Jak napisano w większości podręczników historii, w wiekach XIII-XV Rosja cierpiała pod jarzmem mongolsko-tatarskim. Ostatnio jednak coraz więcej osób zastanawia się: czy w ogóle tam było? Czy ogromne hordy nomadów naprawdę zalały pokojowe księstwa, zniewalając ich mieszkańców? Przeanalizujmy fakty historyczne, z których wiele może być szokujących.

Jarzmo zostało wynalezione przez Polaków

Sam termin „jarzmo mongolsko-tatarskie” został ukuty przez polskich autorów. Kronikarz i dyplomata Jan Długosz w 1479 r. nazwał czas istnienia Złotej Ordy tzw. Po nim w 1517 r. przyszedł historyk Matwiej Mechowski, który pracował na Uniwersytecie Krakowskim. Ta interpretacja relacji między Rosją a zdobywcami mongolskimi została szybko podchwycona w Europie Zachodniej, a stamtąd została zapożyczona przez krajowych historyków.

Co więcej, w samych oddziałach Hordy praktycznie nie było Tatarów. Tyle, że w Europie dobrze znali imię tego ludu azjatyckiego, więc rozprzestrzeniło się ono na Mongołów. Tymczasem Czyngis-chan próbował wymordować całe plemię tatarskie, pokonując ich armię w 1202.

Pierwszy spis ludności Rosji

Horda przeprowadziła pierwszy w historii Rosji spis ludności. Chcieli uzyskać dokładne informacje o mieszkańcach każdego księstwa, ich przynależności klasowej. Głównym powodem takiego zainteresowania statystyką przez Mongołów była konieczność obliczenia wysokości podatków, jakie nakładano na poddanych.

Spis ludności odbył się w Kijowie i Czernihowie w 1246 r., księstwo riazańskie poddano analizie statystycznej w 1257 r., Nowogrodzian policzono dwa lata później, a ludność obwodu smoleńskiego - w 1275 r.

Ponadto mieszkańcy Rosji wznieśli powstania ludowe i wypędzili ze swoich ziem tzw. besermenów, którzy zbierali daniny dla chanów Mongolii. Ale gubernatorzy władców Złotej Ordy, zwanych „Baskakami”, przez długi czas mieszkali i pracowali w księstwach rosyjskich, wysyłając zebrane podatki do Saray-Batu, a później - do Saray-Berki.

Wspólne wyjazdy

Drużyny książęce i Horda często prowadziły wspólne kampanie militarne, zarówno przeciwko innym Rosjanom, jak i mieszkańcom Europy Wschodniej. Tak więc od 1258 do 1287 wojska mongolskie i galicyjskie regularnie atakowały Polskę, Węgry i Litwę. A w 1277 r. Rosjanie uczestniczyli w kampanii militarnej Mongołów na Północnym Kaukazie, pomagając swoim sojusznikom podbić Alanię.

W 1333 r. Moskali zaatakowali Nowogrodzian, a rok później oddział briański zaatakował ludność smoleńską. Za każdym razem w tych morderczych rajdach brały udział również oddziały Hordy. Ponadto regularnie pomagali Wielkim Książętom Twerskim, uważanym wówczas za głównych władców Rosji, w pacyfikacji opornych sąsiednich krajów.

Podstawą hordy byli Rosjanie

Arabski podróżnik Ibn Battuta, który odwiedził miasto Sarai-Berke w 1334 roku, napisał w swoim eseju „Dar dla tych, którzy kontemplują cuda miast i cuda wędrówek”, że w stolicy Złotej Ordy jest wielu Rosjan . Co więcej, stanowią oni większość ludności: zarówno pracującą, jak i uzbrojoną.

O tym fakcie wspomniał także biały emigrant autor Andriej Gordiejew w książce „Historia Kozaków”, która została napisana we Francji pod koniec lat 20. XX wieku. Według badacza większość żołnierzy Hordy stanowili tak zwani „wędrowcy” - etniczni Słowianie, którzy zamieszkiwali Morze Azowskie i stepy Donu. Ci poprzednicy Kozaków nie chcieli być posłuszni książętom, więc w imię wolnego życia przenieśli się na południe. Nazwa tej grupy etno-społecznej pochodzi prawdopodobnie od rosyjskiego słowa „wędrować” (wędrować).

Jak wiadomo z kronik, w bitwie pod Kałką w 1223 r. wędrowcy walczyli po stronie wojsk mongolskich, dowodzonych przez wojewodę Płoskinię. Być może jego znajomość taktyki i strategii oddziałów książęcych miała wielkie znaczenie dla pokonania połączonych sił rosyjsko-połowskich.

Ponadto to właśnie Płoskinia podstępnie zwabiła władcę Kijowa Mścisława Romanowicza wraz z dwoma książętami turowsko-pińskimi i przekazała ich Mongołom na egzekucję.

Jednak większość historyków uważa, że ​​Mongołowie zmusili Rosjan do służby w swojej armii. Oznacza to, że najeźdźcy przymusowo uzbroili przedstawicieli zniewolonego ludu, co wydaje się nieprawdopodobne.

A Marina Poluboyarinova, starszy pracownik naukowy Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk, napisała w książce „Rosyjczycy w Złotej Ordzie” (Moskwa, 1978): „Prawdopodobnie przymusowy udział żołnierzy rosyjskich w armii tatarskiej zatrzymał się później. Byli najemnicy, którzy już dobrowolnie wstąpili do oddziałów tatarskich”.

Kaukascy najeźdźcy

Jesugei-bagatur, ojciec Czyngis-chana, był przedstawicielem klanu Borjigin z mongolskiego plemienia Kiyat. Według opisów wielu naocznych świadków zarówno on, jak i jego legendarny syn byli wysokimi ludźmi o jasnej karnacji i rudych włosach.

Perski uczony Rashid-ad-Din w swoim dziele „Zbiór kronik” (początek XIV wieku) napisał, że wszyscy potomkowie wielkiego zdobywcy byli w większości blondynami i siwoocymi.

Przywykliśmy wierzyć, że w XIII wieku Rosja była wypełniona niezliczonymi hordami Tatarów mongolskich. Niektórzy historycy wspominają o 500-tysięcznej armii. Jednak tak nie jest. Przecież nawet populacja współczesnej Mongolii ledwie przekracza 3 miliony ludzi, a biorąc pod uwagę brutalne ludobójstwo współplemieńców dokonane przez Czyngis-chana na drodze do władzy, jego armia nie mogła być tak imponująca.

Trudno sobie wyobrazić, jak wyżywić półmilionową armię, która zresztą podróżowała konno. Zwierzęta po prostu nie miałyby wystarczającej ilości pastwisk. Ale każdy jeździec mongolski prowadził ze sobą co najmniej trzy konie. A teraz wyobraź sobie stado liczące 1,5 miliona. Konie wojowników jadących w awangardzie armii zjadłyby i podeptały wszystko, co tylko mogły. Reszta koni umrze z głodu.

Według najśmielszych szacunków armia Czyngis-chana i Batu nie mogła przekroczyć 30 tysięcy jeźdźców. Natomiast ludność starożytnej Rosji, według historyka Georgy Vernadsky (1887-1973), przed rozpoczęciem inwazji liczyła około 7,5 miliona osób.

Bezkrwawe egzekucje

Mongołowie, podobnie jak większość ówczesnych ludów, dokonywali egzekucji ludzi, którzy nie byli szlachetni lub szanowani, odcinając im głowy. Jeśli jednak skazany cieszył się autorytetem, to jego kręgosłup był złamany i pozostawiony na powolną śmierć.

Horda była pewna, że ​​siedliskiem duszy jest krew. Zrzucenie go oznacza skomplikowanie ścieżki życia pozagrobowego zmarłego do innych światów. Bezkrwawa egzekucja została zastosowana do władców, postaci politycznych i wojskowych, szamanów.

Powodem wyroku śmierci w Złotej Ordzie może być każda zbrodnia: od dezercji z pola bitwy po drobne kradzieże.

Ciała zmarłych wrzucano na stepy

Sposób pochówku Mongoła również zależał bezpośrednio od jego statusu społecznego. Bogaci i wpływowi ludzie znajdowali spokój w specjalnych pochówkach, w których wraz z ciałami zmarłych chowano kosztowności, złotą i srebrną biżuterię oraz przedmioty gospodarstwa domowego. A biednych i zwykłych żołnierzy, którzy zginęli w bitwie, często po prostu zostawiano na stepie, gdzie ścieżka życia konkretna osoba.

W niepokojących warunkach koczowniczego życia, składającego się z regularnych potyczek z wrogami, trudno jest zaaranżować obrzędy pogrzebowe. Mongołowie często musieli się spieszyć, bo każde opóźnienie na stepie mogło się źle skończyć.

Wierzono, że zwłoki godnej osoby zostaną szybko zjedzone przez padlinożerców i sępy. Ale jeśli ptaki i zwierzęta przez długi czas nie dotykają ciała, według powszechnych wierzeń oznaczało to, że za duszą zmarłego zarejestrowano poważny grzech.

Można przekonać się o wszystkim
Na pewno cały kraj
Jeśli duch i umysł są uszkodzone
Za pomocą prasy drukarskiej.
I. Hubermana

Historia jarzma mongolsko-tatarskiego w Rosji wydaje się być ciągłym łańcuchem niespójności. Nawet jeśli poszczególne ogniwa tego łańcucha można uznać za wydarzenia historyczne, nie mają one ze sobą żadnego związku.

Kronikarze-mnisi twierdzą, że Batu zdobywszy rosyjskie miasta, doszczętnie je pali. Ludność zostaje zniszczona lub wzięta do niewoli. Krótko mówiąc, stara się w każdy możliwy sposób doprowadzić ziemię do stanu niezdolności. Jak ma teraz „brać” daninę, jeśli nie będzie bydła, upraw, ludzi? Co więcej, po grabieżach pilnie wyjeżdża na step. Na stepie nie ma owoców ani warzyw. Warunki klimatyczne są trudne. Nie ma gdzie się schować przed wiatrem i śniegiem. Rzeki są nieliczne. Nie ma gdzie się bawić. Wyjaśniają nam: to są ludzie. Mają więcej zabawy z jerboa. Kochają ten biznes. Okazuje się, że plony zostały zdeptane, ciepłe, wygodne domy spalono i szybko uciekli na głodny, zimny step. Ludzie zostali zabrani. Ci, których nie zabrano, zostali zabici. W tym samym czasie ci, którzy pozostali (oczywiście trupy) podlegali hołdzie. Chcę, jak Stanisławski, wykrzyknąć: „Nie wierzę w to!”

Oczywiście, jeśli jesteś zmuszony wymyślić działania militarne i nie zatrzymałeś ani jednej pary butów, nic dziwnego, że „zajęcie terytorium” jest mylone z „wyprawą karną”. Wszak to ekspedycja karna, którą kronikarze opisują, jednocześnie przedstawiając Batu jako najeźdźcę. Okolice Batu również nie potrzebują karnej ekspedycji. Środowisko to starsze Czyngisydy, tj. synowie Czyngis-chana. W końcu Batu jest tylko jego wnukiem. Nie potrzebują chwały „zdobywcy Batu”. Nie dbają o nią. Nawet nie. Nienawidzą jej. Ze względu na chwałę Batu pozostali w cieniu, stali się ludźmi drugiej kategorii. Nie muszą iść dalej z Batu. Każdy Chingizid chce mieć własnego bogatego ulus (region), w którym zasiadałby jako mały niezależny król. Stało się to we wszystkich krajach wschodnich. Opuszczeni Czyngisydzi cieszą się tam teraz błogością.

Według historyka Ala ad-Din Ata-Malik, otrzymawszy ulus, gubernator mongolski otrzymuje tytuł Sbabna i po tym nie idzie już na wojnę. Teraz radzi sobie tak dobrze.

Niemniej jednak jesteśmy przekonani, że armia mongolska skromnie opuszcza okupowane terytorium rosyjskie i pokornie wycofuje się na step, aby zbierać suche placki końskie do podgrzewania jurt. Jak bardzo zmieniają się mongolskie zwyczaje, jeśli chodzi o Rosję? Co więcej, ci Mongołowie, którzy nie mają kontaktu z Rosją, moralność pozostała taka sama. A w Rosji Mongołowie są zupełnie inni od Mongołów. Dlaczego historycy nie wpuszczają nas do tych tajemniczych wcieleń?

Jedynym, który próbował wskazać przyczynę nagłego wyjazdu Batu na step przed nadejściem wiosny, był badacz generał M.I. Iwanin. Twierdzi, że z bujnej trawy środkowego pasa, która wiosną zmieni kolor na zielony, konie mongolskie z pewnością muszą umrzeć. Są przyzwyczajeni do cienkiego stepu. A soczysta trawa z rosyjskich łąk jest dla nich jak trucizna. Dlatego jedyną rzeczą, która wywozi Batu na stepy przed nadejściem wiosny, jest ojcowska opieka nad końmi. Oczywiście nie posiadamy takich subtelności karmy dla koni. I to jest oświadczenie M.I. Ivanina myli nas. Czy byłoby interesujące nakarmić mongolskiego konia soczystą trawą i zobaczyć, czy umrze, czy nie? Ale do tego konieczne jest wypisanie jej z Mongolii. Okazuje się to trudne. A jeśli nie oddycha? Dokąd więc powinna się udać? Mieszkamy na 11. piętrze.

Generalnie nie możemy obalić tego stwierdzenia, ale o takim zjawisku słyszymy po raz pierwszy.

Oto, co oficjalne źródła mówią o kampanii Batu:
„W grudniu 1237 r. Batu najechał na ziemie rosyjskie ... Naród Riazań nie mógł stawić poważnego oporu: mogli wystawić nie więcej niż pięć tysięcy żołnierzy. Mongołów było znacznie więcej. Kroniki rosyjskie mówią o „niezliczonych gospodarzach”. Faktem jest, że każdy mongolski wojownik prowadził ze sobą co najmniej trzy konie - jazdę konną, sforę i walkę. Nie było łatwo wykarmić taką liczbę zwierząt zimą w obcym kraju... Tylko w lutym zajęto 14 miast, nie licząc osad i cmentarzy.

A więc gęste lasy. Brak dróg. Grudzień. Zima w pełnym rozkwicie. Trzeszczy mróz. Może w nocy i do 40 przychodzi. Śnieg tam, gdzie po kolana, tam po pas. Powyżej znajduje się twarda skórka. Armia Batu wkracza do rosyjskich lasów. Tutaj konieczne jest wykonanie pewnych obliczeń, aby mieć mniej lub bardziej jasny obraz liczby wojsk Mongołów. Według wielu historyków armia Batu liczyła 400 000 ludzi. Odpowiada to pojęciu „niepoliczalnej mnogości”. W związku z tym jest trzy razy więcej koni, tj. 1 200 000 (jeden milion dwieście tysięcy). Cóż, zacznijmy od tych liczb.

Oznacza to, że do lasów weszło 400 tys. wojowników i 1 mln 200 tys. koni. Nie ma drogi. Jak być? Ktoś z przodu musi rozbić skorupę, reszta za nim w jednym szeregu: Mongoł, koń, koń, koń, Mongoł, koń, koń, koń, Mongoł... Nie ma innego wyjścia. Przynajmniej idź wzdłuż rzeki, nawet przez las.

