Opowieści romantyczne M. Gorkiego. Analiza historii „Stara kobieta Izergil”

Potrzebna jest tabela porównawcza tych bohaterów, w której każdy wiersz zawiera osobne kryterium porównania. Rozumiem, że nie odpowiesz tabelą, ale linki i pełny tekst (twój osobisty) są mile widziane. Będę wdzięczny.

2. Opowieść Gorkiego „Stara kobieta Izergil”
Opowieść-refleksja na temat sensu życia

Główny bohater jest wyjątkową osobą
Cechy kompozycji:
1 składa się z trzech niezależnych części
2 zachowuje wewnętrzną spójność pomysłu i ton opowieści
3Część pierwsza i trzecia – legendy – mają przeciwną treść
4Część środkowa – historia starej kobiety Izergil

Porównanie dwóch głównych bohaterów:
Parametry do porównania
Larra
Danko

Wygląd
„piękny i silny”, „zimne i dumne oczy, jak król ptaków”
przystojny i odważny, „dużo siły i żywego ognia błyszczało w jego oczach”

Pozycja życiowa
♦ nie jest taki jak inni ludzie – nie chce żyć „jak oni”, chce być wolny, czyli robić, co chce, brać, co chce, nie dając nic w zamian, jednym słowem „ chce zachować siebie w całości”;

♦ „uważa się za pierwszego na ziemi i nie widzi nic poza sobą”, daje mu to prawo do pogardy dla innych ludzi i panowania nad nimi, a w rezultacie ludzie karzą go za pychę, wypędzają z plemienia – „jego karą jest on sam”
♦ „najlepszy ze wszystkich”, „kochał ludzi i myślał, że może oni bez niego umrą”, marzy o wolności nie tylko dla siebie, ale przede wszystkim dla wszystkich współplemieńców, dlatego ich przewodzi, poświęcając się siebie, z ciemnego lasu do „złotej lśniącej rzeki”;

♦ „Dumne serce” Danko zostaje zdeptane przez „ostrożnego” człowieka, który „czegoś” się bał. Ludzie nie wybaczają wyższości nad sobą. Członkowie plemienia „karzą” Danko za jego dumę

Podsumowanie życia
samotność

Posłowie
wszystko, co pozostało po Larrze, to cień wędrujący po stepie
z dumnego serca Danko pozostały tylko iskry pojawiające się przed burzą

Wniosek
skrajny indywidualista wyrażający pogardę dla ludzi
altruista wyrażający najwyższy stopień miłości do ludzi

Antyidealny
romantyczny ideał

Stary Isergil
Ideał i antyideał to dwa romantyczne bieguny narracji. A pomiędzy nimi jest prawdziwa postać – stara kobieta Izergil, która będąc narratorką obu legend, chce umiejscowić siebie, swoje życie, w układzie współrzędnych wyznaczanym przez skrajne punkty: indywidualizm (Larra) – altruizm (Danko) .
Opowieść o życiu starej kobiety stanowią dwie legendy, które stanowią jej ideologiczne centrum.

Losy starszej kobiety Izergil są pod wieloma względami podobne do losów Larry i Danko:
1
Larra i Danko
Stary Isergil

Prowadzili burzliwe i buntownicze życie, dążąc do niepodległości.

2
Danko
Stary Isergil

Uosabiają najwyższy ideał miłości do ludzi i poświęcenia. Ich życie jest poświęcone kochaniu ludzi.

3
Larra
Stary Isergil

Nie są w stanie długo pamiętać osób, które stały się dla nich mało interesujące lub obojętne. Stara Izergil „chciwie” zabierała ludziom wszystko, co mogli jej dać, ale w przeciwieństwie do niego (Larry) płaciła za to, „wydawała” się nie szczędząc.

4
Larra i Danko
Stary Isergil

Konsekwencją życia jest samotność. Stara Izergil „przylgnęła” do nieznajomych i przeżyła z nimi życie.

