to przede wszystkim przywództwo polityczne, a także dowodzenie armią w czasie wojny. Aby jeszcze bardziej zabezpieczyć się przed ewentualnym wzmocnieniem sufitów i groźbą przejęcia przez nich władzy, prawo przewidywało, że członkowie tej samej rodziny nie powinni zajmować tych stanowisk, co jednak w rzeczywistości nie zawsze było przestrzegane.

Dość często na wypadek wojny zamiast sufitów armią dowodzili specjalnie powołani dowódcy, co znowu miało zapobiec koncentracji władzy militarnej i politycznej w rękach jednego urzędnika. Po 300 roku p.n.e mi. O dowodzeniu armią przez suffeta w ogóle nie ma wzmianki.

Pozycja dowódcy w armii kartagińskiej nie była łatwa. Z jednej strony dowodzenie armią najemniczą dawało mu realną władzę, którą teoretycznie mógł skierować na osiągnięcie dowolnego egoistycznego celu. Właśnie tego rząd obawiał się najbardziej i starał się zdusić w zarodku wszelkie możliwości niekontrolowanego zachowania swoich dowódców wojskowych. Ich działania monitorowała Rada Pięciu, która mogła wysyłać swoich obserwatorów do wojska; mając ten sam cel, jakim było ograniczenie wzrostu ich wpływów, do jednego zadania można było wyznaczyć dwóch rywalizujących ze sobą dowódców. W przypadku klęski armii kartagińskiej jej dowódca miał dość poważne szanse na zakończenie życia na krzyżu, a często w roli sędziów i katów występowali jego własni żołnierze.

Przez pewną część swojej historii ustalony system polityczny Kartaginy nie uległ prawie żadnym zmianom. Za jeden z wyjątków można uznać pojawienie się w czasie I wojny punickiej instytucji na wzór strategii hellenistycznej, która łączyła pełnię władzy cywilnej i wojskowej na określonym terytorium. Najbardziej wymownym przykładem była sytuacja w Hiszpanii podbitej w latach dwudziestych III wieku i praktycznie w niekontrolowany sposób rządzonej przez członków arystokratycznego rodu Barcidów – Hamilcara, jego zięcia Hazdrubala oraz synów Hannibala i Hazdrubala. Choć posiadali radę złożoną z obywateli Kartaginy, mogli nie tylko bić własne monety, ale także z własnej inicjatywy zawrzeć porozumienie z Rzymem, tak jak to uczynił Hazdrubal. Sukcesja władzy w Hiszpanii również odbyła się bez interwencji rządu centralnego.

Naszyjnik Kartaginy. IV–III wieki pne mi. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Cagliari we Włoszech.

Cechą charakterystyczną systemu politycznego Kartaginy była zwiększona rola pieniądza w porównaniu z tymi samymi greckimi miastami-państwami i Rzymem. Zajmowanie któregokolwiek z wysokich stanowisk przez niedostatecznie zamożnego obywatela było całkowicie niemożliwe, gdyż wszyscy byli chronieni wysokimi kwalifikacjami majątkowymi. Poza tym w Kartaginie panowało najpowszechniejsze przekupstwo i korupcja (Arystoteles, Polityka, II, 8, 6; Polibiusz, X, 10, 6), a zatem im ktoś był bogatszy, tym większe miał szanse na zdobądź pocztę. Nie trzeba dodawać, jak katastrofalne skutki może mieć istnienie takiego systemu w chwilach kryzysu. Jak jednak pokazał przykład spartańskiego Xanthippusa podczas I wojny punickiej, przywódcy Kartaginy byli w stanie porzucić utrwaloną tradycję rządzenia, przynajmniej jeśli od tego zależało istnienie kraju.

Rozwój gospodarczy nie mógł nie wpłynąć na politykę zagraniczną państwa. Kontrola nad nim była przedmiotem sporu między dwiema „partiami”, które zgodnie z głównymi źródłami dochodów ich członków można nazwać rolniczymi i handlowo-przemysłowymi. Przedstawiciele pierwszego z nich, wielcy właściciele ziemscy, posiadający w Libii ogromne majątki wymagające zatrudnienia tysięcy pracowników, ograniczyli swoją uwagę do Afryki Północnej. Tutaj byli gotowi utrzymać żelazny porządek i rozszerzyć swoją strefę wpływów, podczas gdy odległe podboje zamorskie przyciągały ich znacznie mniej, a nawet wydawały się niepotrzebne.

Posąg kartagińskiego boga Baala Hammona. Muzeum Bardo w Tunezji.

Ich rywale, najbogatsi kupcy i armatorzy prowadzący handel z niemal wszystkimi krajami basenu Morza Śródziemnego, byli oczywiście zainteresowani nie tylko utrzymaniem bezpieczeństwa na rozległych szlakach komunikacyjnych, ale także zakładaniem nowych baz w strategicznie ważnych miejscach, a także tłumieniem lub niszczenie konkurentów. Najbardziej niezawodnym sposobem osiągnięcia tego były wyprawy wojskowe przeciwko państwom i narodom mającym dostęp do Morza Śródziemnego, w wyniku czego nie jest zaskakujące, że partia ta trzymała się agresywnej polityki Polityka zagraniczna, którego ostatecznym celem było utworzenie światowej potęgi Kartaginy. W analizowanym okresie na jej czele stała jedna z najstarszych i najpotężniejszych rodzin arystokratycznych Kartaginy - Barkidowie.