Jaka jest długość łańcucha? Jeśli przydzielimy każdemu koniowi na przykład trzy metry. To 3 metry pomnożone przez 1 milion 200 tysięcy koni, wychodzi 3 miliony 600 tysięcy metrów. Mówiąc najprościej, 3600 kilometrów. To jest bez samych Mongołów. Reprezentowane? Jeśli skorupa zostanie rozbita z prędkością szybko idącego człowieka około 5 km/h, to ostatni koń będzie tam, gdzie stał pierwszy dopiero po 720 godzinach. Ale po lesie można spacerować tylko w ciągu dnia. Krótki zimowy dzień 10 godz. Okazuje się, że na pokonanie najkrótszego dystansu Mongołowie będą potrzebowali 72 dni. Jeśli chodzi o łańcuch koni lub ludzi, w grę wchodzi efekt „oczka igły”. Całą nić trzeba przeciągnąć przez ucho igły, nawet jeśli ma 3600 km długości. I nie ma szybszego sposobu.

Na podstawie powyższych obliczeń szybkość działań wojennych Batu jest zaskakująca – tylko w lutym było 14 miast. W lutym taka kawalkada nie może po prostu odbyć się w 14 miastach. Rzymianie, w przeciwieństwie do Mongołów, przemieszczali się przez niemieckie lasy z prędkością 5 kilometrów na dobę, mimo że było lato i bez koni.

Należy rozumieć, że armia Batu zawsze była w marszu lub w ataku, tj. noc spędziliśmy w lesie.

A mróz w tych miejscach w nocy może sięgać nawet 40 stopni. Pokazano nam instrukcje, w jaki sposób pracownik tajgi musi wykonać barierę z gałęzi po zawietrznej stronie i umieścić tlący się kłód po otwartej stronie. Ogrzeje i ochroni przed atakiem dzikich zwierząt. W tej pozycji można spędzić noc w 40-stopniowym mrozie i nie zamarznąć. Ale wyobrazić sobie, że zamiast tajgi będzie Mongoł z trzema końmi, to się nie sprawdza. Pytanie nie jest bezczynne: „Jak Mongołowie przeżyli zimę w lesie?”

Jak karmić konie zimą w lesie? Najprawdopodobniej - nic. A 1 milion 200 tysięcy koni zjada dziennie około 6000 ton paszy. Następnego dnia znowu 6000 ton. Potem znowu. Znowu pytanie bez odpowiedzi: „Jak można nakarmić tyle koni w warunkach rosyjskiej zimy?”.

Wydaje się, że nie jest to trudne: ilość paszy mnoży się przez liczbę koni. Ale wszystko wskazuje na to, że historycy nie znają się na podstawówce arytmetyki i musimy uważać ich za poważnych ludzi! Generał MI Iwanin przyznaje, że liczebność armii mongolskiej wynosiła 600 000 osób. O liczbie koni w tym przypadku lepiej nie pamiętać. Takie wypowiedzi Iwanina mimowolnie nasuwają myśl: czy generał nie miał zwyczaju nadużywać „gorzkiego” rano?

Tanie historie o tym, jak konie w 30-stopniowym mrozie kopytami wydłubują zeszłoroczną trawę spod metrowej warstwy śniegu i zjadają się do sytości, w najlepszym razie - naiwność. Koń nie przetrwa zimy w regionie moskiewskim na samej trawie. Ona potrzebuje owsa. I więcej. To w ciepłych warunkach klimatycznych koń na trawie przetrwa do wiosny. A na mrozie jej zużycie energii jest inne - wzrosło. Konie „Batu” nie przetrwałyby więc do „zwycięstwa”. Tak jest dla uwagi historyków akademickich, którzy uważają się za biologów. Czytając takie „naukowe” badania w dziełach historycznych, chce się syknąć: „Bzdura!” Ale nie możesz. To bardzo obraźliwe dla klaczy! Siwa klacz nigdy nie wędrowałaby przez całą zimę do rosyjskiego lasu. I żaden Mongoł by tego nie zrobił. Nawet jeśli nazywał się Grey Batu. Mongołowie rozumieją konie, litują się nad nimi i doskonale wiedzą, co mogą, a czego nie mogą robić.

Tylko siwowłosi historycy mogli wymyślić coś takiego, dla których delirium jest oczywiście powszechnym stanem.

Najprostsze pytanie brzmi: „Dlaczego Batu w ogóle zabierał konie?” Zimą konie nie przejeżdżają przez las. Wszędzie gałęzie i krzaki. Zimą koń nie przejdzie po skorupie nawet kilometra. Po prostu zrani sobie nogi. Nie prowadzą zwiadu konno w lesie, nie nadają się do pościgów. Zimą nie będziesz mógł nawet jeździć konno w lesie, na pewno natkniesz się na gałązkę.

A jak można wykorzystać konie do szturmu na twierdze? W końcu konie nie wiedzą, jak wspinać się na mury twierdzy. Ze strachu będą tylko srać pod murami fortecy. Podczas szturmu na twierdze konie są bezużyteczne. Ale to właśnie w zdobyciu fortec leży sens kampanii Batu i nic więcej. Dlaczego więc ten epicki koń?

Tutaj, na stepie, tak. Na stepie koń to sposób na przetrwanie. To jest sposób życia. Na stepie koń cię karmi i nosi. Nic bez niej. Hodowlą koni zajmowali się Pieczyngowie, Połowcy, Scytowie, Kipczacy, Mongołowie i wszyscy inni mieszkańcy stepów. I tylko to i nic więcej. Naturalnie na tak otwartych przestrzeniach walka bez konia jest nie do pomyślenia. Armia składa się wyłącznie z kawalerii. Nie było tam piechoty. I nie dlatego, że cała armia mongolska na koniach jest sprytna. Ale ponieważ step.

Wokół Kijowa są lasy, są też stepy. Na stepach „pasą się” Połowcy i Pieczyngowie, bo książęta kijowscy też mają kawalerię, choć nieliczną. A miasta północne to zupełnie inna sprawa - Moskwa, Kolomna, Twer, Torzhok itp. Książęta nie mają tam kawalerii! Cóż, tam nie jeżdżą konno! Nigdzie! Łódź jest tam głównym środkiem transportu. Wieża, monoksyl, jednopokładowy. Ten sam Ruryk podbił Rosję nie na koniu - na łodzi.

Rycerze niemieccy czasami używali koni. Ale ich ogromne, żelazne konie pełniły rolę taranów pancernych, tj. nowoczesne czołgi. I to tylko w przypadkach, w których można było dostarczyć je do miejsca przeznaczenia. Nie mogło być mowy o jakichkolwiek atakach kawalerii w północnych lasach. Główne oddziały północy szły pieszo. I nie dlatego, że są głupie. Ponieważ istnieją warunki. Nie było dróg ani dla koni, ani dla pieszych. Przypomnijmy przynajmniej wyczyn Iwana Susanina. Wprowadził Polaków w las i Ambety! Nie wychodź z tego. Mówimy o XVII wieku, kiedy wokół krąży cywilizacja. A w 13? Ani jednego utworu. Nawet najmniejszy.

To, że Batu prowadził zimą przez rosyjskie lasy miliony bezużytecznych koni, kronikarze podają jako szczyt sztuki wojennej. Ale ponieważ żaden z kronikarzy nie służył w wojsku, nie rozumieją, że z militarnego punktu widzenia jest to szaleństwo. Żaden dowódca na świecie nie popełniłby takiej głupoty, łącznie z Batu.

Z jakiegoś powodu historycy zapomnieli o jeszcze jednym zwierzęciu, które było główną siłą pociągową armii mongolskiej, wielbłądzie. Kawaleria jest do ofensywy. Wielbłądy niosły ciężary. Przeczytaj pisma podróżników ze Wschodu. Tak, a współcześni naukowcy z przyjemnością opisują, jak armia Batu na tysiącach wielbłądów dotarła do Wołgi z Karakum. Narzekają nawet na trudności z transportem wielbłądów przez Wołgę. Nie pływają samodzielnie. Aż pewnego dnia... i wielbłądy w całości zniknęły z horyzontów historii. Los biednych zwierząt kończy się po drugiej stronie potężnej rzeki. W związku z tym dla historyków pojawia się pytanie: „GDZIE SĄ WIELBLADY DELHI?”

Jesteśmy przekonani, że ludność rosyjskich miast, dowiedziawszy się o zbliżaniu się wroga, usiadła w domu i zaczęła czekać na Mongołów. Dlaczego podczas innych licznych wojen ludność powstawała, by bronić swojej ziemi? Książęta uzgodnili między sobą, ustawili armię. Pozostała ludność opuściła swoje domy, ukryła się w lasach i walczyła z partyzantami. I tylko w okresie jarzma mongolsko-tatarskiego cała ludność uparcie pragnęła umrzeć podczas szturmu Mongołów na ich rodzinne miasto. Czy można wytłumaczyć tak masową manifestację miłości do ogniska domowego?
Teraz bezpośrednio o szturmach miast Batu - twierdz. Zazwyczaj podczas szturmu na twierdzę napastnicy ponoszą ogromne straty, więc starają się unikać otwartego szturmu. Atakujący stosują różne sztuczki, aby przejąć miasto bez szturmu. Na przykład w Europie głównym sposobem zdobywania fortec jest długie oblężenie. Obrońcy twierdzy byli głodni i spragnieni, dopóki się nie poddali. Druga odmiana to kopanie lub „ciche nosacizny”. Metoda ta wymaga dużo czasu i ostrożności, ale dzięki czynnikowi zaskoczenia pozwoliła uniknąć wielu strat. Jeśli nie można było zdobyć fortecy, po prostu ją omijali i ruszali dalej. To bardzo ponura sprawa - zdobywanie fortec.

W przypadku Batu widzimy, jak piorun przejął każdą fortecę. Na czym polega geniusz tak uderzającego efektu?

Niektóre źródła podają, że Mongołowie mieli maszyny do rzucania kamieniami i bicia ścian, które pojawiają się jakby znikąd, natychmiast po przybyciu Mongołów na miejsce ataku. Nie da się ich przeciągnąć przez las. Także na lodzie zamarzniętych rzek. Są ciężkie i przebiją się przez lód. Produkcja lokalna wymaga czasu. Ale jeśli weźmiesz 14 miast miesięcznie, to też nie ma rezerwy czasu. Skąd oni pochodzą? I jak możemy w to uwierzyć? Potrzebujesz przynajmniej jakiegoś powodu.

Inni historycy, oczywiście rozumiejąc absurdalność sytuacji, milczą na temat machin oblężniczych. Ale prędkość zdobywania fortec nie jest zmniejszona. Jak można tak szybko „zajmować” miasta? Sprawa jest wyjątkowa. W historii nie ma analogów. Żaden zdobywca na świecie nie mógł powtórzyć „wyczynu Batu”.
„Geniusz Batu” oczywiście powinien stanowić podstawę studiów nad taktyką wszystkich akademii wojskowych, ale żaden nauczyciel akademii wojskowej nigdy nie słyszał o taktyce Batu. Dlaczego historycy ukrywają to przed wojskiem?

Głównym powodem sukcesu armii mongolskiej jest jej dyscyplina. Dyscyplina opiera się na surowości kary. Cała dziesiątka odpowiada za „nieposłusznego” wojownika z głową, czyli wszyscy towarzysze, z którymi „służy” mogą podlegać karze śmierci. Mogą również ucierpieć krewni „osoby ukaranej grzywną”. Wydaje się jasne. Ale biorąc pod uwagę, że w armii Batu sami Mongołowie stanowili mniej niż 30%, a 70% stanowili koczowniczy motłoch, o jakiej dyscyplinie możemy mówić? Pieczyngowie, Połowcy i inni Kipczacy to zwykli pasterze. Nikt w życiu nie rozbił ich na dziesiątki. Do dziś nie słyszeli o regularnej armii. Coś mu się nie podobało, zawrócił konia i szukał wiatru na otwartym polu. Nie znajdziesz go ani jego rodziny. Co, nawiasem mówiąc, wielokrotnie demonstrowali. W innych wojnach koczownicy zdradzali partnerów przy najmniejszym niebezpieczeństwie lub po prostu przechodzili na stronę wroga po niewielką nagrodę. Wyjeżdżali jedno po drugim i całe plemiona.

Najważniejsze w psychologii nomady jest przetrwanie. Nie mają ojczyzny, w sensie wyznaczonego terytorium. W związku z tym nie musieli jej bronić, pokazując cuda bohaterstwa. Heroizm jest dla nich pojęciem całkowicie obcym. Osoba, która ryzykuje życie w ich oczach, nie jest bohaterem, lecz idiotą. Rzuć w wiązkę, chwyć coś i biegnij. Tylko według tego schematu walczyli koczownicy. Historie o tym, jak przybysz Kipchak dumnie krzyczy: „Za Ojczyznę, za Batu!”. I wspina się po murze fortecy, zręcznie pukając krzywymi nogami na prowizoryczne schody, nie składają się one na jeden obraz. W końcu nadal musi chronić swoich towarzyszy przed strzałami wroga za pomocą klatki piersiowej. Jednocześnie Kipchak doskonale rozumie, że nikt nie będzie go wtedy toczył po stepie na wózku inwalidzkim. I nikt nie wypisze mu renty za kontuzję. A potem wspiąć się na wysokość po drżącej drabinie, nie wiadomo dlaczego. I wylewają wrzącą smołę na twój kołnierzyk. Jednocześnie pamiętaj, że koczownik stepowy nigdy nie wspinał się nigdzie wyżej niż koń. Wspinanie się wysoko po rozklekotanej drabinie jest dla niego takim samym szokiem jak skok ze spadochronem. Czy sam próbujesz dostać się po drabinie przynajmniej na czwarte piętro? Wtedy częściowo zrozumiesz doświadczenia człowieka stepowego.

Szturm na mury twierdzy to najtrudniejsza ze sztuk wojennych. Drabiny i osprzęt są bardzo specyficzne, trudne w produkcji. Każdy napastnik musi znać swoje miejsce i wykonywać trudne obowiązki. Spójność jednostki musi zostać zautomatyzowana. W bitwie nie ma czasu na zastanawianie się, kto trzyma, kto się wspina, kto kryje, kto kogo zastępuje. Umiejętność takich ataków była doskonalona przez lata. Przygotowując się do szturmu, normalne armie zbudowały fortyfikacje identyczne z prawdziwymi. Żołnierze byli na nich szkoleni do automatyzmu i dopiero wtedy przystąpili bezpośrednio do szturmu. Za zdobycie twierdz nadano tytuły hrabiowskie, stopnie marszałkowskie, ziemie, zamki. Na cześć udanych szturmów wybito imienne medale. Zdobycie twierdzy jest chlubą każdej armii, to osobna karta w historii.