5
Stara Izergil przynosiła szczęście tym, których kochała, a dla dobra ukochanego potrafiła się poświęcić.

Kompozycja

Bohaterami wczesnych dzieł Gorkiego są dumni, silni, odważni ludzie, którzy jako jedyni podejmują walkę z siłami ciemności. Jednym z takich dzieł jest opowieść „Stara kobieta Izergil”.

Fabuła opiera się na wspomnieniach starej kobiety Izergil o jej życiu oraz legendach, które opowiadała o Larrze i Danko. Legenda opowiada o odważnym i przystojnym młodzieńcu Danko, który kocha ludzi bardziej niż siebie samego – bezinteresownie i całym sercem. Danko to prawdziwy bohater – odważny i nieustraszony, w imię szczytnego celu – pomocy swojemu ludowi – jest zdolny do wyczynu. Kiedy plemię ogarnięte strachem, wyczerpane długą wędrówką przez nieprzebyty las, zapragnęło już udać się do wroga i przynieść mu w prezencie wolność, pojawił się Danko. W jego oczach błyszczała energia i żywy ogień, ludzie w niego uwierzyli i poszli za nim. Ale zmęczeni trudną ścieżką ludzie znów stracili serce i przestali wierzyć Danko, i w tym momencie zwrotnym, kiedy rozgoryczony tłum zaczął go otaczać, aby go zabić, Danko wyrwał mu serce z piersi, oświetlając drogę do zbawienia dla nich.

Wizerunek Danko uosabia wysoki ideał - humanisty, osoby o wielkim duchowym pięknie, zdolnej do poświęcenia się w imię ratowania innych ludzi. Bohater ten, pomimo swojej bolesnej śmierci, nie budzi w czytelniku uczucia litości, gdyż jego wyczyn jest wyższy od tego rodzaju uczucia. Szacunek, zachwyt, podziw - to właśnie czuje czytelnik, wyobrażając sobie w swojej wyobraźni młodego mężczyznę o ognistym spojrzeniu, trzymającego w dłoni serce lśniące miłością.

Gorky kontrastuje pozytywny, wzniosły obraz Danko z „negatywnym” wizerunkiem Larry - dumna i samolubna Larra uważa się za wybraną i patrzy na otaczających go ludzi jak na nieszczęsnych niewolników. Zapytana, dlaczego zabił dziewczynę, Larra odpowiada: „Czy używasz tylko swojego? Widzę, że każdy człowiek ma tylko mowę, ręce i nogi, ale jest właścicielem zwierząt, kobiet, ziemi… i wielu innych rzeczy”.

Jego logika jest prosta i straszna; gdyby wszyscy zaczęli się jej trzymać, to żałosna garstka ludzi wkrótce pozostałaby na ziemi, walcząc o przetrwanie i polując na siebie nawzajem. Rozumiejąc głębię zła Larry, nie mogąc wybaczyć i zapomnieć popełnionej zbrodni, plemię skazuje go na wieczną samotność. Życie poza społeczeństwem wywołuje u Larry uczucie niewysłowionej melancholii. „W jego oczach” – mówi Izergil – „było w nim tyle melancholii, że można by nią zatruć wszystkich ludzi na świecie”.

Duma, zdaniem autora, jest najwspanialszą cechą charakteru. Czyni niewolnika wolnym, słabego - silnego, znikomość zamienia się w osobę. Duma nie toleruje niczego filisterskiego i „powszechnie akceptowanego”. Ale przerost dumy rodzi absolutną wolność, wolność od społeczeństwa, wolność od wszelkich zasad i zasad moralnych, co ostatecznie prowadzi do strasznych konsekwencji.