Struktura terytorialna potęgi Kartaginy

Ziemie podległe Kartaginie, jak i zamieszkujący je ludzie, posiadali różny status, z którym wiązał się różny zakres praw. Dominującą pozycję zajmowała oczywiście Kartagina i przyległe do niej terytorium – tzw. chora, do którego mogły zaliczać się także miasta założone podczas podboju Hiszpanii (przede wszystkim Nowa Kartagina) oraz część Sardynii. Aby ułatwić administrację, terytorium chory, a być może wszystkich innych ziem podległych Kartaginie, podzielono na okręgi, na których czele stali specjalni urzędnicy.

Utica, Cossura, Gades i inne miasta Hiszpanii formalnie uznano za równe stolicy punickiej. Na przykład Hades emitował własne monety oraz miał flotę i milicję. Dla nich ograniczenia dotyczyły jedynie prowadzenia polityki zagranicznej. W praktyce jednak o niepodległości politycznej nie trzeba było mówić, gdyż w handlu zagranicznym, opartym na porozumieniach Kartagińczyków z Rzymem, liczyła się tylko sama Kartagina oraz miasta i gminy Sycylii, których znaczenie strategiczne było szczególnie istotne, miał do tego realne prawo.

Za nimi podążały społeczności i miasta zarówno pochodzenia fenickiego, jak i lokalnego, czy to w Afryce, czy na wyspach, Sycylii, Sardynii itp., Uważane za podporządkowane Kartaginie i mające z nią równe prawa (np. Hadrumet, Leptis, Panormus). Ich organizacja polityczna wzorowana była na kartagińskiej; Wiadomo zatem, że w wielu z nich występowało stanowisko suffeta. Mieszkańcy takich miast mieli pewne przywileje, w szczególności mogli zawierać małżeństwa z obywatelami Kartaginy, co dawało ich dzieciom prawo do udziału w życiu politycznym.

Ponadto istniały miasta i gminy podlegające jurysdykcji Kartagińczyków. Były to plemiona Hiszpanii i Sardynii, a także Libii, które żyły poza granicami chora kartagińskiego. Choć rząd punicki zwykle nie interweniował bezpośrednio w ich sprawy wewnętrzne, ich sytuacja była dość trudna i najwyraźniej zróżnicowana w zależności od konkretnych uwarunkowań. Najczęściej dotyczyło to norm pobieranego podatku, który rozdzielany był nie na konkretne osoby, ale na całe miasta i gminy i mógł być dowolnie zwiększany (do połowy zbiorów, jak to miało miejsce podczas I wojny punickiej). Ich lojalność zapewniało wydanie zakładników, a ponadto obowiązkowe zaopatrzenie w kontyngenty wojskowe armii punickiej, której żołnierze również stali się swego rodzaju zakładnikami. Wszystko to razem, spotęgowane samowolą poborców podatkowych, stworzyło podatny grunt dla powstań, które często wybuchały na ziemiach państwa kartagińskiego, zwłaszcza gdy w jego granicach pojawiały się wojska wroga.

Ich „sojusznicy” – plemiona i państwa sąsiadujące z Kartaginą – mieli podobną sytuację z poddanymi Kartagińczyków. Dostarczali także żołnierzy, zakładników, płacili podatki i oczywiście zajmowali podrzędne stanowisko w sprawach polityki zagranicznej, ale szczegółowe formy i zakres zależności ustalano każdorazowo odrębnie.

W ten sposób większość lokalnej ludności państwa kartagińskiego była pod silnym uciskiem ze strony nowo przybyłej mniejszości. Różnice w stanowisku ich grup znacznie pomogły rządowi w zarządzaniu i zapobieganiu powstaniu powszechnemu. Jednocześnie system państwowy, będący konglomeratem regionów, których ludność łączyła jedynie siła wojsk najemnych i (nie zawsze) wspólne interesy handlowe, był bardzo kruchy i kilkakrotnie w historii wydawało się, że tylko jakiś cud ocalił Kartaginę od nieuchronnej zagłady, śmierć pod ciosami wrogów zewnętrznych i wewnętrznych.

Armia Kartaginy

Potomkowie Fenicjan, Kartagińczycy, nigdy nie byli uważani za naród wojowników. Wielcy nawigatorzy i pragmatyczni kupcy z reguły nie starali się brać osobistego udziału w wojnach. Niemniej jednak armia Kartaginy była słusznie uważana za jedną z najsilniejszych na Morzu Śródziemnym i mogła rozwiązać prawie każdy problem znany starożytnej sztuce wojskowej.

Osiągnięto to poprzez powszechne stosowanie najemnej metody rekrutacji żołnierzy. Zdecydowaną większość armii Kartaginy stanowili poszukiwacze przygód z innych krajów - Hiszpanie, Grecy (wśród nich było szczególnie wielu zbiegłych niewolników i dezerterów), Celtowie, Liguryjczycy, ale przede wszystkim oczywiście mieszkańcy północna Afryka z obszarów podlegających Kartaginie. Sami Punes również nie gardzili służbą w armii, ale w badanym okresie ich udział w ogólnej liczbie wojsk lądowych zmniejszył się jeszcze bardziej w porównaniu z poprzednimi czasami. Tak więc nieudana bitwa nad rzeką Crimissus w 341 rpne. mi. stał się ostatnim, w którym wziął udział rozwiązany wkrótce potem tzw. Sacred Squad, w którym służyli synowie najszlachetniejszych i najbogatszych rodów Kartaginy. Odtąd Punes zajmowali prawie wyłącznie najwyższe stanowiska w armii, ponieważ istnieją podstawy, aby sądzić, że bezpośrednimi dowódcami najemników byli ludzie tego samego pochodzenia. Kiedy jednak nad Kartaginą zawisło poważne niebezpieczeństwo, czy to najazd wroga, czy powstanie lokalnych plemion, niewolników czy tych samych najemników, obywatele miasta utworzyli milicję ludową, szukając jednocześnie możliwości werbowania nowych bojowników z inne kraje. I oczywiście Kartagińczycy służyli w marynarce wojennej. Oprócz najemników rząd punicki werbował do służby w armii także kontyngenty kontrolowanych przez siebie plemion libijskich.