I tu radośnie mówi się nam, że przeszczepili koczownika z konia na drabinę szturmową, nie zauważył różnicy. Codziennie szturmuje dwie fortece, reszta dnia jest znudzona. Koczownik nie zejdzie z konia za żadne pierniki! Walczy, zawsze gotowy do ucieczki, aw bitwie bardziej polega na swoim koniu niż na sobie. Nie ma tu dla niego Mongołów. Połączenie żelaznej dyscypliny i koczowniczego motłochu w armii Batu to wzajemnie wykluczające się koncepcje. Nigdy w życiu stepowego mieszkańca nie może nawet migotać myśl o wspinaczce na mur fortecy. Dlatego Wielki Mur Chiński stał się przeszkodą nie do pokonania na drodze nomadów. Dlatego wydano na to tak wiele osób i pieniędzy. Wszystko w pełni się opłaciło. A ten, który planował budowę chińskiego muru, wiedział, że to się opłaci. Ale gdyby nasi historycy pracowali dla niego jako doradcy, ale ocierali się o niego o nomadach, którzy wspinają się po murach fortecy lepiej niż jakiekolwiek małpy, a on słuchałby ich głupio. Nie wzniósłby wtedy Wielkiego Muru Chińskiego. I nie byłoby takiego „cudu świata” na świecie. A więc zasługą historyków radziecko-rosyjskich przy budowie Wielkiego Muru Chińskiego jest to, że jeszcze wtedy się nie urodzili. Chwała im za to! I dzięki wszystkim Chińczykom.

To, co następuje, wiąże się nie tylko bezpośrednio z kampanią Batu, ale także z całym okresem jarzma mongolsko-tatarskiego. Wiele wydarzeń można ocenić, biorąc pod uwagę cały okres historyczny.

Okazało się, że nie tylko Rosja cierpi na brak informacji o inwazji Mongołów. Kampania Batu przeciwko Europie w samej Europie również nie jest nigdzie odnotowana. Historyk Erenzhen Khaara-Davan mówi o tym w ten sposób: „O Mongołach wśród ludów zachodnich, pomimo tego, że tak bardzo od nich wycierpieli, prawie nikt nie ma mniej lub bardziej szczegółowych prac historycznych, poza opisem podróżnych do Mongolia Plano Carpini, Rubruk i Marco Polo”. Innymi słowy, istnieje opis Mongolii, ale nie ma opisu inwazji mongolskiej na Europę.

„Wyjaśnia to fakt”, pisze dalej Erenzhen, „że w tym czasie jeszcze młoda Europa Zachodnia znajdowała się na niższym etapie rozwoju niż starożytna Azja pod każdym względem, zarówno w dziedzinie kultury duchowej, jak i materialnej”.
Niemniej jednak szczegółowo opisuje europejską działalność Mongołów. Opisuje zdobycie Budapesztu. Co prawda nie miał pojęcia, że ​​w tym czasie Buda była fortecą stojącą na stromym zboczu, otoczoną górami, nad brzegiem Dunaju. A Peszt to wioska po drugiej stronie rzeki, naprzeciwko Budy.

Zgodnie z wizją Erenzhen, Batu krzyczy: „Nie opuszczą moich rąk!” Gdy widzi, że armia węgiersko-chorwacka opuściła Budapeszt, gdzie się ukrywała. Skąd wzięła się armia? Jeśli z Pesztu, to wieś, to wieś. Mogłeś je pokryć. A jeśli z Budy, to tylko nad Dunaj, czyli zamienia się w wodę. Jest mało prawdopodobne, aby wojska tam poszły. Jak mamy rozumieć, co powinno oznaczać „wycofanie wojsk z Budapesztu”?
W opisie przygód Batu w Europie pojawia się wiele kolorowych drobiazgów niewiadomego pochodzenia, które podobno mają na celu podkreślenie realności tego, co zostało powiedziane. Ale po bliższym zbadaniu po prostu podważają prawdziwość takich historii.

Powód przerwania kampanii Mongołów przeciwko Europie jest zaskakujący. Batu został wezwany na spotkanie w Mongolii. A bez Batu, co, jak się okazuje, w ogóle nie jest już kampanią?

Erenzhen szczegółowo opisuje kampanie Czyngizida Nogaja, któremu pozostawiono zarządzanie zdobytą częścią Europy. W opisach wiele uwagi poświęca się kontroli Nogajów przez wojska mongolskie: „Liczna kawaleria mongolska u ujścia Dunaju połączyła się z Bułgarami i udała się do Bizancjum. Bułgarski car Konstantin i książę Nogai byli na czele wojsk ... Według arabskich historyków Ruki ad-Din i al-Muffadi, Berke Khan przed śmiercią wysłał wojska pod dowództwem księcia Nogai, aby schwytać cara- grad ... W latach dziewięćdziesiątych XIII wieku Nogai staje się szczególnie agresywny. Królestwo Tarnovo, Vidin i Branichevo niezależne księstwa, królestwo serbskie znalazło się pod jego rządami ... W 1285 roku mongolska kawaleria Nogai ponownie napłynęła na Węgry i Bułgarię, spustoszyła Trację i Macedonię.

Szczegółowo opisujemy działania wojsk mongolskich pod dowództwem Nogaja na Bałkanach. Ale wtedy książę Złotej Ordy Tokhta karze nastawionych na separatystów Nogajów. Całkowicie miażdży Nogaja w pobliżu Kaganlyk.

Erenzhen wskazuje przyczynę porażki, wiesz co? Nie uwierzysz od razu. Powód jest taki: w armii nogajskiej nie było ani jednego Mongoła! Dlatego zdyscyplinowanej armii mongolskiej Tokhty nie było trudno pokonać armię Nogai, składającą się z różnego rodzaju motłochu.

Jak to możliwe? Erenzhen właśnie pochwalił działania kawalerii mongolskiej pod dowództwem Nogaja. Mówi, ilu Mongołów przysłało go Khan Berke. I na tej samej stronie twierdzi, że w mongolskiej kawalerii nie było Mongołów. Okazuje się, że kawaleria Nogai składała się z zupełnie innych plemion.

Czytając dzieła historyczne, nie można pozbyć się wrażenia, że ​​Nogai, podobnie jak Mamai, nie byli Mongołami, ale Tatarami krymskimi. Historycy wbrew swojej woli opisują po prostu kampanie militarne chanów krymskich, którzy z Mongołami nie mają nic wspólnego. Starcia między Nogajem i Tochtą w XIII wieku oraz Mamai i Tokhtamysh w XIV wieku tylko zachęcają do takiej wersji. Nie wiemy, kim byli ci Tokhta i Tokhtamysh pod względem narodowości, ale Nogai i Mamai byli wyraźnie Tatarami krymskimi. Niemniej jednak, nawet nie patrząc na zaciekłą walkę Nogai i Mamai przeciwko Złotej Ordzie, historycy uparcie nadal nazywają ich Hordą. Wygląda na to, że ktoś NAPRAWDĘ CHCE.

Że tak powiem, dotarli do zmarłych. Przy tak ogromnych bitwach śmierć ogromnej liczby ich uczestników jest nieunikniona. Gdzie są te tysiące grobów? Gdzie są mongolskie pomniki ku czci żołnierzy, którzy „zginęli za słuszną sprawę Batu”? Gdzie są dane archeologów o cmentarzach mongolskich? Znaleziono Acheulean i Mousterian, ale mongolskie nie. Jaka jest tajemnica natury?

Cóż, skoro Mongołowie żyli później na rozległych terytoriach Europy, to cała ta przestrzeń powinna być „ubarwiona” stacjonarnymi cmentarzami miejskimi i wiejskimi. Z pewnością łatwo je znaleźć w mongolskich muzułmańskich meczetach? Prośba do akademików, którzy twierdzą, że historia jest poważną nauką: „Proszę przedłożyć do wglądu”. Chciałbym się upewnić, że cmentarzy mongolskich jest wiele tysięcy, aby podziwiać specyficzną ozdobę mongolskich meczetów muzułmańskich.

Podczas planowania kampanii wojskowej ważne miejsce zajmuje wybór pory roku. Ma to szczególne znaczenie podczas prowadzenia kampanii w krajach o zimnym klimacie.

Hitler rozpoczął wojnę z Rosją pod koniec czerwca – zaczął późno. Zdobycie Moskwy było konieczne na zimę. A wszystko kompletna porażka! Przyszedł, jak żartowali żołnierze radzieccy, generał Moroz i nie ma sensu z nim walczyć. Niemieccy teoretycy wojskowości do dziś są nosowi: „Po prostu podczas bitwy o Moskwę mrozy były silne, dlatego nam się nie udało”. A rosyjskie wojsko rozsądnie im odpowiada: „Jak możecie nie brać pod uwagę mrozów podczas planowania wojny? Gdyby nie było mrozów, to nie byłaby Rosja, byłaby Afryka. Gdzie jechałeś na wojnę?

Z powodu rosyjskich mrozów pojawiły się nierozwiązywalne problemy dla wojsk hitlerowskich. To właśnie oznacza rozpoczęcie wojny pod koniec lata.

Wcześniej Francuz Napoleon wyjechał do Rosji. Pokonał wojska rosyjskie pod Borodino, wkroczył do Moskwy, ale potem… zima, mrozy. Też się nie liczyłem. Zimą w Rosji nie ma nic do roboty. Niezwyciężona armia francuska rozpadła się z głodu i zimna, nie patrząc na poprzedni zwycięski marsz. Żyjąc na martwym mięsie końskim, a czasem na mięsie szczurów, Francuzi uciekli z Rosji, nie mając nawet czasu na pochowanie swoich towarzyszy.

Czy te tytaniczne przykłady są znane historykom? Niewątpliwie. Te przykłady wystarczą, aby zrozumieć: „Nie da się podbić Rosji zimą!”? Mało prawdopodobny.

Według nich najłatwiej jest zaatakować Rosję zimą. A Batu, za ich sugestią, planuje i prowadzi swoją kampanię zimą. Historykom nie obowiązują żadne zasady strategii wojskowej. Łatwo jest być mądrym, siedząc jak tyłeczek profesora na ciepłym krześle. Zabierz tych mędrców do wojskowych obozów szkoleniowych w styczniu, aby mogli spać w namiotach, kopać zamarzniętą ziemię, czołgać się po śniegu jak plastuna. Patrzysz, inne myśli zaczną napływać do głów profesorów. Może Batu zaczął wtedy planować kampanie wojskowe w inny sposób.

Istnieje wiele niewytłumaczalnych pytań związanych z twierdzeniem historyków, że Mongołowie należeli do mahometanizmu (islamu). Dziś oficjalną religią Mongolii jest buddyzm. Jest niewielka część Mongołów, którzy preferują szamanizm. Można je rozpoznać po obecności przerażających masek w jurtach. Ale oficjalną religią jest buddyzm.

Buddyzm przez wiele stuleci wpływał na Karakorum (miasto mongolskie, które później stało się stolicą) i Chiny. Dopiero w V wieku p.n.e. Taoizm zaczął wpływać na Chiny. Ale nawet dzisiaj w Chinach jest ogromna liczba wyznawców buddyzmu. Logika sugeruje, że Mongołowie również zawsze skłaniali się ku buddyzmowi. Ale historycy mówią nie. Ich zdaniem do XIV wieku Mongołowie byli poganami i czcili jedynego Boga Suldę, chociaż pojęcia „pogaństwa” i „monoteizmu” wzajemnie się wykluczają. Następnie w 1320 (są różne daty) uznali islam. A dzisiaj z jakiegoś powodu Mongołowie okazali się buddystami.

Kiedy zostali buddystami? Dlaczego opuścili islam? Jaki wiek? W którym roku? Kto jest inicjatorem? Jak doszło do przejścia? Kto był przeciw? Czy dochodziło do starć religijnych? Ale nigdzie! Nie znajdziesz nawet najmniejszej podpowiedzi. Dlaczego nauka akademicka nie odpowiada na tak proste pytania?

A może to nie wina historyków? Może sami Mongołowie są biurokratyczni? Ciągniecie wraz z przejściem na islam do dnia dzisiejszego, wiecie! A co zabrać historykom? Oni już nawrócili Mongołów na islam. Że tak powiem, wykonali swoje zadanie. To nie ich wina, że ​​Mongołowie ich nie słuchają. A może są jakoś winni?

Jedynymi przedstawicielami Mongołów w Europie są Kałmukowie, dziś budują oni buddyjskie khurule. A jednocześnie na terenie Kałmucji nie ma ani jednego meczetu muzułmańskiego. A nawet ruiny meczetów nie są. Co więcej, Kałmukowie to nie tylko buddyści, ale buddyjscy lamaiści, dokładnie tacy sami jak we współczesnej Mongolii.

Co to otrzymuje? Czy Kirsan Iljumżinow wciąż nie został poinformowany, że jest muzułmaninem? Minęło prawie siedem wieków! A Kałmucy nadal myślą, że są buddystami. A więc winni są historycy! Gdzie oni szukają? Cały naród, mimo nauki historycznej, wyznaje zupełnie inną religię. Nie interesują się osiągnięciami naukowymi? Nie tylko Mongołowie nie wiedzą, że są muzułmanami, ale także Mongołowie rosyjscy?! Bałagan z tymi Mongołami, gdziekolwiek grzebiesz!

Winni są historycy. Ich wina. A więc czyj to jest? Z Tatarami wszystko jest jasne. Kiedyś byli muzułmanami, a teraz są muzułmanami, nawet z Krymu, nawet z Kazania – bez zadawania pytań. Ale islamski okres Mongołów jest opisywany przez historyków jakoś niezdarnie. A zapach z tych opisów nie jest dobry, daje coś nieświeżego.

Obszerną i jednocześnie mroczną częścią historii jest relacja między religią a władzą. Religia jest czymś tak wzniosłym i niewinnym, że praktycznie nie ma nic wspólnego ze sprawami ziemskimi. Ale koronę królewską można otrzymać tylko z rąk papieża. On zdecyduje, czy możesz się pobrać, czy rozwieść. Krucjata rozpocznie się tylko wtedy, gdy on ogłosi. A samo pierdzenie jest niebezpieczne, jeśli wcześniej nie otrzymałeś błogosławieństwa.
To są dobrze znane zasady. Ale wyraźnie pokazują, że chrystianizacja innych krajów nie jest egoistyczna. W przypadku innych religii sytuacja jest dokładnie taka sama. Kto ma w rękach „religię”, decyduje, kto powinien być królem. Wszystko jest proste i jasne. Jeśli policzymy, ile dobra było eksportowane z Rosji do Bizancjum, zanim RKP stał się autokefaliczny, to prawdopodobnie za te pieniądze można kupić dwa takie Bizancjum.

Ekspansje religijne są integralną częścią historii. Tyle krwi przelano w tej sprawie! W tym celu zniszczyły ludzi całe miasta i kraje. A końca tych wojen nie widać.

Połączenie w tych samych rękach władzy kościelnej i państwowej w Bizancjum nazwano „cezaropapizmem”. Są takie opisy okresu cezaropapizmu:

„Cezaropapizm praktycznie sparaliżował duchową siłę Kościoła i prawie pozbawił go prawdziwego znaczenia społecznego. Kościół całkowicie rozpuścił się w sprawach doczesnych, służąc potrzebom władców państwa. W efekcie szczera Wiara w Boga, życie duchowe zaczęło istnieć autonomicznie, odgrodzone murami klasztornymi. Kościół praktycznie zamknął się w sobie, pozostawiając świat, by szedł własną drogą”.