To właśnie ta koncepcja Gorkiego jest kluczowa w opowieści starej Izergil o Larrze, która będąc właśnie taką całkowicie wolną jednostką, umiera duchowo za wszystkich (a przede wszystkim za siebie), pozostając, by żyć wiecznie w swojej fizycznej skorupie . Bohater odnalazł śmierć w nieśmiertelności. Gorki przypomina nam o odwiecznej prawdzie: nie można żyć w społeczeństwie i być od niego wolnym. Larra była skazana na samotność, a śmierć uważała za swoje prawdziwe szczęście. Prawdziwe szczęście według Gorkiego polega na oddawaniu się ludziom, tak jak to zrobił Danko.

Charakterystyczną cechą tej historii jest ostry kontrast, przeciwstawienie dobra i zła, życzliwości i zła, światła i ciemności.

Ideologiczne znaczenie opowieści uzupełnia przedstawienie wizerunku narratora – starej kobiety Izergil. Jej wspomnienia z podróży życia są także swego rodzaju legendą o odważnej i dumnej kobiecie. Stara Izergil ceni przede wszystkim wolność, z dumą deklaruje, że nigdy nie była niewolnicą. Izergil z podziwem mówi o swojej miłości do wyczynów: „Kiedy ktoś kocha wyczyny, zawsze wie, jak je dokonać i znajdzie tam, gdzie jest to możliwe”.

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” Gorki rysuje wyjątkowe postacie, wychwala dumnych i silnych ludzi, dla których wolność jest przede wszystkim. Dla niego Izergil, Danko i Larra, pomimo skrajnych sprzeczności w naturze pierwszego, pozornej bezużyteczności wyczynu drugiego i nieskończonej odległości od wszystkich żywych istot trzeciego, są prawdziwymi bohaterami, ludźmi, którzy wprowadzają w świat świat idei wolności w jej różnych przejawach.

Aby jednak naprawdę żyć, nie wystarczy „palić się”, nie wystarczy być wolnym i dumnym, czujnym i niespokojnym. Musisz mieć najważniejsze - cel. Cel, który uzasadniałby istnienie człowieka, ponieważ „cena człowieka to jego sprawa”. „W życiu zawsze jest miejsce na bohaterskie czyny”. "Do przodu! - wyżej! wszyscy - naprzód! i – powyżej – to jest credo prawdziwego Człowieka.”

Inne prace dotyczące tego dzieła

„Stary Isergil” Autor i narrator w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Analiza legendy o Danko z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Analiza legendy o Larrze (z opowieści M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Analiza opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Jaki jest sens życia? (na podstawie opowiadania „Stara kobieta Izergil” M. Gorkiego) Jakie znaczenie ma kontrast między Danko i Larrą (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Bohaterowie wczesnej prozy romantycznej M. Gorkiego Duma i bezinteresowna miłość do ludzi (Larra i Danko w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Duma i bezinteresowna miłość do mieszkańców Larry i Danko (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Cechy ideowe i artystyczne legendy o Danko (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Cechy ideowe i artystyczne legendy o Larrze (na podstawie opowieści M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Znaczenie ideowe i różnorodność artystyczna wczesnych dzieł romantycznych M. Gorkiego Pomysł wyczynu w imię powszechnego szczęścia (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”). Każdy ma swoje przeznaczenie (na podstawie opowiadania Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Jak sny i rzeczywistość współistnieją w utworach M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” i „W głębinach”? Legendy i rzeczywistość w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Marzenia o bohaterstwie i pięknie w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Wizerunek bohaterskiego mężczyzny w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Cechy kompozycji opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Pozytywny ideał osoby w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Dlaczego opowieść nosi tytuł „Stara kobieta Izergil”? Refleksje na temat opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Realizm i romantyzm we wczesnych dziełach M. Gorkiego Rola kompozycji w ujawnieniu głównej idei opowieści „Stara kobieta Izergil” Romantyczne dzieła M. Gorkiego W jakim celu M. Gorki przeciwstawia pojęcia „duma” i „arogancja” w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil”? Oryginalność romantyzmu M. Gorkiego w opowiadaniach „Makar Chudra” i „Stara kobieta Izergnl” Siła i słabość człowieka w rozumieniu M. Gorkiego („Stara kobieta Izergil”, „Na głębokości”) System obrazów i symbolika w dziele Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Esej na podstawie twórczości M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Uwolnienie Arkadka z niewoli (analiza epizodu z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”). Człowiek w twórczości M. Gorkiego Legenda i rzeczywistość w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” Charakterystyka porównawcza Larry i Danko Jaką rolę odgrywa wizerunek starej kobiety Izergil w opowieści o tym samym tytule? Romantyczny ideał mężczyzny w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” Analiza legendy o Larrze z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Bohaterowie romantycznych opowieści M. Gorkiego. (Na przykładzie „Starej Kobiety Izergil”) Główni bohaterowie opowieści Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Obraz Danko „Stara kobieta Izergil”