W przeciwieństwie do Rzymian Kartagińczycy nie starali się narzucać swoim wojownikom jednego stylu broni i metody walki. Przedstawiciel dowolnej narodowości miał prawo używać broni, do której był przyzwyczajony w swojej ojczyźnie. Przykładowo biegli w posługiwaniu się procami mieszkańcy Balearów tworzyli elitarne jednostki strzeleckie, a Numidyjczycy dostarczali temu regionowi najlepszą kawalerię.

To właśnie kawaleria była głównym atutem dowódców kartagińskich, co było szczególnie widoczne podczas drugiej wojny punickiej. Doskonałe walory bojowe jeźdźców numidyjskich były konsekwencją całego stylu życia, jaki prowadzili ci północnoafrykańscy koczownicy. Spędzając całe życie na koniach (wielbłąda nie spotykano w tych miejscach, wprowadzono go później), nie używali siodeł, strzemion ani uzd, kierując koniem wyłącznie nogami. Numidyjczycy nie nosili zbroi, ograniczając się do okrągłych tarcz. W rezultacie nie nadawali się do bezpośrednich starć z wrogiem, ale byli niedoścignionymi mistrzami wszelkiego rodzaju fałszywych odwrotów, manewrów dywersyjnych i ataków z zaskoczenia. Główną bronią Numidyjczyków były strzałki, którymi woleli rzucać w szyk wroga i nie wdając się w walkę wręcz, wycofać się, przygotowując się do nowego ataku. Jak jednak pokazały kolejne bitwy wojen punickich, w przypadku starcia w zwarciu również Numidyjczycy z reguły wychodzili zwycięsko, zwłaszcza jeśli przeciwstawiali się im sami jeźdźcy rzymscy.

Niewiele wiadomo rzetelnie na temat uzbrojenia piechoty kartagińskiej, ale najwyraźniej spełniało ono wymagania stosowanej przez nią formacji bojowej – falangi. Naturalnie musiał zawierać zbroję, hełm, włócznię i stosunkowo krótki miecz. Pewne pojęcie o broni obronnej Kartagińczyków dają fragmenty płaskorzeźby znalezione w Khemtu w Tunezji. Przedstawione są okrągłe tarcze i zbroja kolczugowa. Prawdopodobnie uzbrojeni byli w wojowników pochodzenia inflancko-fenickiego.

Dysk z terakoty z wizerunkiem jeźdźca kartagińskiego. VI wiek pne mi. Muzeum Kartaginy w Tunezji.

Nieco więcej informacji zachowało się na temat pojawienia się Iberów, których było wielu w armii kartagińskiej, zwłaszcza podczas drugiej wojny punickiej. Sądząc po płaskorzeźbie z Osuny w południowej Hiszpanii i wizerunkach na wazonie z Lyrii, wojownicy iberyjscy nosili duże owalne tarcze, podobne do tych używanych przez Celtów, a do ochrony głowy używali osobliwych, obcisłych czepków, prawdopodobnie zrobionych z żył , jeśli weźmiemy pod uwagę wzmiankę o Strabonie . Nakrycia głowy niektórych wojowników z płaskorzeźby Osun są uzupełnione herbami. Jako zbroję mogli nosić kolczugę lub zbroję łuskową, jak pokazano na wazonie z Lyrii. Broń ofensywna Iberów była dość zróżnicowana. Są to włócznie, strzałki, których specjalny rodzaj – saunion – został wykonany w całości z żelaza. Bronią do walki wręcz były sztylety, proste miecze o długości ostrza około czterdziestu pięciu centymetrów, nadające się do ciosów tnących i kłujących – zostały one przyjęte przez rzymskich legionistów podczas II wojny punickiej. Oprócz prostych mieczy Iberyjczycy byli uzbrojeni w falcaty. Ich ostrza miały jedno ostrze i odwróconą krzywiznę, w kształcie mahairy Greków i narodowych noży nepalskich górali. Potrafiły kłuć, a dzięki specjalnemu kształtowi ostrza po uderzeniu efekt siekania uzupełniał efekt cięcia. Jeźdźcy iberyjscy mieli na ogół tę samą broń co piechota, zwłaszcza że w bitwie często zsiadali z konia, ale ich tarcze były okrągłe i mniejsze.