A jednak nie jest jasne, dlaczego głowa kościoła bizantyjskiego nie koronuje książąt kijowskich? To jego obowiązek. Dlaczego Mongołowie je „koronują”? Dokładniej, wydają „etykiety” dla Wielkiego Panowania. I ważne pytanie, komu są wydawane? We wszystkich stanach podbitych przez Mongołów władzę sprawują najszlachetniejsi Czyngisydzi. Co więcej, Czyngisydzi chcą dostać „grubszy kawałek”. Z tego powodu przysięgają, wdają się w bójkę. Gdy tylko dotknie się Rosji, Czyngisydy przestają przysięgać. Nikt już nie chce zdobywać własnego dziedzictwa (ulus). Najważniejsze w Rosji nie są już Czyngisydy. Już postawiłem Ruś. Ale jaki jest powód? Jak tłumaczą to historycy? Nie znaleźliśmy takich wyjaśnień. Zarządowi ufają ludzie nawet nie narodowości mongolskiej, choć jest to całkowicie sprzeczne z wyobrażeniami o Mongołach. Na przykład w Chinach Mongołowie utworzyli nawet własną mongolską dynastię cesarzy. Co przeszkodziło im w założeniu własnej dynastii Wielkich Książąt Rosyjskich? Niewytłumaczalna łatwowierność chanów mongolskich wobec książąt rosyjskich prawdopodobnie ma swoje korzenie.

Zaskakująca jest gościnna postawa Mongołów-muzułmanów wobec kościoła chrześcijańskiego. Zwalniają kościół od wszelkich podatków. Podczas jarzma w Rosji zbudowano ogromną liczbę kościołów chrześcijańskich. Najważniejsze jest to, że w samej Hordzie budowane są kościoły. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że jeńcy chrześcijańscy są przetrzymywani w dołach z głodem, to kto umieszcza kościoły w Hordzie?
Mongołowie, według opisów tych samych historyków, są strasznymi, krwiożerczymi dzikusami. Niszczą wszystko na swojej drodze. Kochają okrucieństwo. Zdzierają skórę żywym ludziom, rozpruwają brzuchy kobietom w ciąży. Dla nich nie ma norm moralnych, z wyjątkiem… kościoła chrześcijańskiego. Tutaj Mongołowie magicznie zamieniają się w „puszyste króliczki”.

Oto dane z oficjalnych „badań” historyków: „Jednak główna część wpływu jarzma mongolskiego na Rosję dotyczy właśnie dziedziny więzi duchowych. Bez przesady można powiedzieć, że Kościół prawosławny odetchnął z ulgą podczas panowania Mongołów. Chanowie wydali metropolitom rosyjskim złote etykiety, umieszczając kościół w pozycji całkowicie niezależnej od władzy książęcej. Sąd, dochody – wszystko to podlegało jurysdykcji metropolity, a nie rozdarty waśniami, nie ograbiany przez książąt, Kościół szybko pozyskiwał zasoby materialne i majątki ziemskie, a co najważniejsze, takie znaczenie w państwie, że mogłaby na przykład pozwolić sobie na zapewnienie schronienia licznym osobom, które szukały jej ochrony przed książęcą arbitralnością…
W 1270 r. Khan Mengu-Timur wydał następujący dekret: „Niech nikt w Rosji nie odważy się zawstydzić kościołów i obrażać podległych mu metropolitów i archimandrytów, arcykapłanów, księży itp.

Oby ich miasta, regiony, wsie, ziemie, łowiectwo, ule, łąki, lasy, ogrody warzywne, ogrody, młyny i gospodarstwa mleczne były wolne od wszelkich podatków…”

Chan Uzbek rozszerzył przywileje cerkiewne: „Wszystkie stopnie cerkwi i wszyscy mnisi podlegają tylko sądowi prawosławnego metropolity, bynajmniej nie urzędnikom ordy, a nie dworowi książęcemu. Kto okrada duchownego, musi mu zapłacić trzy razy. Kto ośmiela się kpić z wiary prawosławnej lub znieważać kościół, klasztor, kaplicę, podlega śmierci bez różnicy, niezależnie od tego, czy jest Rosjaninem, czy Mongołem”.

W tej historycznej roli Złota Orda była nie tylko patronką, ale także obrońcą rosyjskiego prawosławia. Jarzmo Mongołów - pogan i muzułmanów - nie tylko nie dotknęło duszy narodu rosyjskiego, ich wiary prawosławnej, ale nawet ją uratowało.

To właśnie w ciągu wieków tatarskiej dominacji Rosja zadomowiła się w prawosławiu, przekształciła się w „Świętą Rosję”, w kraj „licznych cerkwi i nieustannego bicia dzwonów”. (Fundacja Świat Lwa Gumilowa. Moskwa, DI-DIK, 1993. Erenzhen Khara-Davan. „Czyngis-chan jako dowódca i jego spuścizna.” S. 236-237. Rekomendowany przez Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej jako pomoc dydaktyczna dla dodatkowa edukacja). BEZ KOMENTARZA.

Ciekawe imiona nadano chanom mongolskim reprezentowanym przez naszych historyków – Timurowi, Uzbekowi, Ulu-Mohammedowi. Dla porównania, oto kilka prawdziwych nazw mongolskich: Natsagiin, Sanzhachiin, Nambaryn, Badamtsetseg, Gurragchaa. Poczuj różnicę.

Nieoczekiwane informacje o historii Mongolii znajdują się w encyklopedii:
„Nie ma informacji o starożytnej historii Mongolii”. Koniec cytatu.

O.Yu. Kubyakin, E.O. Kubyakin „Zbrodnia jako podstawa powstania państwa rosyjskiego i trzy fałszerstwa tysiąclecia”

Większość podręczników historii podaje, że w wiekach XIII-XV Rosja cierpiała pod jarzmem mongolsko-tatarskim. Ostatnio jednak coraz częściej słychać głosy tych, którzy wątpią, że inwazja w ogóle miała miejsce. Czy ogromne hordy nomadów naprawdę zalały pokojowe księstwa, zniewalając ich mieszkańców? Przeanalizujmy fakty historyczne, z których wiele może być szokujących.

Jarzmo zostało wynalezione przez Polaków

Sam termin „jarzmo mongolsko-tatarskie” został ukuty przez polskich autorów. Kronikarz i dyplomata Jan Długosz w 1479 r. nazwał czas istnienia Złotej Ordy tzw. Po nim w 1517 r. przyszedł historyk Matwiej Mechowski, który pracował na Uniwersytecie Krakowskim. Ta interpretacja relacji między Rosją a zdobywcami mongolskimi została szybko podchwycona w Europie Zachodniej, a stamtąd została zapożyczona przez krajowych historyków.

Co więcej, w samych oddziałach Hordy praktycznie nie było Tatarów. Tyle, że w Europie dobrze znali imię tego ludu azjatyckiego i dlatego rozprzestrzeniło się ono na Mongołów. Tymczasem Czyngis-chan próbował wymordować całe plemię Tatarów, pokonując ich armię w 1202.

Pierwszy spis ludności Rosji

Pierwszy w historii Rosji spis został przeprowadzony przez przedstawicieli Hordy. Musieli zebrać dokładne informacje o mieszkańcach każdego księstwa, o ich przynależności klasowej. Głównym powodem takiego zainteresowania statystyką przez Mongołów była konieczność obliczenia wysokości podatków, jakie nakładano na poddanych.

W 1246 r. spis ludności odbył się w Kijowie i Czernihowie, księstwo riazańskie poddano analizie statystycznej w 1257 r., Nowogrodzian policzono jeszcze dwa lata później, a ludność obwodu smoleńskiego w 1275 r.

Ponadto mieszkańcy Rosji wznieśli powstania ludowe i wypędzili ze swoich ziem tzw. besermenów, którzy zbierali daniny dla chanów Mongolii. Ale gubernatorzy władców Złotej Ordy, zwanych Baskakami, przez długi czas mieszkali i pracowali w księstwach rosyjskich, przesyłając zebrane podatki do Sarai-Batu, a później do Sarai-Berki.

Wspólne wyjazdy

Drużyny książęce i wojownicy Hordy często prowadzili wspólne kampanie militarne, zarówno przeciwko innym Rosjanom, jak i mieszkańcom Europy Wschodniej. Tak więc w latach 1258-1287 wojska książąt mongolskich i galicyjskich regularnie atakowały Polskę, Węgry i Litwę. A w 1277 r. Rosjanie uczestniczyli w kampanii militarnej Mongołów na Północnym Kaukazie, pomagając swoim sojusznikom podbić Alanię.

W 1333 r. Moskali zaatakowali Nowgorod, a rok później oddział Briańska udał się do Smoleńska. Za każdym razem w tych morderczych wojnach brały udział również oddziały Hordy. Ponadto regularnie pomagali wielkim książętom Tweru, uważanym wówczas za głównych władców Rosji, w pacyfikacji opornych sąsiednich krajów.

Podstawą hordy byli Rosjanie

Arabski podróżnik Ibn Battuta, który odwiedził miasto Sarai-Berke w 1334 roku, napisał w swoim eseju „Dar dla tych, którzy kontemplują cuda miast i cuda wędrówek”, że w stolicy Złotej Ordy jest wielu Rosjan . Co więcej, stanowią oni większość ludności: zarówno pracującą, jak i uzbrojoną.

O tym fakcie wspomniał także biały emigrant autor Andriej Gordiejew w książce „Historia Kozaków”, która ukazała się we Francji pod koniec lat 20. XX wieku. Według badacza większość żołnierzy Hordy stanowili tak zwani wędrowcy - etniczni Słowianie, którzy zamieszkiwali Morze Azowskie i stepy Donu. Ci poprzednicy Kozaków nie chcieli być posłuszni książętom, więc w imię wolnego życia przenieśli się na południe. Nazwa tej grupy etno-społecznej pochodzi prawdopodobnie od rosyjskiego słowa „wędrować” (wędrować).

Jak wiadomo z kronik, w bitwie pod Kałką w 1223 r. wędrowcy walczyli po stronie wojsk mongolskich, dowodzonych przez wojewodę Płoskinię. Być może jego znajomość taktyki i strategii oddziałów książęcych miała wielkie znaczenie dla pokonania połączonych sił rosyjsko-połowskich.

Ponadto to właśnie Płoskinia podstępnie zwabiła władcę Kijowa Mścisława Romanowicza wraz z dwoma książętami turowsko-pińskimi i przekazała ich Mongołom na egzekucję.

Jednak większość historyków uważa, że ​​Mongołowie zmusili Rosjan do służby w swojej armii, tj. najeźdźcy siłą uzbroili przedstawicieli zniewolonego ludu. Chociaż wydaje się to mało prawdopodobne.

A Marina Poluboyarinova, starszy pracownik naukowy Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk, w swojej książce „Rosjanie w Złotej Ordzie” (Moskwa, 1978) zasugerowała: „Prawdopodobnie przymusowy udział żołnierzy rosyjskich w armii tatarskiej zatrzymał się później. Byli najemnicy, którzy już dobrowolnie wstąpili do oddziałów tatarskich”.

Kaukascy najeźdźcy

Jesugei-bagatur, ojciec Czyngis-chana, był przedstawicielem klanu Borjigin z mongolskiego plemienia Kiyat. Według opisów wielu naocznych świadków zarówno on, jak i jego legendarny syn byli wysokimi ludźmi o jasnej karnacji i rudych włosach.

Perski uczony Rashid-ad-Din w swoim dziele „Zbiór kronik” (początek XIV wieku) napisał, że wszyscy potomkowie wielkiego zdobywcy byli w większości blondyni i siwoocy.

Oznacza to, że elita Złotej Ordy należała do rasy kaukaskiej. Prawdopodobnie przedstawiciele tej rasy dominowali także wśród innych najeźdźców.

Było ich niewiele

Przywykliśmy wierzyć, że w XIII wieku Rosja była wypełniona niezliczonymi hordami Tatarów mongolskich. Niektórzy historycy mówią o 500-tysięcznej armii. Jednak tak nie jest. Przecież nawet populacja współczesnej Mongolii ledwie przekracza 3 miliony ludzi, a biorąc pod uwagę brutalne ludobójstwo współplemieńców dokonane przez Czyngis-chana na drodze do władzy, liczebność jego armii nie mogła być tak imponująca.

Trudno sobie wyobrazić, jak wyżywić półmilionową armię, która również podróżowała konno. Zwierzęta po prostu nie miałyby wystarczającej ilości pastwisk. Ale każdy jeździec mongolski prowadził ze sobą co najmniej trzy konie. A teraz wyobraź sobie stado liczące 1,5 miliona. Konie wojowników jadących w awangardzie armii zjadłyby i podeptały wszystko, co tylko mogły. Reszta koni umrze z głodu.

Według najśmielszych szacunków armia Czyngis-chana i Batu nie mogła przekroczyć 30 tysięcy jeźdźców. Natomiast ludność starożytnej Rosji, według historyka Georgy Vernadsky (1887-1973), przed rozpoczęciem inwazji liczyła około 7,5 miliona osób.

Bezkrwawe egzekucje

Mongołowie, podobnie jak większość ówczesnych ludów, dokonywali egzekucji ludzi, którzy nie byli szlachetni lub szanowani, odcinając im głowy. Jeśli jednak skazany cieszył się autorytetem, to jego kręgosłup był złamany i pozostawiony na powolną śmierć.

Mongołowie byli pewni, że siedziba duszy jest krwią. Zrzucenie go oznacza komplikowanie życia pozagrobowego zmarłego na inne światy. Bezkrwawa egzekucja została zastosowana do władców, postaci politycznych i wojskowych, szamanów.

Powodem wyroku śmierci w Złotej Ordzie może być każda zbrodnia: od dezercji z pola bitwy po drobne kradzieże.

Ciała zmarłych wrzucano na stepy

Sposób pochówku Mongoła również zależał bezpośrednio od jego statusu społecznego. Bogaci i wpływowi ludzie znajdowali spokój w specjalnych pochówkach, w których wraz z ciałami zmarłych chowano kosztowności, złotą i srebrną biżuterię oraz przedmioty gospodarstwa domowego. A biednych i zwykłych żołnierzy, którzy zginęli w bitwie, często po prostu zostawiano na stepie, gdzie kończyła się ich ścieżka życia.

W niepokojących warunkach koczowniczego życia, składającego się z regularnych potyczek z wrogami, trudno było zorganizować obrzędy pogrzebowe. Mongołowie często musieli działać szybko, bez zwłoki.

Wierzono, że zwłoki godnej osoby zostaną szybko zjedzone przez padlinożerców i sępy. Ale jeśli ptaki i zwierzęta przez długi czas nie dotykały ciała, zgodnie z popularnymi wierzeniami, oznaczało to, że za duszą zmarłego zarejestrowano poważny grzech.

INFORMACJE DLA TURYSTÓW

HISTORIA MONGOLII

Mongołowie są jednym z najstarszych narodów i mają bogatą historię sięgającą tysięcy lat. W 2006 roku Mongolia obchodzi 800. rocznicę powstania państwa mongolskiego i 840. rocznicę Czyngis-chana.

OKRES PREHISTORYCZNY

Wiele milionów lat temu terytorium współczesnej Mongolii porośnięte było paprociami, a klimat był gorący i wilgotny. Dinozaury żyły na ziemi przez 160 milionów lat i wymarły w okresie swojej świetności. Przyczyny tego zjawiska wciąż nie są dokładnie ustalone, a naukowcy stawiają różne hipotezy.