W legendach, które stara Izergil opowiada autorowi w dziele M. Gorkiego o tym samym tytule, znajdują się dwa centralne obrazy - Danko i Larra. Zestawienie tych obrazów pozwala zrozumieć różnorodność ludzkich natur, wartości i postaw, które motywują ludzi. W artykule przedstawiono porównawczy opis Danko i Larry.

Dwa przeciwstawne poglądy na życie

Danko jest odważny i przystojny, podobnie jak Larra, ale jego dusza jest pełna miłości, współczucia i chęci służenia ludziom. Danko nie szuka miłości, jest jej źródłem, starając się nieść ludziom radość i pożytek. Bohater widzi sens swojego życia w ratowaniu swojego ludu, dawaniu mu szansy na życie. Jego odwaga, odwaga, pewność siebie są kluczem do sukcesu. Danko jest aktywny, „wesoły i jasny”, bez wahania dąży do celu, bo widzi w nim swoje przeznaczenie.

Kolejna postać nie szuka sensu życia. Larra, przez ludzi nazywana wyrzutkiem, nie chce za nic w życiu płacić sobą, swoimi uczuciami i siłami. Jego celem jest „utrzymanie siebie w całości”, życie bez zobowiązań, dla siebie. Larra nie boi się samotności, jego natura jest dumna do granic możliwości, nie potrafi sobie poradzić z własną naturą. Zimna arogancja i bezgraniczna duma to główne cechy bohatera.

Tabela „Porównanie Larry i Danko”

	Danko	Larra
wygląd bohatera	Piękny, jego spojrzenie „pełne żywego ognia”.	Przystojny, ma „lodowe spojrzenie”.
stosunek do ludzi	wszechogarniająca miłość do ludzi, chęć pomagania im, pragnienie	gardzi ludźmi, uważa się za lepszego od wszystkich, nie potrzebuje społeczeństwa
co symbolizuje obraz	Humanizm, poświęcenie, żarliwa chęć niesienia pomocy ludziom, odwaga.	samotność, arogancja, niechęć do uwzględnienia innych, życia w zgodzie z sąsiadami.
działania postaci	Danko za cenę własnego życia wyprowadza ludzi z nieprzeniknionego, gęstego lasu. Rozrywa swoją pierś, wyjmuje serce i używa go, aby oświetlić drogę swojemu ludowi.	Larra zabija dziewczynę, córkę starszego, który go odepchnął. Nie rozumie wartości ludzkiego życia. Nie chce żyć według praw społecznych. Skazuje się na wieczną pogardę i samotność.
sens życia	pomagaj ludziom, prowadź ich.	czerp przyjemność z życia, bierz co chcesz, nie „marnując się”.
los bohatera	umarł oddając życie za przyszłość swego ludu, poświęcił się świadomie.	Za zamordowanie dziewczynki został skazany przez ludzi i siły wyższe na wieczną samotność. Skazany na wieczną samotność i cierpienie. Niemożność śmierci jest dla niego karą.