Celtowie z Galii Zaalpejskiej i Przedalpejskiej w innych okresach stanowili ponad połowę personelu armii punickich, zwłaszcza Hannibala. Byli uzbrojeni we włócznie, oszczepy, sztylety i miecze. Ponieważ Celtowie nie używali gęstych formacji, jak grecka falanga czy rzymskie manipuły, ich miecze nadawały się bardziej do pojedynków niż do walk w zwarciu, kiedy cios trzeba było zadać z minimalnej odległości. Ich ostrza były dłuższe niż mieczy rzymskich i służyły głównie do cięcia. Przywódcy i najbogatsi wojownicy celtyccy nosili kolczugi i hełmy, ale większość z nich nie miała broni ochronnej. Informacje na temat tarcz są zróżnicowane. Z licznych rzymskich wizerunków znane są duże tarcze o owalnym kształcie, natomiast Polibiusz wielokrotnie powtarza, że ​​tarcze celtyckie były małe i nie mogły chronić przed pociskami.

Płaskorzeźba przedstawiająca zbroję i tarczę. Shemtu (Tunezja), II wiek. pne mi.

Wśród łuczników kartagińskich procarze z Balearów cieszyli się zasłużoną reputacją, uważani za jednych z najlepszych w całym basenie Morza Śródziemnego. Według Strabona mieli przy sobie trzy proce o różnej długości, co oczywiście umożliwiało prowadzenie ognia na różne odległości lub przy różnych trajektoriach pocisków. Ponadto cechą charakterystyczną procarzy z Balearów było to, że do strzelania używali, zgodnie z definicją Diodorusa Siculusa, „dużych kamieni”. Potwierdzają to wyniki wykopalisk Kartaginy, a mianowicie jej arsenału, zlokalizowanego w pobliżu portu. Znaleziono tam około dwudziestu tysięcy łusek procy. Wykonywano je z gliny, miały standardowe wymiary – 4 na 6 cm, a waga musiała przekraczać sto gramów.

Oprócz narodowych rodzajów broni, trofea mogły znaleźć zastosowanie również w armii punickiej. Wiadomo, że po zwycięstwie nad Rzymianami nad Jeziorem Trazymeńskim Hannibal nakazał wymianę broni na zabraną wrogom.

Słonie bojowe były specjalną gałęzią armii Kartaginy. Od dziesięcioleci w nauce toczy się debata na temat rasy słoni kartagińskich. Uważa się, że obecnego gatunku słonia afrykańskiego nie da się oswoić ani wyszkolić. Jednocześnie przypuszczenie, że armia punicka korzystała z dobrze wyszkolonych słoni sprowadzonych z Indii, nie znajduje potwierdzenia ani dokumentalnego, ani archeologicznego. Na zachowanych zdjęciach słonie kartagińskie mają duże uszy, co wyraźnie wskazuje na ich afrykańskie pochodzenie.

Kolejną cechą armii kartagińskiej, która szokowała autorów greckich i rzymskich, wynikającą także z samego systemu jej rekrutacji i struktury państwa punickiego, była bardzo beztroska postawa dowódców wobec życia własnych żołnierzy. Theodor Mommsen porównał to nawet do „oszczędności” ówczesnej armii w odniesieniu do kul armatnich. Wyjaśniono to prosto i cynicznie: przeważająca większość pracowników armii kartagińskiej to zagraniczni najemnicy, a duża liczba zgonów wśród nich z reguły nie mogła poważnie wpłynąć na sytuację społeczną i demograficzną w kraju. Jednocześnie, ponieważ za swoją służbę żołnierzom trzeba było płacić, ich dowódcom często zależało na tym, aby jak najmniejsza liczba jej uczestników dożyła końca kampanii wojskowej (a tym samym otrzymała obiecaną nagrodę). Czasami prowadziło to do tego, że dowódcy po prostu skazywali jednostkę na śmierć, przywłaszczając sobie należne jej pieniądze. Przegrana przez Kartaginę niektórych wojen mogła być skutkiem właśnie takich pozbawionych skrupułów działań.

Jednocześnie, jak już zauważono, pozycja dowódcy wojskowego Kartaginy była również bardzo niepewna: można było sobie z nim poradzić zarówno w przypadku porażki, jak i w przypadku niepożądanych dużych zwycięstw.

Flota Kartaginy

Flota była podstawą potęgi Kartaginy, bez której narodziny i istnienie państwa byłyby niemożliwe. Kartagińczycy, spadkobiercy Fenicjan, zasłużenie cieszyli się sławą najlepszych żeglarzy Morza Śródziemnego.

Okręty kartagińskie dzieliły się na okręty bojowe, zwane w źródłach także statkami długimi (stosunek długości do szerokości 6/1 lub więcej) oraz statki handlowe, czyli okrągłe. Przez długi czas głównym typem okrętów wojennych były triremy, o których pierwsza wzmianka pojawiła się pod koniec V wieku. pne mi. Podobnie jak ich greccy odpowiednicy, mieli sto siedemdziesiąt wioseł i taką samą liczbę wioślarzy – pięćdziesięciu czterech na dwóch dolnych poziomach i sześćdziesiąt dwa na górnym.