Ludzkość dowiedziała się o istnieniu tych gigantycznych zwierząt dopiero 150 lat temu. Nauka zna kilkaset gatunków dinozaurów. Najsłynniejsze znalezisko szczątków dinozaurów należy do amerykańskiej ekspedycji naukowej kierowanej przez R. Andrewsa, która została zorganizowana w latach 20. ubiegłego wieku na pustyni Gobi. Teraz to znalezisko jest przechowywane w Museum of Local Lore w Nowym Jorku. Kości dinozaurów znalezione na terenie Mongolii znajdują się także w muzeach Sankt Petersburga i Warszawy. Ekspozycja Muzeum Historii Naturalnej jest jedną z najlepszych na świecie i była wystawiana w wielu krajach.

Przodkowie współczesnego człowieka pojawili się na terenie dzisiejszej Mongolii ponad 800 tysięcy lat temu. Sami Homo Sapiens mieszkali tu już 40 tysięcy lat temu. Naukowcy sugerują, że 20-25 tysięcy lat temu miała miejsce wielka migracja z Azji Środkowej do Ameryki przez Cieśninę Beringa.

koczownicy

Na brzegach Żółtej Rzeki Chińczycy założyli jedną z pierwszych cywilizacji w historii ludzkości i od czasów starożytnych posługiwali się językiem pisanym. Pisemne pomniki Chińczyków wiele mówią o nomadach, którzy nieustannie najeżdżali Chiny. Chińczycy nazywali tych obcokrajowców „hu”, co oznacza „barbarzyńców” i podzielili ich na „xionhu” dzikusów z północy i „donghu” ze wschodnich dzikusów. W tamtych czasach Chiny nie były jednym państwem i składały się z kilku niezależnych królestw, a koczownicy istnieli jako oddzielne plemiona i nie mieli systemu państwowego. chiński
królestwa, obawiając się najazdów plemion koczowniczych, budowały mury wzdłuż północnej granicy swoich terytoriów. W 221 pne. powstało państwo Qin, a zatem po raz pierwszy różne królestwa zostały zjednoczone w jedno. Cesarz państwa Qing Shi Huangdi połączył liczne mury budowane przez królestwa w jeden integralny system ochrony przed koczownikami. Aby przebić się przez silną obronę, koczownicy zjednoczyli się pod przywództwem Chanyu Mode i utworzyli silne państwo, które przeszło do historii jako Xiongnu. Tak więc w 209 pne. pierwszy system państwowy powstał na terenie dzisiejszej Mongolii. Kwestia pochodzenia Xiongnu, czy byli to Turcy, Mongołowie czy inne narodowości, do dziś pozostaje kontrowersyjna. Jednak stany Seldżuków, Xiongnu, Turków, Kitan, Awarów, Chiny, Imperium Wielkiej Mongołów, Złota Orda, Imperium Osmańskie, Imperium Timura, a także obecne państwa takie jak Mongolia, Kazachstan, Kirgistan, Turcja, Azerbejdżan, Turkmenistan to bezpośredni następcy pierwszego koczowniczego państwa Hunów. Przez około 400 lat Xiongnu odgrywało ważną rolę historyczną. Później, po podziale na południowe i północne Xiongnu, zostali pokonani przez Chińczyków i Donghu, a tym samym państwo Xiongnu przestało istnieć. Koczownicy, zjednoczyli się przeciwko Xiongnu, w 156 utworzyli najpotężniejsze państwo w Azji Środkowej - Xianbi. W tym czasie Chinami rządziła potężna dynastia Han. W III wieku Toba oddzieliła się od Xianbei, które później zdobyło północne Chiny. Później potomkowie Toby zostali zasymilowani przez Chińczyków. Potomkowie Donghu, Rouran, posiadali silne armie iw V wieku podbili terytoria od Harshar po Koreę. Jako pierwsi użyli tytułu chana. Naukowcy uważają, że Jujanowie byli plemieniem mongolskim.

Dynastia Tang w Chinach była czasem rozkwitu kultury. Później Rouranowie zostali podbici przez Turków, a później dotarli na tereny europejskie podczas wojen. W historii znani są jako Awarowie. Są właścicielami największych podbojów dokonanych przed nadejściem Czyngis-chana. W VII wieku Turcy stali się najpotężniejszym państwem na świecie. W trakcie swoich kampanii dotarli do Azji Mniejszej i stali się przodkami współczesnych Turków. Państwo tureckie upadło po licznych atakach zjednoczonych przeciwko nim potężnych państw. Na terytorium pokonanego państwa tureckiego powstało państwo ujgurskie. Stolicę ujgurskiego stanu Karabalgas odkryto podczas wykopalisk w dolinie rzeki Orkhon. W 840 zostali pokonani przez Kirgizów, którzy dotarli do nich wzdłuż rzeki Jenisej. Kirgizi przez krótki czas rządzili w Azji Środkowej i zostali wygnani przez plemiona mongolsko-chitanskie do Pamirów. Od tego czasu na terytorium Mongolii zaczęli rządzić tylko Mongołowie. Wzmacniając się, Kitanie stopniowo przenieśli się na południe od Wielkiego Muru Chińskiego, a stając się dzisiejszym Pekinem jako stolicą, w dużej mierze zniknęli w chińskiej populacji i pozostali w chińskiej historii jako dynastia Liao.

OKRES WIELKIEGO IMPERIUM MONGOLSKIEGO

W 924 Plemiona tureckie opuściły terytorium dzisiejszej Mongolii, a Mongołowie zaczęli sami rządzić. Z wyjątkiem krótkiego okresu rządów Chitan Mongołowie nie mogli utworzyć jednego państwa. Do XIII wieku na terytorium Mongolii istniało wiele plemion, takich jak Naimanowie, Tatarzy, Khamag-Mongołowie, Keraici, Onidzi, Merkici itp. Po Khamag-Mongol Khan Khabul plemiona mongolskie pozostawały bez przywódcy do Jego potomek Temujin nie został ogłoszony chanem wszystkich Mongołów i otrzymał tytuł Czyngis-chana.

Pierwszym poważnym przedsięwzięciem wojskowym Temujina była wojna z Tatarami, rozpoczęta wspólnie z Togorylem około 1200 roku. Tatarzy w tym czasie z trudem odpierali ataki wojsk Jin, które weszły w ich posiadanie. Wykorzystując sprzyjającą sytuację, Temuchin i Togoril zadali Tatarom serię silnych ciosów i zdobyli bogaty łup. Rząd Jina w nagrodę za pokonanie Tatarów przyznał przywódcom stepowym wysokie tytuły. Temujin otrzymał tytuł „jautkhuri” (komisarz wojskowy), a Togoril – „van” (książę), od tego czasu stał się znany jako Van-khan. W 1202 r. Temujin niezależnie przeciwstawił się Tatarom. Zwycięstwa Temujina spowodowały zmobilizowanie sił jego przeciwników. Powstała cała koalicja, w tym Tatarzy, Tajcziutów, Merkitów, Ojratów i inne plemiona, które wybrały Dżamuchę na swojego chana. Wiosną 1203 roku miała miejsce bitwa, która zakończyła się całkowitą klęską sił Dżamukha. To zwycięstwo dodatkowo wzmocniło ulus Temujina.

W 1204 Temujin pokonał Naimanów. Ich władca Tayan Khan zmarł, a jego syn Kuchuluk uciekł na terytorium Semirechie w kraju Karakitajów (na południowy zachód od jeziora Bałchasz).

W kurułtaju w 1206 r. Temujin został ogłoszony wielkim chanem nad wszystkimi plemionami - Czyngis-chanem. Mongolia się zmieniła: rozproszone i walczące ze sobą plemiona mongolskich koczowników zjednoczyły się w jedno państwo.

Po tym, jak Temujin został władcą mongolskim, jego polityka zaczęła jeszcze wyraźniej odzwierciedlać interesy noyonizmu. Noyonowie potrzebowali takich wewnętrznych i zewnętrznych środków, które pomogłyby utrwalić ich dominację i zwiększyć dochody. Nowe wojny podbojów, rabunek bogatych krajów miały zapewnić rozszerzenie sfery wyzysku feudalnego i umocnienie pozycji klasowych noyonów.

Do realizacji tych celów dostosowano system administracyjny stworzony pod rządami Czyngis-chana. Całą populację podzielił na dziesiątki, setki, tysiące i tumeny (dziesięć tysięcy), mieszając w ten sposób plemiona i klany oraz wyznaczając specjalnie dobranych ludzi ze swojej świty i nukerów jako dowódców nad nimi. Wszyscy dorośli i zdrowi mężczyźni byli uważani za wojowników, którzy prowadzili swój dom w czasie pokoju i chwycili za broń podczas wojny. Taka organizacja zapewniła Czyngis-chanowi możliwość zwiększenia swoich sił zbrojnych do około 95 tysięcy żołnierzy.

Oddzielne setki, tysiące i tumeny wraz z terytorium dla koczowników oddano w posiadanie jednego lub drugiego noyonu. Wielki Chan, uważając się za właściciela całej ziemi w państwie, rozdał ziemię i araty w posiadanie noyonów, pod warunkiem, że będą regularnie wykonywać w tym celu określone obowiązki. Służba wojskowa była najważniejszym obowiązkiem. Każdy noyon był zobowiązany, na pierwszą prośbę namiestnika, wystawić w polu określoną liczbę żołnierzy. Noyon w swoim dziedzictwie mógł wyzyskiwać pracę aratów, rozdając im swoje bydło na wypas lub angażując je bezpośrednio w pracę na swojej farmie. Małe noyony służyły jako duże.

Za Czyngis-chana zniewolenie aratów zostało zalegalizowane, niedozwolone przejście z jednego tuzina, setek, tysięcy lub tumenów na inne było zabronione. Zakaz ten oznaczał już formalne przywiązanie aratów do krainy noyonów – za migrację z posiadłości aratem groziła kara śmierci.

Czyngis-chan podniósł pisane prawo do kultu, był zwolennikiem mocnych rządów prawa. Stworzył sieć linii komunikacyjnych w swoim imperium, łączność kurierską na dużą skalę dla celów wojskowych i administracyjnych, zorganizowany wywiad, w tym wywiad gospodarczy.

Czyngis-chan podzielił kraj na dwa „skrzydła”. Na czele prawego skrzydła umieścił Boorchę, na czele lewego – Mukhali, dwóch swoich najwierniejszych i doświadczonych towarzyszy. Stanowisko i tytuły wyższych i wyższych dowódców wojskowych – setników, tysięcy i temników – uczynił dziedzicznymi w rodzinie tych, którzy swoją wierną służbą pomogli mu w objęciu tronu chanego.

W latach 1207-1211 Mongołowie podbili ziemię Jakutów, Kirgizów i Ujgurów, to znaczy ujarzmili prawie wszystkie główne plemiona i ludy Syberii, nakładając na nich hołd. W 1209 Czyngis-chan podbił Azję Środkową i skierował wzrok na południe.

Przed podbojem Chin Czyngis-chan postanowił zabezpieczyć wschodnią granicę, zdobywając w 1207 r. państwo Xi-Xia Tangutów, którzy wcześniej podbili północne Chiny z dynastii chińskich cesarzy Song i utworzyli własne państwo, między jego posiadłością a stanem Jin. Po zdobyciu kilku ufortyfikowanych miast, latem 1208 roku „Prawdziwy Władca” wycofał się do Longjin, czekając na nieznośny upał, który spadł w tym roku. Tymczasem dociera do niego wiadomość, że jego dawni wrogowie Tokhta-beki i Kuchluk przygotowują się do nowej wojny z nim. Zapobiegając ich inwazji i starannie przygotowując się, Czyngis-chan pokonał ich całkowicie w bitwie nad brzegiem Irtyszu.

Zadowolony ze zwycięstwa Temujin ponownie wysyła swoje wojska przeciwko Xi-Xia. Po pokonaniu armii chińskich Tatarów zdobył fortecę i przejście w Wielkim Murze Chińskim, aw 1213 najechał na samo Cesarstwo Chińskie, państwo Jin, i pomaszerował aż do Nianxi w prowincji Hanshu. Z rosnącym uporem Czyngis-chan poprowadził swoje wojska, pokrywając drogę trupami, w głąb kontynentu i ustanowił swoją władzę nawet nad prowincją Liaodong, centralną prowincją imperium. Kilku chińskich dowódców, widząc, że mongolski zdobywca odnosi niezmienne zwycięstwa, podbiegło na jego stronę. Garnizony poddały się bez walki.

Po ustaleniu swojej pozycji wzdłuż całego Wielkiego Muru Chińskiego, jesienią 1213 r. Temujin wysłał trzy armie do różnych części Cesarstwa Chińskiego. Jeden z nich, pod dowództwem trzech synów Czyngis-chana - Dżociego, Chagatai i Ogedei, udał się na południe. Drugi, prowadzony przez braci i dowódców Temujina, przeniósł się na wschód, nad morze. Sam Czyngis-chan i jego najmłodszy syn Tolui na czele głównych sił wyruszyli w kierunku południowo-wschodnim. Pierwsza armia posuwała się aż do Honan i po zdobyciu dwudziestu ośmiu miast dołączyła do Czyngis-chana na Wielkiej Drodze Zachodniej. Armia pod dowództwem braci i dowódców Temujina zdobyła prowincję Liao-si, a sam Czyngis-chan zakończył triumfalną kampanię dopiero po dotarciu do skalistego przylądka morskiego w prowincji Shandong. Ale albo w obawie przed konfliktami domowymi, albo z innych powodów postanawia wrócić do Mongolii wiosną 1214 roku i zawiera pokój z cesarzem chińskim, pozostawiając mu Pekin. Przywódca Mongołów nie zdążył jednak opuścić Wielkiego Muru Chińskiego, gdyż chiński cesarz przeniósł swój dwór dalej, do Kaifeng. Ten ruch został odebrany przez Temujina jako przejaw wrogości i ponownie sprowadził wojska do imperium, teraz skazanego na śmierć. Wojna trwała nadal.

Wojska Jurchen w Chinach, uzupełnione kosztem tubylców, walczyły z Mongołami do 1235 z własnej inicjatywy, ale zostały pokonane i eksterminowane przez następcę Czyngis-chana, Ogedei.

Po Chinach Czyngis-chan przygotowywał się do kampanii w Kazachstanie i Azji Środkowej. Szczególnie przyciągały go kwitnące miasta Południowego Kazachstanu i Żetysu. Postanowił zrealizować swój plan przez dolinę rzeki Ili, gdzie znajdowały się bogate miasta, a rządził nimi stary wróg Czyngis-chana – Chan z Najmanów Kuchluk.

Podczas gdy Czyngis-chan podbijał coraz to nowe miasta i prowincje Chin, uciekinier Naiman Khan Kuchluk poprosił gurkhana, który udzielił mu schronienia, aby pomógł zebrać resztki armii pokonanej pod Irtyszem. Mając pod ręką dość silną armię, Kuchluk zawarł sojusz przeciwko swemu zwierzchnikowi z szachem Khorezma Mahometa, który wcześniej oddał hołd Kara-Kitai. Po krótkiej, ale zdecydowanej kampanii wojskowej sojusznikom pozostało wielkie zwycięstwo, a gurkhan został zmuszony do rezygnacji z władzy na rzecz nieproszonego gościa. W 1213 zmarł gurkhan Zhilugu, a chan Naiman został suwerennym władcą Semirechye. Sairam, Taszkent, północna część Fergany przeszła pod jego zwierzchnictwo. Stając się nieubłaganym przeciwnikiem Khorezm, Kuchluk zaczął prześladować muzułmanów w jego posiadłościach, co wywołało nienawiść osiadłej ludności Żetysu. Władca Koilyk (w dolinie rzeki Ili) Arslan Chan, a następnie władca Almalyk (na północny zachód od współczesnej Kulji) Buzar oddalili się od Najmanów i ogłosili się poddanymi Czyngis-chana.