Danko (ryc. 2) stał się symbolem wyczynu, bohaterem gotowym do poświęcenia. Opowieść zbudowana jest zatem na antytezie, a bohaterowie dzieła są antypodami.

Antypoda(od starożytnego greckiego „przeciwny” lub „przeciwny”) - w ogólnym sensie coś przeciwnego do czegoś innego. W sensie przenośnym można go zastosować do osób o odmiennych poglądach.

Termin „antypoda” został wprowadzony przez Platona w jego dialogu „Timaeus”, aby połączyć względność pojęć „góra” i „dół”.

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” oprócz starożytnych legend autorka zamieściła opowieść o życiu samej starej kobiety Izergil. Pamiętajmy o kompozycji opowieści. Wspomnienia starej kobiety Izergil kompozycyjnie plasują się pomiędzy dwiema legendami. Bohaterami legend nie są prawdziwi ludzie, ale symbole: Larra jest symbolem egoizmu, Danko jest symbolem altruizmu. Jeśli chodzi o wizerunek starej kobiety Izergil (ryc. 3), jej życie i losy są dość realistyczne. Porozmawiajmy o tym bardziej szczegółowo.

Ryż. 3. Stara kobieta Izergil ()

Izergil jest bardzo stara: „Czas zgiął ją na pół, jej niegdyś czarne oczy były matowe i łzawiące. Jej suchy głos brzmiał dziwnie, chrzęścił, jakby staruszka mówiła kościami. Stara Izergil opowiada o sobie, o swoim życiu, o mężczyznach, których najpierw kochała, a potem porzuciła i tylko za jednego z nich była gotowa oddać życie. Jej kochankowie nie musieli być piękni. Kochała tych, którzy byli zdolni do prawdziwego działania.

„...Uwielbiał wyczyny. A kiedy ktoś kocha wyczyny, zawsze wie, jak je wykonać i znajdzie miejsce, gdzie jest to możliwe. Wiadomo, w życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. A ci, którzy ich dla siebie nie znajdują, są po prostu leniwi, albo tchórzliwi, albo nie rozumieją życia, bo gdyby ludzie życie rozumieli, każdy chciałby zostawić w nim swój cień. I wtedy życie nie pożerałoby ludzi bez śladu…”

W swoim życiu Izergil często zachowywała się samolubnie. Wystarczy przypomnieć incydent, kiedy uciekła z haremu sułtana wraz z jego synem. Syn sułtana wkrótce zmarł, co stara kobieta tak wspomina: „Płakałam nad nim, może to ja go zabiłam?…”. Ale w innych momentach jej życia, kiedy naprawdę kochała, była gotowa na wyczyn. Na przykład, aby uratować ukochaną osobę z niewoli, ryzykowała życiem.

Stara Izergil mierzy ludzi takimi pojęciami jak uczciwość, bezpośredniość, odwaga i umiejętność działania. To są ludzie, których uważa za pięknych. Izergil gardzi ludźmi, którzy są nudni, słabi i tchórzliwi. Jest dumna, że wiodła jasne i ciekawe życie i wierzy, że powinna przekazywać swoje doświadczenia życiowe młodym ludziom.

Dlatego opowiada nam dwie legendy, jakby dając nam prawo wyboru, którą drogą podążać: ścieżką dumy, jak Larra, lub ścieżką dumy, jak Danko. Ponieważ między dumą a dumą jest jeden krok. Może to być niedbale wypowiedziane słowo lub działanie podyktowane naszym egoizmem. Musimy pamiętać, że żyjemy wśród ludzi i liczymy się z ich uczuciami, nastrojami i opiniami. Musimy pamiętać, że za każde słowo, które wypowiadamy, każde działanie, które podejmujemy, jesteśmy odpowiedzialni zarówno przed innymi, jak i przed swoim sumieniem. Właśnie o tym Gorki chciał skłonić czytelnika do myślenia (ryc. 4) w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil”.