W III wieku. zanim. N. mi. Główną jednostką bojową floty kartagińskiej staje się quinquerema (w tradycji greckiej pentera). W nauce nie ma zgody co do tego, jak w przybliżeniu wyglądały te statki, ponieważ nie zachowały się ani pozostałości materialne, ani żadne obrazy, które można z całą pewnością zidentyfikować z tym typem. Jedna z opcji rekonstrukcji sugeruje, że quinqueremes posiadali pięć rzędów wioseł. Jednak nawet na rysunkach jego zwolenników (powtarzamy, starożytne obrazy nie są znane) taki projekt wygląda bardzo wątpliwie. Dlatego dwa dolne rzędy wioseł powinny być umieszczone tak nisko nad linią wody, aby nie nadawały się do wiosłowania nawet przy niewielkich falach. Oznacza to, że od jednej do dwóch piątych wioślarzy przez większość czasu pozostaje bezczynny. Co najmniej trudno sobie wyobrazić, że marynarze z Kartaginy i Rzymu znosili tak oczywistą liczbę bezczynnych pasażerów. Ponadto ze starożytnych źródeł wiadomo o istnieniu jeszcze większych statków – hexera, heptera i dektera. Jeśli tą samą logiką podejdziemy do ich rekonstrukcji, to jak powinien wyglądać statek np. z siedmioma rzędami wioseł? Jak długie będą wiosła najwyższego, siódmego rzędu i ilu wioślarzy potrzeba na każde z nich? Z wykopalisk w porcie kartagińskim jasno wynika, że ​​wszystkie hangary okrętowe były prawie tej samej wielkości, zarówno dla trirem, jak i quinqueremes, a istnienie „potworów”, którymi powinny być statki z pięcioma (lub więcej) rzędami wioseł, było po prostu nie przewidziano.

Stela wotywna przedstawiająca kartagiński okręt wojenny. III wiek pne mi. Muzeum Kartaginy w Tunezji.

Wydaje się jednak, że cyfra zawarta w nazwie typu statku nie oznaczała liczby rzędów wioseł, ale liczbę rzędów wioślarzy. Na tej podstawie powstała kolejna „ekstremalna” wersja wyglądu quinquerema, która obejmowała jeden rząd wioseł, z których każde było kontrolowane przez pięciu wioślarzy. Bardziej logiczne wydaje się jednak to, że quinquereme było dalszym rozwinięciem triremy, która posiadała tę samą lub w przybliżeniu taką samą liczbę wioseł, ale ze względu na większą długość wymagała większej liczby wioślarzy – jednego w dolnym rzędzie i dwóch wioślarzy za wiosła środkowych i górnych rzędów. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że pierwsze rzymskie quinqueremes były kopią punickich, to ich załoga również powinna liczyć trzysta osób, z czego dwustu siedemdziesięciu było wioślarzami. Jeśli wierzyć relacji Polibiusza, że ​​trzysta pięćdziesiąt statków punickich przewoziło sto pięćdziesiąt tysięcy ludzi, to okazuje się, że na każdym z nich znajdowało się średnio czterysta dwadzieścia osób, czyli trzystu wioślarzy i marynarzy oraz stu i dwudziestu wojowników (Polibiusz, I, 25, 9; 26, 9).

Taktyka kartagińskich okrętów wojennych nie różniła się od tej stosowanej przez greckich marynarzy. Ich główną bronią był baran, którym za pomocą umiejętnych manewrów próbowali przebić się przez burtę wrogiego statku. Oprócz tego Kartagińczycy stosowali także inne techniki, takie jak łamanie wioseł wrogich statków lub próby wejścia na nie. Podobnie jak prawie wszystkie inne floty starożytnego Morza Śródziemnego, Kartagińczycy wyruszyli do bitwy wyłącznie za pomocą wioseł, podnosząc żagle tylko na czas kampanii.

Budowa okrętów wojennych w Kartaginie była prerogatywą państwa, a miejski port wojskowy wraz ze znajdującymi się w nim dokami został zamknięty przed wścibskimi oczami wysokim murem. Produkcja była tak rozwinięta, że ​​podczas trzeciej wojny punickiej, podczas oblężenia wroga, w ciągu zaledwie dwóch miesięcy zbudowano sto dwadzieścia okrętów wojennych.

Rekonstrukcja okrętu kartagińskiego.

Znaleziska archeologów podwodnych dokonane w 1971 roku na płytkiej wodzie w pobliżu starożytnego portu Lilybaea na zachodnim wybrzeżu Sycylii dają wyobrażenie o metodach stosowanych przez kartagińskich stoczniowców. Odkryto tam pozostałości dwóch statków punickich, datowanych według datowania radiowęglowego na początek I wojny punickiej. Uważa się, że ze względu na swój typ należeli do liburnów – szybkich statków wykorzystywanych głównie w służbie patrolowej. Niemniej jednak ich wymiary były dość duże – około trzydziestu pięciu metrów długości i pięciu metrów szerokości. Stępkę wykonano z klonu, ramy z dębu. Boazeria została wygładzona, a wykorzystano do niej deski sosnowe. Szczeliny między nimi pokryto kitem, po czym dno statku dodatkowo wyłożono ołowiem, a baran okuto brązem. Sądząc po oznaczeniach na ramach, były one produkowane masowo w kilku warsztatach jednocześnie, co wyjaśnia wysokie tempo budowy. Wizerunki statków punickich na monetach z Hiszpanii pomagają odtworzyć ich wygląd. Tylna część wznosiła się wysoko, zamieniając się w akrostołek, który charakterystycznie wyginał się nad pokładem niczym ogon skorpiona, a do relingów po bokach przymocowano owalne tarcze. Na uwagę zasługuje charakterystyczny sztandar, składający się z dysków i półksiężyca przymocowanego do drzewca (swoim kształtem bardzo przypomina sztandary legionów rzymskich).