W 1218 roku oddziały Jebe wraz z wojskami władców Koilyk i Almalyk najechały na ziemie Karakitajów. Mongołowie podbili Semirechye i Turkiestan Wschodni, które były własnością Kuchluka. W pierwszej bitwie Jebe pokonał Naimanów. Mongołowie zezwolili muzułmanom na kult publiczny, wcześniej zakazany przez Naimanów, co przyczyniło się do przejścia całej osiadłej ludności na stronę Mongołów. Kuchluk, nie mogąc zorganizować oporu, uciekł do Afganistanu, gdzie został złapany i zabity. Mieszkańcy Balasagun otworzyli bramy dla Mongołów, za co miasto otrzymało nazwę Gobalyk – „dobre miasto”. Droga do Khorezm została otwarta przed Czyngis-chanem.

Po podboju Chin i Khorezm, najwyższy władca przywódców klanów mongolskich, Czyngis-chan, wysłał silny korpus kawalerii pod dowództwem Jebe i Subedei w celu rozpoznania „ziem zachodnich”. Maszerowali wzdłuż południowego wybrzeża Morza Kaspijskiego, następnie po zniszczeniu północnego Iranu wdarli się na Zakaukazie, pokonali armię gruzińską (1222) i poruszając się na północ wzdłuż zachodniego wybrzeża Morza Kaspijskiego, spotkali się na Kaukazie Północnym zjednoczona armia Połowców, Lezginów, Czerkiesów i Alanów. Doszło do walki, która nie miała decydujących konsekwencji. Następnie zdobywcy dokonali rozłamu w szeregach wroga. Dali Połowcom prezenty i obiecali ich nie dotykać. Ci ostatni zaczęli rozchodzić się do swoich obozów nomadów. Korzystając z tego, Mongołowie z łatwością pokonali Alanów, Lezginów i Czerkiesów, a następnie częściowo pokonali Połowców. Na początku 1223 r. Mongołowie najechali Krym, zajęli miasto Suroz (Sudak) i ponownie przenieśli się na stepy połowieckie.

Połowiec uciekł do Rosji. Wyjeżdżając z armii mongolskiej, chan Kotjan za pośrednictwem swoich ambasadorów prosił, aby nie odmawiał mu pomocy jego zięcia Mścisława Udaliego, a także Mścisława III Romanowicza, panującego wielkiego księcia kijowskiego. Na początku 1223 r. odbył się w Kijowie wielki zjazd książęcy, na którym osiągnięto porozumienie, że zjednoczone siły zbrojne książąt kijowskiego, galicyjskiego, czernihowskiego, siewierskiego, smoleńskiego i wołyńskiego mają wesprzeć Połowców. Dniepr, w pobliżu wyspy Khortitsa, został wyznaczony jako miejsce spotkań rosyjskich zjednoczonych rati. Tu spotkali się posłowie z obozu mongolskiego, proponujący rosyjskim dowódcom wojskowym zerwanie sojuszu z Połowcami i powrót do Rosji. Biorąc pod uwagę doświadczenia Połowców (który w 1222 r. udał się namówić Mongołów do zerwania sojuszu z Alanami, po czym Jebe pokonał Alanów i zaatakował Połowców), Mścisław dokonał egzekucji posłów. W bitwie nad rzeką Kalką wojska Daniiła z Galicji, Mścisława Udali i Chana Kotyana, nie powiadamiając pozostałych książąt, postanowiły na własną rękę „rozprawić się” z Mongołami, przedostając się na wschodni brzeg, gdzie 31 maja 1223 roku zostali całkowicie pokonani, biernie kontemplując tę ​​krwawą bitwę ze strony głównych sił rosyjskich dowodzonych przez Mścisława III, znajdujących się na wzniesionym przeciwległym brzegu Kalki.

Mścisław III, odgrodziwszy się tynem, trzymał obronę przez trzy dni po bitwie, a następnie poszedł do porozumienia z Jebe i Subedaiem w sprawie złożenia broni i swobodnego wycofania się do Rosji, jakby nie brał udziału w bitwie. Jednak on, jego armia i książęta, którzy mu ufali, zostali zdradziecko schwytani przez Mongołów i brutalnie torturowani jako „zdrajcy własnej armii”.

Po zwycięstwie Mongołowie zorganizowali pościg za resztkami armii rosyjskiej (tylko co dziesiąty wojownik wrócił z Morza Azowskiego), niszcząc miasta i wsie w kierunku Dniepru, chwytając ludność cywilną. Jednak zdyscyplinowani dowódcy mongolscy nie mieli rozkazów pozostawania w Rosji. Wkrótce zostali odwołani przez Czyngis-chana, który uznał, że główne zadanie kampanii rozpoznawczej na zachód zostało pomyślnie wykonane. W drodze powrotnej u ujścia Kamy oddziały Dzhebe i Subedei poniosły poważną klęskę ze strony Bułgarów Wołgi, którzy odmówili uznania władzy Czyngis-chana nad nimi. Po tej porażce Mongołowie zeszli na Saksin i wrócili do Azji wzdłuż stepów kaspijskich, gdzie w 1225 roku dołączyli do głównych sił armii mongolskiej.

Wojska mongolskie, które pozostały w Chinach, odniosły taki sam sukces jak armie w zachodniej Azji. Imperium Mongolskie zostało rozszerzone o kilka nowych podbitych prowincji na północ od Żółtej Rzeki, z wyjątkiem jednego lub dwóch miast. Po śmierci cesarza Xuina Zonga w 1223 roku Północne Cesarstwo Chińskie praktycznie przestało istnieć, a granice Imperium Mongolskiego niemal pokrywały się z granicami środkowych i południowych Chin, rządzonych przez dynastię Song.

Po powrocie z Azji Środkowej Czyngis-chan ponownie poprowadził swoją armię przez zachodnie Chiny. W 1225 lub na początku 1226 Czyngis podjął kampanię przeciwko państwu Tangutów. Podczas tej kampanii astrolodzy poinformowali przywódcę Mongołów, że pięć planet znajduje się w niekorzystnym układzie. Przesądny Mongoł uważał, że jest w niebezpieczeństwie. Pod wpływem złego przeczucia potężny zdobywca wrócił do domu, ale po drodze zachorował i zmarł 25 sierpnia 1227 r.

Po śmierci Czyngis-chana jego trzeci syn Ogedei został chanem w 1229 roku. Za panowania Ogedei imperium szybko się rozrosło. Na północnym zachodzie Batu-chan (Batu) założył Złotą Ordę i podbił jedno po drugim księstwa rosyjskie, zniszczył Kijów, aw następnym roku zaatakował Europę Środkową, zdobył Polskę, Czechy, Węgry i dotarł do Morza Adriatyckiego. Ogedei Khan zorganizował drugą kampanię przeciwko północnym Chinom, rządzonym przez dynastię Liao, iw 1234 roku zakończyła się trwająca prawie 20 lat wojna. Zaraz potem Ogedei-chan wypowiedział wojnę dynastii Song w południowych Chinach, którą zakończył Kubilaj-chan w 1279 roku.

W 1241 r. Ogedei i Chagadai zmarli prawie jednocześnie, a tron ​​chana pozostał pusty. W wyniku pięcioletniej walki o władzę Guyuk został chanem, ale zmarł po roku panowania. W 1251 syn Tolui, Möngke, został chanem. Syn Mongke Khana, Hulagu, przekroczył rzekę Amu-darię w 1256 roku i wypowiedział wojnę światu muzułmańskiemu. Jego wojska dotarły do ​​Morza Czerwonego, podbiły duże ziemie i spaliły wiele miast. Hulagu zdobył miasto Bagdad i zabił około 800 tysięcy ludzi. Mongołowie nigdy wcześniej nie podbili tak bogatego i dużego miasta. Hulagu planował zdobyć północną Afrykę, ale w 1251 roku Möngke Khan zmarł w Karakorum. W związku z walką o tron ​​dwóch młodszych braci Khubilai i Arig-Bug musiał przerwać swoją udaną kampanię. Później Hulagu Khan stworzył państwo Ilkhanów, które przetrwało wiele lat. Tak więc na zachód od Mongolii znajdowały się ogromne państwa (ulusy) stworzone przez dzieci Czyngis-chana: Złota Horda, Biała Orda, stan Hulagu i największe państwo – Yuan założone w 1260 roku przez Kubilaj-chana, którego stolicą było miasto Pekin. Khubilai i Arig-Buga przez długi czas walczyli o tron ​​Chana. Po śmierci swojego brata Möngke, Khubilai walczył w południowych Chinach, gdzie pilnie zebrał kurultai (spotkanie) i został wybrany chanem. W tym samym czasie jego młodszy brat Arig-Buga został wybrany chanem w Karakorum, ale Khubilai wysłał wojska przeciwko swojemu bratu i zmusił go do uznania się za chan. W następnym roku Kubilaj opuścił Karakorum na zawsze i udał się do Dadu, nowoczesnego Pekinu, założył dynastię Yuan, co oznacza „wielki początek”. Fundamentem tej dynastii był początek upadku Wielkiej Mongolii i początek rozwoju dużych niepodległych państw potomków Czyngis-chana. Kubilaj-chan kontynuował wojnę na południu iw 1272 zdobył Południowe Chiny. Państwo Yuan było wówczas najsilniejszym i najpotężniejszym państwem. Kubilaj-chan nadal prowadził wojny w kierunku południowym i zdobył półwysep Indochiny, wyspy Jawa i Sumatra.

Kubilaj-chan podjął próby przejęcia Japonii. Korea była już pod panowaniem mongolskiego chana, a on próbował stamtąd zaatakować Japonię w 1274 i 1281 roku.
Podczas pierwszego ataku Mongołowie mieli 900 statków i 40 tysięcy żołnierzy. Za drugim razem było już 4400 statków i 140 000 żołnierzy. Była to największa flota za panowania Kubilaj-chana. Jednak każda próba zdobycia Japonii przez Mongołów została udaremniona przez tajfun i wszystkie statki zostały zatopione. Kubilaj-chan rządził państwem Yuan przez 34 lata i zmarł w 1294 roku. Po jego śmierci stan dynastii mongolskiej Yuan trwał kolejne 70 lat, aż do obalenia dynastii przez zbuntowanych Chińczyków za panowania Chana Togon-Tumura. Stolica mongolskiego chana została przeniesiona z powrotem do Karakorum. Innym państwem założonym przez potomków Czyngis-chana Dżocziego i Batu była Złota Orda.

Z biegiem czasu imperium rozpadło się na kilka małych państw. Tak więc na terytorium od Ałtaju po Morze Czarne pojawiło się wiele narodowości pochodzenia tureckiego, takich jak Baszkirowie, Tatarzy, Czerkiesi, Chakasowie, Nogajowie, Kabardyjczycy, Tatarzy krymscy itp. Khan zagarnął terytoria od Bagdadu do Chin, ale również się rozpadł. Imperium Ilchanów z Hulagu na krótko rozrosło się w okresie Ghazana Chana, ale wkrótce Persja, państwo arabskie, Turcja zaczęły odradzać się i ustanowiono 500-letnie rządy Imperium Osmańskiego. Bez wątpienia Mongołowie byli dominującymi ludźmi w XIII wieku, a Mongolia stała się znana na całym świecie.

Po upadku dynastii Yuan mieszkający tam Mongołowie powrócili do swojej ojczyzny i żyli tam swobodnie, dopóki nie zostali przejęci przez Mandżurów. Ten czas zapisał się w historii jako okres małych chanów, bez jednego chana, Mongołowie podzielili się na odrębne księstwa. Z czterdziestu tumenów, czyli księstw, które istniały w czasach Czyngis-chana, do tego czasu pozostało tylko sześć. Były też 4 tumy Oirat. Dlatego całą Mongolię nazywano czasami „czterdziestoma czterema”. Oiratowie przede wszystkim chcieli kontrolować wszystkich Mongołów i dlatego trwała ciągła walka o władzę. Korzystając z tego, Chińczycy regularnie atakowali Mongołów i raz dotarli do Karakorum i zniszczyli je. W XVI wieku. Dayan Khan ponownie zjednoczył Mongołów, ale po jego śmierci rozpoczęła się walka o tron. W ciągu 10 lat na tronie zasiadło pięciu chanów i państwo ostatecznie przestało istnieć.

Kiedy władzę przejął młodszy syn Dajana Chana Geresendze, nazwa Khalkha została przypisana północnej Mongolii. Podzielił ją między swoich siedmiu synów. Tak powstały pierwsze jednostki administracyjne choszunów (okręgów). Szlachta mongolska bardzo się ze sobą kłóciła, wymyślała dla siebie różne tytuły i tytuły, wywyższając je. Abatai, wnuk Geresenedze, nazywał siebie Tuszetu-chanem, jego kuzyn Shola nazywał siebie Setsen-chanem, a Luikhar Zasagtu-chan. Podczas mandżurskiej dynastii Qing w 1752 r. ajmagi Sain-Noyon-chan oderwały się od terytorium Ajamagu Tuszetu-chana i Zasag-chan.

MONGOLIA W CZASIE MANCZURAJSKIEJ DYNASTII QING

Na początku XVII wieku. Manchus, żyjący na północnym wschodzie dzisiejszych Chin, nagle zaczął szybko nabierać siły. Zaatakowali podzielone plemiona mongolskie i zmusili je do płacenia daniny. W 1636 roku Mandżurowie zaanektowali Mongolię Wewnętrzną. Po zdobyciu Pekinu w 1644 r. założyli dynastię Qing i zjednoczyli całe Chiny w ciągu dwóch lat. Następnie skierowali swoją uwagę na północ, ku Mongolii. W wyniku konfliktów między chałchami i Ojratami, a także umiejętnego podżegania przez Tybet do kłótni, Manchusom udało się w 1696 roku przyłączyć Mongolię do siebie.

Po podpisaniu traktatu między Imperium Qing a Rosją w 1725 r. w Kiachcie granica rosyjsko-chińska została całkowicie określona. Wykorzystując słabość rozłamu Oirat, armia mandżurska licząca 50 tysięcy żołnierzy pokonała ich i przyłączyła do cesarstwa w 1755 roku. W ten sposób Mandżurowie po 130 latach starań przyłączyli Mongolię do Chin. W latach 1755-1757. Ojratowie rozpoczęli powstanie, podczas gdy w tym samym czasie Khalkhowie stawiali opór. Jako środek zapobiegawczy w Uljasutai stacjonowały jednostki wojskowe, które miały chronić przed Mongołami. Pod względem administracyjnym Mongolia została podzielona na 4 amagi Khalkha i 2 Derbet, łącznie 125 khoszunów (jednostka administracyjna za panowania Mandżurów). Ponieważ Bogdo Gegen Jabdzundamba poparł przywódcę powstania Amarsanę, w Pekinie podjęto decyzję o zaproszeniu kolejnych Bogdo Gegen tylko z Tybetu. Rezydencja Bogd Gegen znajdowała się w Da Khuree (Urga). Później utworzono administrację ambanu w Kobdo i celników w Kiachta. W Pekinie otwarto Ministerstwo Spraw Mongolskich „Dzhurgan”, dzięki któremu nawiązano stosunki między Mongołami a imperium mandżursko-chińskim. Sami Mandżurzy byli pół-koczownikami. Dlatego, aby zapobiec sinicyzacji, zakazali wszelkich stosunków między Mongołami a Chińczykami. Kupcom chińskim pozwolono wjeżdżać do Mongolii tylko na krótki czas i określoną trasą, zabroniono im mieszkać tu na stałe i prowadzić jakiejkolwiek innej działalności poza handlem.