Ryż. 4. M. Gorki ()

Patos(z greckiego „cierpienie, inspiracja, pasja”) – emocjonalna treść dzieła sztuki, uczucia i emocje, które autor umieszcza w tekście, oczekując empatii czytelnika.

W historii literatury termin „patos” był używany w różnych znaczeniach. I tak na przykład w epoce starożytności patosem nazywano stan duszy człowieka, namiętności, których doświadcza bohater. W literaturze rosyjskiej krytyk V.G. Bieliński (ryc. 5) zaproponował użycie terminu „patos” na określenie twórczości i twórczości pisarza jako całości.

Ryż. 5. V.G. Bieliński ()

Bibliografia

Korovina V.Ya. Podręcznik do literatury. 7. klasa. Część 1. - 2012.
Korovina V.Ya. Podręcznik do literatury. 7. klasa. Część 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Czytelnik podręczników do literatury. 7. klasa. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Praca domowa

Powiedz nam, czym jest antypoda i patos.
Podaj szczegółowy opis wizerunku starej kobiety Izergil i zastanów się, jakie cechy Larry i Danko uosabia wizerunek starej kobiety.
Napisz esej na temat: „Larra i Danko w naszych czasach”.

Opowieść Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Romantyczny patos i surowa prawda życia
Z literatury XX wieku

Będziemy kontynuować rozmowę na temat historii Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil”, porównamy cechy wizerunków Larry i Danko, zapoznamy się z pojęciami „antypoda” i „patos” oraz przeanalizujemy wizerunek starej kobiety Izergil .

Na ostatniej lekcji scharakteryzowaliśmy wizerunki Larry i Danko, teraz je porównamy.

Charakterystyka porównawcza wizerunków Larry i Danko

wizerunek Larry	wizerunek Danko
Pochodzenie
	Jedna z osób
Wygląd
20-letni młodzieniec, przystojny i silny; oczy są „zimne i dumne jak oczy króla ptaków”	„przystojny młodzieniec”, „w jego oczach błyszczało dużo siły i żywego ognia”
Stosunek do ludzi
Arogancja, pogarda: „odpowiadał, jeśli chciał, lub milczał, a gdy przychodzili starsi pokolenia, rozmawiał z nimi jak z równymi sobie”	Altruizm: „kochał ludzi i myślał, że może bez niego oni zginą. I tak jego serce zapłonęło ogniem pragnienia, aby ich ocalić i poprowadzić na łatwą ścieżkę.
działania
Zdolny do morderstwa	Zdolny do poświęcenia: „Rozdarł rękami pierś i wyrwał z niej serce. Paliło jak słońce, a cały las ucichł, oświetlony tą pochodnią wielkiej miłości do ludzi.”
Reakcja innych
Imię Larra oznacza „wyrzutek, wyrzucony”	Reakcja na ten wyczyn była mieszana. Na początku „Wszyscy razem za nim podążali – wierzyli w niego”. Potem „zaczęli mu wyrzucać, że nie potrafi sobie z nimi poradzić”. Na koniec „Radosni i pełni nadziei, nie zauważyli Jego śmierci”
Finał
Skazany na wieczną samotność. „Nie ma życia i śmierć się do niego nie uśmiecha. I nie ma dla niego miejsca wśród ludzi... Tak uderzono tego człowieka za jego pychę!”	Umiera w imię ratowania ludzi. „Dumny śmiałek Danko rzucił wzrok przed siebie na rozległy step”, rzucił radosne spojrzenie na wolną krainę i zaśmiał się dumnie. A potem upadł i umarł.”

Bohaterów łączy tylko jedno: oboje są piękni, młodzi i odważni. W przeciwnym razie są przeciwne. Larra stała się ucieleśnieniem egoizmu, okrucieństwa i cynicznej obojętności na ludzi (ryc. 1).