Sojusz rzymsko-włoski

Od chwili wkroczenia Rzymu na arenę historyczną (legendarna data jego powstania to 754–753 p.n.e.) do początku wojen punickich przekształcił się ze zwykłej społeczności plemienia łacińskiego w najbardziej wpływowe miasto Półwyspu Apenińskiego , z woli którego w większym lub mniejszym stopniu należało uwzględnić wszystkich mieszkańców „włoskiego buta”, od jego najbardziej wysuniętego na południe krańca aż po dolinę Padu. Do lat 60. III wiek pne mi. Na tym terytorium utworzono wyjątkową federację państw i plemion pod ogólnym przywództwem Rzymu, której jedność zapewnił cały system traktatów sojuszniczych. Zgodnie z tym systemem wolną populację wszystkich miast i gmin tworzących unię rzymsko-włoską podzielono na sześć głównych kategorii:

1) Obywatele rzymscy (cives Romani). Mieszkańcy zarówno Rzymu właściwego, jak i ziem uznawanych na mocy podboju za część wspólnoty rzymskiej, a także rzymskich kolonii cywilnych (coloniae civium Romanorum), które w tamtym czasie zostały założone przez Rzymian w celu kontrolowania strategicznie ważnych obszarów Włoch. Obywatele rzymscy posiadali pełnię praw obywatelskich i politycznych, uczestniczyli w zgromadzeniach publicznych, mogli piastować dowolne stanowiska rządowe oraz służyć w wojsku. Ich pozycja była najbardziej uprzywilejowana, a historia Rzymu zna wojny, których celem było uzyskanie praw obywatelskich dla innych kategorii ludności włoskiej;

Po lewej stronie znajduje się brązowa figurka rzymskiego wojownika. Willa Giulia w Rzymie. Po prawej stronie znajduje się brązowa muszla samnicka z grobowca Ksour es-Sad w Tunezji. Muzeum Bardo w Tunezji.

3) wspólnoty bez prawa głosu (civitates sine suffragio). W porównaniu z gminami ich samorządność była nieco ograniczona, a mieszkańcy nie mogli głosować w zgromadzeniu ludowym Rzymu ani sprawować urzędów. Jednocześnie pozwolono im zawierać małżeństwa z obywatelami rzymskimi, służyli w oddziałach pomocniczych pod rzymskim dowództwem, a ich majątek znajdował się pod ochroną państwa rzymskiego;

4) Kolonie łacińskie (coloniae Latinae). Plemiona łacińskie zamieszkujące Lacjum zawarły kiedyś sojusz z Rzymem i brały udział w wojnach o hegemonię we Włoszech. W IV wieku. pne mi. unia łacińska została rozwiązana, a kolonie założone przez jej mieszkańców podlegały tzw. prawu łacińskiemu. Kolonie łacińskie cieszyły się całkowitą autonomią w decydowaniu o swoich sprawach wewnętrznych. Jednocześnie ich mieszkańcy nie posiadali praw obywateli rzymskich, lecz mogli je otrzymać w całości, gdyby przenieśli się do Rzymu. Służyli w oddziałach pomocniczych;

5) sojusznicy (socii). Tak Rzymianie nazywali plemiona włoskie, które pokonali podczas podboju Włoch. Zawierano z nimi różne formy traktaty, w których najczęściej uznawano sojuszników za niezależnych we wszystkim z wyjątkiem sfery polityki zagranicznej, która pozostawała całkowicie pod jurysdykcją Rzymu. Podobnie jak wszystkie poprzednie kategorie, sojusznicy nie płacili Rzymianom żadnego daniny i byli zobowiązani jedynie do służby wojskowej w oddziałach pomocniczych. Miały zapewniać sojusznicze miasta położone nad morzem (nazywano je „sojusznikami morskimi”) okręty wojenne z załogą;

6) poddani (dediticii, dosłownie „poddani”). Należą do nich plemiona, które najdłużej stawiały opór Rzymianom i zostały zmuszone do bezwarunkowego poddania się – przede wszystkim Celtowie, Samnici, a także niektóre plemiona południowych Włoch, w szczególności Bruttyjczycy. Nie mieli praktycznie żadnych praw, nie mogli nosić broni i podlegali rzymskim urzędnikom.

Sojusz rzymsko-włoski był zatem systemem dość złożonym i zrównoważonym, który – jak wykazały dalsze testy – miał duża podaż siła wewnętrzna. Powodów tego było wiele. Z jednej strony dla większości wspólnot i polityk wchodzących w skład unii władza Rzymu nie była aż tak uciążliwa. Prawie wszyscy zachowali w takim czy innym stopniu samorządność i nie byli zobowiązani do płacenia ojczyźnie żadnych podatków, z wyjątkiem dostarczania rekrutów do wojska. Ważne było również to, że chociaż populacja Półwyspu Apenińskiego nie była jednorodna pod względem składu narodowościowego, wiele tworzących ją ludów było blisko siebie pod względem pochodzenia, języka i kultury. W dużej mierze z tego powodu dla większości społeczności włoskich perspektywa uzyskania praw obywatelstwa rzymskiego była postrzegana jako znacznie bardziej pożądana niż opuszczenie unii. Sami Rzymianie z reguły zachowywali się dość lojalnie wobec swoich sąsiadów, starając się nie dawać im niepotrzebnych powodów do wrogości. Jednocześnie podział ludności włoskiej na kilka statusów prawnych uniemożliwił jednocześnie ich wspólne działanie przeciwko Rzymowi, dając mu możliwość gry na sprzecznościach między nimi.

* * *

Podany fragment wprowadzający książki Wojownicy Kartaginy. Pierwsza kompletna encyklopedia wojen punickich (Evgeniy Rodionov, 2017) dostarczone przez naszego partnera książkowego -

Pod najwyższym dowództwem przedstawicieli rodzin arystokratycznych. Opierała się na potężnej flocie, która przez długi czas dominowała w zachodniej części Morza Śródziemnego.