Tak więc Mongolia była w tym czasie prowincją wasalną Imperium Manchu Qing ze specjalnymi prawami. Ale później niewielka populacja Mandżurii została zasymilowana przez Chińczyków.

WALKA O NIEPODLEGŁOŚĆ

Początek 20 wieku zatrzymał Mongolię na skraju całkowitego zubożenia i ruiny. Jarzmo mandżurskie miało katastrofalny wpływ nie tylko na materialne warunki życia ludu mongolskiego, ale także na jego kondycję fizyczną. Jednocześnie w kraju było wielu zagranicznych kupców-lichwiarzy, w których rękach gromadził się ogromny majątek. Niezadowolenie rosło w kraju coraz bardziej, co skutkowało spontanicznymi protestami aratów przeciwko władzom Mandżurów. W ten sposób w 1911 r. pojawiły się realne warunki do ogólnonarodowej walki w Mongolii o obalenie mandżurskiego jarzma trwającej ponad dwa stulecia. W lipcu 1911 r. w Urdze (obecnie Ułan Bator) odbyło się potajemnie spotkanie władz mandżurskich, w którym wzięli udział najwięksi przywódcy świeccy i duchowi na czele z Bogdo gegen (Najjaśniejszy Bogdo). Biorąc pod uwagę nowy kierunek polityki mandżurskiej oraz nastroje narodu mongolskiego, uczestnicy spotkania uznali, że Mongolia nie może dłużej pozostać pod rządami dynastii Qing. W tym czasie ruch narodowowyzwoleńczy szybko rozwijał się w całym kraju, począwszy od Urgi, a skończywszy na prowincji Khovd.

1 grudnia 1911 opublikowano apel do narodu mongolskiego, w którym stwierdzono: „Nasza Mongolia od samego początku swojego istnienia była niepodległym państwem, a zatem, zgodnie ze starożytnym prawem, Mongolia ogłasza się niezależną potęgą w prowadzeniu swoich spraw. z powyższego oświadcza się, że my, Mongołowie, odtąd nie podlegamy mandżurskim i chińskim urzędnikom, których władza jest całkowicie zniszczona i w rezultacie muszą udać się do swojej ojczyzny. 4 grudnia 1911 mandżurski amban Sando i inni jego urzędnicy wyjechali z Urgi do Chin.

29 grudnia 1911 w Urga, w klasztorze Dzun-khuree, odbyła się ceremonia wstąpienia na chana tron ​​głowy kościoła lamaistycznego Bogdo gegen, który otrzymał tytuł „Wywyższony przez wielu”. Tak więc, w wyniku ruchu wyzwoleńczego mongolskich aratów, kraj zrzucił mandżurskie jarzmo i wydalił znienawidzoną mandżurską biurokrację. Tak więc ponad dwieście lat po likwidacji państwowości mongolskiej przez Mandżurów, ta ostatnia została przywrócona w postaci nieograniczonej monarchii feudalno-teokratycznej, co było obiektywnie postępowym zjawiskiem i historią naszego kraju.

Utworzono rząd z pięcioma ministerstwami, a miasto Khuree zostało ogłoszone stolicą. Po wyzwoleniu Kobdo dołączyli do nich Ojratowie, podobnie jak Barga i większość Choszunów z Mongolii Wewnętrznej. Po długiej debacie w 1915 w Kiachcie zawarto historyczne trójstronne porozumienie rosyjsko-mongolsko-chińskie. Chiny chciały całkowicie podporządkować Mongolię, czemu Mongołowie zaciekle się sprzeciwiali. Z drugiej strony Rosja była zainteresowana stworzeniem autonomii tylko w Mongolii Zewnętrznej i to osiągnęła. Po wielu latach sporów Mongolia zgodziła się, że Mongolia Wewnętrzna będzie całkowicie podporządkowana Chinom, a Mongolia Zewnętrzna będzie autonomią ze specjalnymi prawami pod zwierzchnictwem chińskim. W tym czasie w Chinach toczyła się zacięta walka. Przedstawiciel jednej z grup, Xu Shuzheng, przybył do Mongolii z wojskami i anulował porozumienie trzech stanów oraz rozwiązał rząd Bogdo Gegen.

29 grudnia 2007 r. Mongolia po raz pierwszy będzie obchodzić Narodowy Dzień Wolności. Dzień ten obchodzony jest zgodnie z nowelizacją ustawy o świętach państwowych i ważnymi datami wprowadzonymi przez Sejm w sierpniu 2007 roku.

OKRES PRZEMIAN REWOLUCYJNYCH 1919-1924

W 1917 r. w Rosji miała miejsce rewolucja październikowa. Potem była długa wojna domowa. Mongolia, tracąc autonomię, prosiła o pomoc różne państwa. Bodoo i Danzan, przedstawiciele Partii Ludowej, odwiedzili Rosję. Ale Rosja Sowiecka uznała Mongolię za część Chin i odmówiła wydalenia chińskich wojsk z kraju.

Mongolska Armia Ludowa pod dowództwem Suchego Batora i jednostki sowieckiej Armii Czerwonej, które w maju-sierpniu 1921 r. przybyły z pomocą ludowi mongolskiemu, pokonały oddziały białogwardii generała porucznika barona Ungerna von Sternberga. 6 lipca 1921 Urga (obecnie Ułan Bator) została wyzwolona. 10 lipca Tymczasowy Rząd Ludowy został zreorganizowany w Stały Rząd Ludowy; Dołączył do niej Sukhe-Bator, obejmując stanowisko ministra wojny. Rosja Sowiecka nie zgodziła się na niepodległość Mongolii, ale w 1921 r. uznała rząd pod przywództwem Bodoo. Nowy rząd dokonał koronacji Bogd Gegen i ustanowił ograniczoną monarchię. Zniesiono również pańszczyznę i obrano kurs na stworzenie nowoczesnego i cywilizowanego państwa.

Moskwa i Pekin od dawna opóźniają rozwiązanie problemu niepodległości Mongolii. Wreszcie w maju 1924 r. Związek Radziecki i rząd chiński podpisały porozumienie, zgodnie z którym Mongolia jest częścią Chin. Ponadto Związek Radziecki osiągnął porozumienie z przywódcami chińskiego Kuomintangu w sprawie przeprowadzenia Czerwonej Rewolucji w całych Chinach, w tym w Mongolii. W ten sposób Mongolia stała się przedmiotem niewytłumaczalnych i słabo skoordynowanych porozumień między Związkiem Radzieckim, rządem Chin i przywódcami Kuomintangu.

1924 Mongolia ogłosiła powstanie Republiki Ludowej i uchwaliła Konstytucję. Po śmierci Bogda Chana Dżebdzundamby konieczne stało się wybranie formy rządów Mongolii. Podczas opracowywania nowej konstytucji zwołano pierwszy chural państwowy. Khural nie przyjął pierwszego projektu tej konstytucji, oskarżając komisję konstytucyjną o kopiowanie konstytucji krajów kapitalistycznych. W Moskwie opracowano nowy projekt konstytucji, który został przyjęty. Stolica Khuree została przemianowana na Ułan Bator. Podstawowe znaczenie Konstytucji polega na tym, że proklamowała powstanie PRL. Premierem Mongolii był wówczas Cerendorj.

W 1925 r. ZSRR wycofał jednostki Armii Czerwonej po zlikwidowaniu resztek bandy Białej Gwardii w Mongolii. Notatka ludowego komisarza spraw zagranicznych ZSRR G.V. Cziczerina z dnia 24 stycznia 1925 r. Mówiła: „Rząd ZSRR uważa, że ​​obecność wojsk radzieckich w granicach Mongolskiej Republiki Ludowej nie jest już konieczna”.

Pod koniec maja 1921 baron Ungern ze swoją „Dziką Dywizją” najechał z Mongolii na Transbaikalia, mając nadzieję na wywołanie antykomunistycznego powstania. To był „dogodny moment”, na który czekała Moskwa. Rząd sowiecki miał powód do kampanii wojsk sowieckich w Mongolii. W krwawych bitwach na terytorium sowieckim główne siły Ungerna zostały pokonane, ich resztki wycofały się do Mongolii.
16 czerwca Biuro Polityczne KC RKP(b) podjęło uchwałę o kampanii wojskowej w Mongolii. 7 lipca do Urgi (Ułan Bator) wkroczyły oddziały RFSRR, Republiki Dalekiego Wschodu i kilka oddziałów „Czerwonych Mongołów”. Ungern wyeliminował chińskie wpływy w Mongolii, ogłaszając jej niepodległość. W ten sposób bardzo pomógł Rosji Sowieckiej w ugruntowaniu wpływów w Mongolii.
Ungern ma w tym momencie kolejny niesamowity plan. W związku z porażką w Mongolii postanowił przenieść się z resztkami „Dzikiej Dywizji” przez nieprzeniknioną letnią pustynię Gobi do Tybetu, by wstąpić na służbę Dalajlamy XIII. Ale jego żołnierze sprzeciwili się temu planowi. Baron został związany przez zbuntowanych podwładnych i wyrzucony na stepy, gdzie został zabrany przez harcerzy Armii Czerwonej. Po krótkim procesie 16 września 1921 Ungern został zastrzelony w Nowonikołajewsku (Nowosybirsk).
Przywódcy kampanii sowieckiej odnotowali w raportach do Moskwy: „Głównym warunkiem swobodnego, bezbolesnego marszu w głąb Mongolii jest zachowanie przyjaznego nastawienia ludności tubylczej, (która) dotkliwie ucierpiała z powodu rekwizycji białych bandytów”.
11 lipca 1921 r. rewolucjoniści mongolscy ogłosili Mongolię państwem socjalistycznym - MPR (Mongolska Republika Ludowa) i utworzyli Rząd Ludowy. Nową rzeczywistość polityczną wzmocnił oficjalny wniosek Rządu Ludowego skierowany do Moskwy, aby nie wycofywać jednostek Armii Czerwonej z Mongolii.
Wielu rewolucjonistów mongolskich studiowało w Rosji lub Mongolii na kursach, na których pracowali rosyjscy nauczyciele. Na przykład Sukhe-Bator ukończył kursy karabinów maszynowych w Urdze, Bodo uczył w szkole tłumaczy przy konsulacie rosyjskim. Choibolsan przez kilka lat uczył się w szkole w Irkucku Nauczycielskim Instytucie. Edukacja w Rosji była darmowa lub bardzo tania, a rząd Bogdo-Gegen (utworzony w Mongolii w 1911) opłacał podróże i zakwaterowanie mongolskiej młodzieży.
W październiku - listopadzie 1921 r. Moskwę odwiedziła delegacja MPR, w skład której wchodziła Suche Bator. Delegację mongolską przyjął V.I. Lenina. W rozmowie z jej przedstawicielami szef rządu sowieckiego powiedział, że jedyną drogą dla Mongołów jest walka o całkowitą niepodległość kraju. Zauważył, że do tej walki Mongołowie pilnie potrzebowali „organizacji politycznej i państwowej”. 5 listopada podpisano porozumienie o nawiązaniu stosunków radziecko-mongolskich.
Rosja Sowiecka broniła swoich interesów w Mongolii. Oczywiście to w naturalny sposób stworzyło zagrożenie dla interesów Chin w Mongolii. Państwa na arenie międzynarodowej dążą do wzajemnego szkodzenia swoim interesom, każde z nich, kierując się swoimi strategicznymi względami, realizuje własną linię polityczną.
Rząd pekiński wielokrotnie domagał się wycofania Armii Czerwonej z Mongolii. W sierpniu 1922 r. druga delegacja RFSRR pod przewodnictwem AA przybyła do Pekinu w celu nawiązania stosunków dyplomatycznych radziecko-chińskich. Ioffe. Strona chińska jako pretekst do opóźnienia negocjacji wysunęła „kwestię mongolską” – kwestię obecności wojsk sowieckich w Mongolii. Szef delegacji sowieckiej podkreślił następnie, że Rosja Sowiecka „nie ma” agresywnych i egoistycznych celów w stosunku do Mongolii. Co miał powiedzieć?
Podczas negocjacji radziecko-chińskich w 1924 r. (w których stronę sowiecką reprezentował pełnomocnik ZSRR w Chinach L.M. Karakhan) pojawiły się również trudności w „kwestii mongolskiej”. Rząd pekiński opowiedział się za unieważnieniem przez układ radziecko-chiński wszystkich traktatów i porozumień radziecko-mongolskich. Pekin był przeciwny temu, by w tych dokumentach ZSRR i Mongolia występowały jako dwa państwa. Chiński rząd nalegał na natychmiastowe wycofanie wojsk sowieckich z Mongolii. Pekin nie zgodził się, aby warunkiem ich wycofania się było ustanowienie granicy mongolsko-chińskiej.
22 maja L.M. Karakhan przekazał stronie chińskiej poprawki do umowy, które strona sowiecka była gotowa zaakceptować. Wkrótce chiński minister spraw zagranicznych ze swojej strony poszedł na ustępstwa, zgadzając się z propozycją pełnomocnika sowieckiego, by nie unieważniać wielu traktatów radziecko-mongolskich. W traktacie radziecko-chińskim z 31 maja 1924 r. postanowiono na konferencji radziecko-chińskiej poruszyć kwestię wycofania wojsk sowieckich z Mongolii.
W czerwcu 1924 r., w związku ze śmiercią teokratycznego szefa państwa Bogdo-Gegen, Komitet Centralny MPRP (Mongolska Ludowa Partia Rewolucyjna) i Rząd Ludowy Mongolii opowiedziały się za utworzeniem republiki ludowej. W listopadzie 1924 Wielki Khural Ludowy ogłosił Mongolię niepodległą republiką ludową. W rzeczywistości stał się sowiecką strefą wpływów.
W Mongolii Moskwie udało się zrealizować zarządzenie Kominternu, by wesprzeć narodowy ruch rewolucyjny na Wschodzie. Tutaj Moskwa, wbrew naukom Karola Marksa, przeprowadziła wyjątkowy eksperyment polityczny, rozpoczynając budowę socjalizmu, omijając etap kapitalizmu. Ale większość rewolucjonistów mongolskich nie marzyła o tym, ale o tym, że Rosja Sowiecka wesprze Mongołów w ich dążeniu do niepodległości. I nie więcej. W związku z tym śmierć w 1923 roku młodego Sukhbaatar, szefa konserwatywnej grupy w mongolskim rządzie i głównego zwolennika rewolucji narodowej, nie może nie wyglądać na podejrzaną.