Fabuła

Mieszanina

Zespół Świętych

Następnym razem Diodorus Siculus wspomina o Świętej Orkiestrze w związku z wyprawą Agatoklesa do Afryki (310-307 p.n.e.). W Bitwa o Białą Tunezję ru pl Agathocles i jego ochroniarze walczyli przed greckim lewym skrzydłem przeciwko 1000 hoplitom ze Świętej Orkiestry, dowodzonej przez jednego z generałów Kartaginy, Hanno ru es. Kartagińczycy walczyli dzielnie, jednak po śmierci ich dowódcy i decyzji drugiego dowódcy Kartaginy, Bomilcara, o wycofaniu reszty armii, Święta Orkiestra również została zmuszona do odwrotu.

Wojownicy Świętej Zastępu byli rzekomo uzbrojeni i wyposażeni jak hoplitowie z państw greckich i hellenistycznych i walczyli w falangi. Plutarch (jeśli przyjąć wersję, że mówi konkretnie o Świętym Oddziale) wspomina o ogromnych białych tarczach, żelaznych zbrojach i miedzianych hełmach. Zarówno Plutarch, jak i Diodorus Siculus zwracają uwagę na odwagę, hart ducha i dobre wyszkolenie Kartagińczyków.

Piechota liwo-fenicka

Kawaleria numidyjska

Podczas wojen punickich kawaleria numidyjska wielokrotnie pokazała się w bitwie z najlepszej strony. Numidyjczycy brali udział we wszystkich ważniejszych bitwach Hannibala i to im Kartagińczycy w dużej mierze zawdzięczali swoje zwycięstwa. Choć bezużyteczne jako siła uderzeniowa, odegrały doskonałą rolę jako harcownicy i pościgi za wycofującym się wrogiem. Polibiusz mówiąc o Numidyjczykach zauważa, że ​​są to „naród niezwykle odporny” i podkreśla, „jak niebezpieczni i straszni są dla wroga, który natychmiast uciekł”. W bitwie pod Kannami Numidyjczykom nie udało się pokonać kawalerii sprzymierzeńców rzymskich, lecz gdy tylko Celtowie i Hiszpanie to zrobili, atakując od tyłu, Numidyjczycy rzucili się w pościg.

Zwykle zadaniem jeźdźców numidyjskich było sprowokowanie wroga do kontrataku, zwabienie go pozorowanym odwrotem, aby zwabić go w zasadzkę, zmusić go do opuszczenia dogodnej pozycji lub odwrotnie, wyprzedzić wroga, zająć strategicznie ważne punkty. Numidyjczycy są wysyłani na zwiad, w zasadzkach, podążają w awangardzie armii i niepokoją wrogich zbieraczy. Powierzono im drapieżne najazdy na terytoria wroga, pogoń za pokonanym wrogiem i pojmanie jeńców. Kawaleria numidyjska chroni tyły, komunikację i strategicznie ważne punkty. Wśród zadań powierzonych Numidyjczykom wymienia się utorowanie drogi dla wojska i utrzymanie porządku w marszu podczas trudnego przejścia przez bagnisty teren.

Uzbrojenie jeźdźców numidyjskich z III-I wieku p.n.e. mi. składał się z lekkich włóczni do rzucania i okrągłej skórzanej tarczy na drewnianej podstawie, którą można było po prostu zastąpić zwierzęcą skórą owiniętą wokół dłoni. Według Appiana tarcza Masinissy była wykonana ze skóry słonia. Być może wojownicy używali dużego noża lub sztyletu jako broni białej. Charakterystycznymi szczegółami wyglądu Numidyjczyków były chitony z szeroką lamówką bez paska, skóry używane jako płaszcze i zbroje, a także splecione włosy i brody. Najwyraźniej szlachta i przywódcy plemion numidyjskich również mogli korzystać z zagranicznego sprzętu. Wizerunki na płaskorzeźbach i znaleziskach archeologicznych wskazują, że używali oni zbroi i broni typowej dla armii hellenistycznych, produkcji wschodnio-greckiej lub południowo-włoskiej.

Procarze z Balearów

Hiszpańska piechota i kawaleria

Rzymianie zjednoczyli pod koncepcją „Hiszpanów” (łac. Hispani) ludy i plemiona różnego pochodzenia zamieszkujące Półwysep Iberyjski, z których najliczniejszymi byli Iberowie, Luzytańczycy, Celtyberowie i Celtowie. Po tym, jak Barcidzi podbili większość Hiszpanii między pierwszą a drugą wojną punicką, ci kartagińscy arystokraci zostali uznani przez miejscową ludność za najwyższych przywódców, to znaczy zachowywali się wobec nich nie tylko jak zagraniczni urzędnicy, ale także jak ich własni władcy. Dlatego pomimo używania przez starożytnych autorów terminu „najemnicy”, rozciągającego go na wszystkich żołnierzy hiszpańskich w armii kartagińskiej z III wieku p.n.e. mi. niepoprawne.

Kartagińczycy plasowali Hiszpanów na drugim miejscu pod względem walorów bojowych po „Afrykanach” (Liwo-Fenicjanach). W skład piechoty hiszpańskiej wchodzili wojownicy uzbrojeni w miecze i długie tarcze typu celtyckiego, a także miotacze oszczepów. Za prototyp rzymskiego miecza legionowego posłużył miecz hiszpański o prostym, szerokim, obosiecznym ostrzu. W szczególności bronią hiszpańską były długie (ponad 2 m) monolityczne żelazne włócznie do rzucania z postrzępionym końcem - soliferrums, czyli saunions. Wojownicy nosili białe tuniki obszyte fioletowym paskiem oraz – wraz z hełmami – rodzaj nakrycia głowy: czapkę wykonaną ze ścięgien zwierzęcych, ozdobioną herbem. Ulubioną bronią kawalerii była falcata – zakrzywiony, jednosieczny miecz przebijająco-tnący, prawdopodobnie zapożyczony od Fenicjan. Prawdopodobnie już w IV wieku p.n.e. mi. Celtyberowie wprowadzili podkowę, która miała znacząco zwiększyć potencjał bojowy tego typu wojsk. O ile źródła ikonograficzne pozwalają, Hiszpanie mogli znać twarde siodła, chociaż częstsze były koce wykonane z wełny (czasami ze skóry zwierzęcia, np. rysia).

Jeźdźcy spisali się znakomicie zarówno w prawidłowej walce, jak i w stosowaniu taktyk wojny partyzanckiej (na przykład do tego ich konie uczono klękać i zachowywać spokój i ciszę aż do sygnału). W razie potrzeby hiszpańska kawaleria mogła zsiąść z konia, zamieniając się w piechotę pierwszej klasy, a także walczyć w formacjach mieszanych wraz z lekką piechotą. Według starożytnych źródeł kawaleria hiszpańska dominowała na polach bitew podczas wojen punickich. Ani jeźdźcy rzymscy, włoscy, ani nawet Numidyjczycy, którzy przeszli na stronę Rzymian, nie mogli się temu oprzeć.

Piechota i kawaleria galijska

Rydwany

Słonie bojowe

Kartagińczycy włączyli do swojej armii słonie bojowe – nowy typ armii – po wojnie z Pyrrhusem, zastępując nimi rydwany wojenne. Słonie nie były hodowane w niewoli, ale łapano je na wolności, próbując łapać młode, nie starsze niż pięć lat, ale zaczęto je trenować w wieku dziesięciu lat. Słonie osiągnęły pełną dojrzałość w wieku dwudziestu lat, a ich wiek produkcyjny wahał się od dwudziestu do czterdziestu lat. Na wolności słoń żył sześćdziesiąt lat, ale w niewoli rzadko żył dłużej niż czterdzieści. Słonie odegrały ważną rolę taktyczną w armii Kartaginy. Straszyli wojowników, którzy nigdy nie widzieli słoni i koni, pozbawiając jednostki konne skuteczności bojowej, osłaniając własną piechotę, a skutecznym atakiem mogli przedrzeć się przez front wroga. Ponadto słonie były wykorzystywane do włamywania się do obozu wroga, tak jak zrobił to Hanno Wielki podczas buntu najemników. Dowódca, siedząc na grzbiecie słonia, miał doskonały widok na pole bitwy.

Kartagińczycy wykorzystywali do celów wojskowych wymarły już podgatunek słonia sawannowego - słonia północnoafrykańskiego lub kartagińskiego, który był mniejszy niż inne słonie afrykańskie i azjatyckie, osiągając wysokość 2,5 m. Siedzieli na nim jak koń, bez użycie „wieży” - konstrukcji do umieszczenia myśliwców, która była szeroko stosowana przez inne armie Wschodu.

Komenda

Z jedynym wyjątkiem – Xanthippusem – najwyższe dowództwo armii kartagińskiej zawsze powierzano przedstawicielom klanów arystokratycznych. Naczelnym wodzem był sędzia nadzwyczajny wybierany przez Zgromadzenie Ludowe bez ograniczenia kadencji. W wyniku tej demokratycznej procedury o wyborze naczelnego wodza często decydował nie tyle jego talent jako dowódcy, ile jego zamożność i umiejętność zdobywania popularności. Czasami temu samemu dowódcy powierzano prowadzenie kilku kolejnych kampanii. Dlatego Barcydzi byli w stanie wzmocnić swoją osobistą władzę w Hiszpanii i pomyślnie zakończyć podbój większości półwyspu. Wraz z tym stanowiskiem, wprowadzanym na wypadek stanu nadzwyczajnego, istnieli także namiestnicy wojskowi, których Polibiusz i Appian nazywają po grecku boetarchami i którzy w czasie pokoju mieli strzec porządku na prowincji. Najprawdopodobniej zostali oni również powołani przez Zgromadzenie Ludowe.

Taktyka

Rola floty

Notatki

1. , P. 41-42.
2. , Słowniczek.
3. , P. 7, 37, 47.
4. , Armia Hannibala.
5. Diodor Siculus. Biblioteka Historyczna, XVI, 80, 4.
6. Plutarch. Życie porównawcze, Timoleon, 27-29.
7. Diodor Siculus. Biblioteka Historyczna, XX, 10-12.
8. , Numidyjczycy.
9. Strabon. Geografia, XVII, II, 7.
10. Polibiusz. Historia powszechna, III, 71, 10.
11. Polibiusz. Historia powszechna, III, 116, 7.
12. , Organizacja i uzbrojenie armii kartagińskiej.
13. Tytus Liwiusz. Historia od założenia miasta, XXIV 12, 4.
14. Polibiusz. Historia powszechna, III, 55, 8.

Dziecko