Opolev Witalij Grigoriewicz Sowiecka wyprawa wojskowa do Mongolii 7 lipca 1921 r. Nawiązanie 5 listopada 1921 r. oficjalnych stosunków między RSFSR a Mongolią. Układ radziecko-chiński z 31 maja 1924 r.

MPR W LATACH PRZEDWOJENNYCH. REPRESJA POLITYCZNA

1928 Do władzy doszli zwolennicy Kominternu, tzw. „lewicowcy”. Wraz z pogorszeniem stosunków z Kuomintangiem w Chinach Związek Radziecki i Komintern rozpoczęły prace nad utworzeniem społeczeństwa komunistycznego w Mongolii. Jednak przywódcy Mongolii próbowali prowadzić niezależną politykę, nie biorąc pod uwagę opinii Moskwy, ale VII Zjazd Mongolskiej Partii Rewolucyjnej Ludowej odsunął ich od władzy.

Wczesne lata 30. Konfiskata mienia bogatych i zamożnych arabów. Na polecenie Kominternu rozpoczęła się konfiskata mienia i zwierząt gospodarskich z ludności. Klasztory zostały zdewastowane. Wiele osób próbowało ukryć swoją własność i zostało aresztowanych. Na przykład w jednym z więzień centralnych osadzono 5191 osób. Nawet po tych środkach partia uznała, że ​​to nie wystarczy i zorganizowano nową akcję konfiskacyjną, podczas której zginęło wielu zwykłych ludzi. W tym czasie jedna owca kosztowała 50 tugrików, skonfiskowano mienie o wartości 9,7-10 mln tugrików.

Premier Choibalsan był konsekwentnym zwolennikiem Stalina. Korzystając z faktu, że przywódca Mongolii Pelzhidiyin Genden stracił zaufanie Stalina (w szczególności dlatego, że odmówił przeprowadzenia masowych represji wobec mnichów buddyjskich i wymuszenia wprowadzenia scentralizowanej gospodarki), w 1936 r. Choibalsan przyczynił się do jego usunięcia od władzy, wkrótce po czym Genden został aresztowany i stracony. Choibalsan, który był wówczas ministrem obrony, przez kilka kolejnych lat formalnie nie piastował najwyższego stanowiska w państwie, ale już wtedy został przywódcą i przeprowadzał masowe represje, niszcząc nie tylko swoich przeciwników w partii, ale także dawnych arystokraci, mnisi i wiele innych „niepożądanych kategorii”. Według współczesnych historyków mongolskich Czoibalsan był prawdopodobnie najbardziej despotycznym przywódcą Mongolii w ostatnim stuleciu. W tym samym czasie dzięki jego działaniom osiągnięto masową alfabetyzację w Mongolii (Czojbalsan zniósł dość skomplikowany stary alfabet mongolski i wprowadził cyrylicę), kraj z agrarnego stał się agrarno-przemysłowy. Chociaż reżim Choibolsana jest krytykowany przez współczesnych, zwracają również uwagę na wysiłki Choibolsana na rzecz zachowania niepodległości Mongolii.

10 września 1937 r. rozpoczęły się masowe prześladowania, więc okres ten zapisał się w historii jako „lata wielkich represji”. W ciągu tych lat zastrzelono dziesiątki tysięcy niewinnych ludzi i wrzucono do sal tortur, zniszczono setki klasztorów i zniszczono wiele zabytków kultury. W swoim notatniku premier Choibalsan zanotował, że aresztowano 56 938 osób. W tym czasie całkowita populacja Mongolii liczyła zaledwie 700 tysięcy osób. Do tej pory zrehabilitowano 29 tys. represjonowanych, państwo przyznało represjonowanym i ich bliskim odszkodowania. Do tej pory osoby, które nie znalazły materiałów archiwalnych, nie były rehabilitowane.

MONGOLIA PODCZAS II WOJNY ŚWIATOWEJ

1939 Walka pod Khalkhin Gol. W połowie lat 30. Japończycy stworzyli marionetkowe państwo Mandżukuo i rozpoczęli spór o granicę z Mongolią. W maju 1939 r. przerodził się w konflikt zbrojny. Związek Radziecki wysłał swoje wojska na pomoc Mongolii. Armia Kwantuńska, sprowadziwszy dodatkowe siły, rozpoczęła wojnę, która trwała do września. We wrześniu 1939 r. w Moskwie, na mocy porozumienia między czterema krajami: Mongolią, Mandżukuo, ZSRR i Japonią, oficjalnie zakończyła się ta wojna, która pochłonęła 70 tysięcy ofiar. Podczas wspólnych operacji wojskowych wojsk sowieckich i mongolskich mających na celu pokonanie japońskich militarystów w rejonie Chalkhin Gol w 1939 roku i Armii Kwantung w operacji mandżurskiej w 1945 roku, Choibalsan był głównodowodzącym MNRA.

W latach Wielkiego Wojna Ojczyźniana W czasach Związku Radzieckiego (1941-1945) Mongolia, najlepiej jak potrafiła, udzielała pomocy w walce z faszystowskimi Niemcami. Około pół miliona koni zostało przeniesionych do Związku Radzieckiego, a do stworzenia wykorzystano fundusze zebrane przez Mongołów kolumna zbiornika oraz lotnicza eskadra myśliwców. Na front wysłano też dziesiątki eszelonów z ciepłą odzieżą, jedzeniem i różnymi prezentami. W końcowej fazie II wojny światowej Mongolska Armia Ludowa, jako część zmechanizowanej kawalerii grupy wojsk radziecko-mongolskich, wzięła udział w klęsce militarystycznej Japonii.

1942 Założono Mongolski Uniwersytet Państwowy. Pierwszy uniwersytet w Mongolii powstał podczas II wojny światowej. Wielu wybitnych profesorów przybyło z ZSRR i wzięło udział w jego otwarciu. Mongolia zaczęła szkolić swój profesjonalny personel, co było potężnym impulsem do kulturalnego i społecznego rozwoju kraju. Mongolia wysłała też wielu studentów na studia do ZSRR. W XX wieku. w ZSRR wykształciło się około 54 tys. Mongołów, z czego 16 tys. otrzymało wykształcenie wyższe. Zaczęli rozwijać swój kraj i przekształcili go w państwo XX wieku.

1945 Odbył się plebiscyt w sprawie niepodległości Mongolii. Umowa Jałtańska uznała status quo Mongolii. Chiński rząd zdecydował, że jeśli Mongołowie potwierdzą swoją niepodległość, to Chiny zgodzą się ją uznać. W październiku 1945 r. zorganizowano ogólnopolski plebiscyt. Na jej podstawie 6 stycznia 1946 r. Chiny, a 27 listopada 1946 r. ZSRR uznał niepodległość Mongolii. Trwająca prawie 40 lat walka o niepodległość zakończyła się sukcesem i Mongolia stała się prawdziwie niepodległym państwem.

OKRES SOCJALIZMU

W 1947 r. wybudowano linię kolejową łączącą Nauszki i Ułan Bator. Dopiero w 1954 r. zakończono budowę kolei transmongolskiej o długości ponad 1100 km, która połączyła SSZ i ChRL. Budowa kolei, realizowana zgodnie z Porozumieniem między Rządem MPR a ZSRR o utworzeniu radziecko-mongolskiej spółki akcyjnej „Kolej Ułan Bator” z 1949 r., miała i nadal ma duże znaczenie dla społeczno-gospodarczy rozwój Mongolii.

1956 Rozpoczyna się rewolucja kulturalna. Zorganizowano kampanię na rzecz poprawy zdrowia publicznego. Trzeba było wprowadzić do Mongolii cywilizowany styl życia i nowoczesną kulturę. W wyniku trzech kulturowych ataków zniszczone zostały ośrodki szerzenia się chorób wenerycznych, analfabetyzmu, Mongolia dołączyła do zdobyczy postępu naukowego i technologicznego. Obecnie w kraju jest wielu inteligentnych, nowoczesnych ludzi.

1959 Generalnie zakończyła się kolektywizacja pasterzy. Rozpoczął się rozwój rolnictwa i rozwój dziewiczych ziem. Na przykładzie sowieckim rozpoczęto prace nad „dobrowolną” kolektywizacją. W 1959 roku rozwój dziewiczych ziem oznaczał rozwój nowej gałęzi rolnictwa, co zaowocowało jedną z największych rewolucji w historii Mongolii.

1960 Populacja Ułan Bator osiągnęła 100 tys. Ludzie masowo przenieśli się do Ułan Bator. Rozpoczęła się urbanizacja Mongolii. Doprowadziło to do zmian społecznych i przemysłowych. Z pomocą ZSRR, a następnie krajów członkowskich RWPG stworzono podstawy przemysłu tego kraju.

1961 Mongolia została członkiem ONZ. Mongolia od 1946 r. próbowała zostać członkiem ONZ, ale przez długi czas Zachód i Chiny temu zapobiegały. Po tym, jak Mongolia została członkiem ONZ i innych organizacji międzynarodowych, została uznana na całym świecie.

Na początku lat 60. stosunki między ZSRR a Chinami uległy pogorszeniu i doprowadziły do ​​starć zbrojnych na granicy. W 1967 r. Związek Radziecki wysłał wojska do Mongolii, łączna liczebność wojsk sowieckich osiągnęła 75-80 tys. Chiny skoncentrowały wojska na swoich północnych granicach.

W warunkach zimnej wojny Mongolia mogła zaciągać pożyczki od ZSRR. Związek Radziecki podczas od 1972 do 1990. przeznaczył 10 miliardów rubli dla Mongolii. Pieniądze te dały impuls do rozwoju społecznego i gospodarczego. W 1972 r. rozpoczęto budowę zakładu wydobywczo-przetwórczego do produkcji koncentratu miedzi i molibdenu w mieście Erdenet, który rozpoczął działalność w 1980 r. Ten największy zakład położył podwaliny pod poważne zmiany w gospodarce Mongolii. Zakład ten jest jednym z dziesięciu światowych liderów i stał się głównym czynnikiem zmiany struktury mongolskiej gospodarki. Do 2010 r. rosyjsko-mongolskie przedsiębiorstwo wydobywcze i przetwórcze Erdenet, którego połowę stanowią zastrzyki do budżetu państwa Mongolii, rozpocznie eksport miedzi z etykietą „Made in Mongolia”.

Zhugderdemidiin Gurragcha - pierwszy kosmonauta Mongolii odbył lot kosmiczny od 22 do 30 marca 1981 jako kosmonauta badawczy na statku kosmicznym Sojuz-39 (dowódca załogi V.A. Dzhanibekov) i orbitalnym kompleksie badawczym Salyut-6 - statku kosmicznym Sojuz T-4, gdzie załoga głównej ekspedycji w składzie dowódcy VV Kovalyonok i inżynier pokładowy VP Savinykh . Czas przebywania w kosmosie wynosił 7 dni 20 godzin 42 minuty 3 sekundy.

W sierpniu 1984 jak piorun z czystego nieba: naczelny dargu (przywódca) Mongolii, Y. Tsedenbal, został odwołany ze stanowiska I sekretarza KC MPRP, przewodniczącego Wielkiego Churalu Ludowego i, jak oficjalnie poinformowano, „biorąc pod uwagę stan jego zdrowia i za jego zgodą”. Wielu, zakłopotanych, wierzyło, że to najwyraźniej rozkaz Kremla, który polegał na odmłodzeniu kadr kierowniczych w krajach bratnich. W 1984 roku Cedenbal przeniósł się wraz z żoną Anastazją Iwanowną Cedenbal-Filatową oraz synami Władysławem i Zorigiem do Moskwy. Nowe władze Mongolii nie pozwoliły mu nawet spędzić urlopu w domu, co również przyczyniło się do zapomnienia dargi. Na pogrzebie w 1991 roku na cmentarzu w Ułan Bator „Altan Ulgiy” byli obecni tylko krewni i bliscy przyjaciele. Obecnie Anastasia Ivanovna Tsedenbal-Filatova i jej syn Władysław już nie żyją. Dekretem prezydenckim dotychczasowy przywódca Mongolii Yumzhagiin Tsedenbal został zrehabilitowany, przywrócono mu wszystkie odznaczenia i stopień marszałka.

PRZEMIANY DEMOKRATYCZNE

W połowie 1986 roku decyzją Naczelnego Wodza ZSRR M.S. Gorbaczowa rozpoczęło się wycofywanie wojsk radzieckich z terytorium MPR. Jednocześnie nie uwzględniono powtarzających się oświadczeń rządu mongolskiego, że Mongolia nie byłaby w stanie zapewnić sobie suwerenności bez pomocy ZSRR.

W 1989 r. na całym świecie upadał system komunistyczny. W Chinach powstał ruch Tiananmen, kraje Europy Wschodniej wybrały demokrację i wolność. 10 grudnia 1989 roku ogłoszono powołanie Demokratycznej Unii Mongolii. Wkrótce powstała Demokratyczna Partia Mongolii, Socjaldemokratyczna Partia Mongolii, która domagała się zmian w strukturze społecznej kraju. Latem w Mongolii odbyły się pierwsze wolne wybory. Na stałe rozpoczął pracę pierwszy parlament Małego Churalu. P. Ochirbat został wybrany pierwszym prezydentem Mongolii. W ten sposób Mongolia stała się wolnym i niezależnym państwem i przeszła do otwartego społeczeństwa i gospodarki rynkowej.

Wycofanie wojsk z Mongolii trwało 28 miesięcy. 4 lutego 1989 r. podpisano porozumienie sowiecko-chińskie o zmniejszeniu liczebności wojsk na granicy. 15 maja 1989 r. sowieckie kierownictwo ogłosiło częściowe, a następnie całkowite wycofanie 39. Armii Transbajkałskiego Okręgu Wojskowego z Mongolii. Armia składała się z dwóch dywizji czołgów i trzech zmotoryzowanych dywizji karabinów - ponad 50 tysięcy żołnierzy, 1816 czołgów, 2531 pojazdów opancerzonych, 1461 systemów artyleryjskich, 190 samolotów i 130 śmigłowców. 25 września 1992 oficjalnie ogłoszono zakończenie wycofywania wojsk. Ostatni żołnierze rosyjscy opuścili Mongolię w grudniu 1992 roku.

Podczas wycofywania wojsk setki budynków mieszkalnych, ogromna ilość koszar, klubów, domów oficerskich, szpitali (w każdym garnizonie), budynków szkolnych, przedszkoli itp. przeniesiono na stronę mongolską. Mongołowie, przyzwyczajeni do życia w swoich jurtach, nie mogli i nie chcieli korzystać z budynków opuszczonych przez grupę sowiecką i wkrótce wszystko to zostało rozbite i splądrowane.

maj 1991 Chural Wielkiego Ludu podjął decyzję o prywatyzacji. Inwentarz żywy został w pełni sprywatyzowany do 1993 roku. W tym czasie pogłowie liczyło 22 miliony sztuk, obecnie jest to ponad 39 milionów (na koniec 2007 roku). Do tej pory sprywatyzowano 80% majątku państwowego.

13 stycznia 1992 r. Mongolia zatwierdziła demokratyczną konstytucję i ogłosiła utworzenie republiki z rządem parlamentarnym.

Ostatnie wybory do Wielkiego Churala Państwowego odbyły się w 2004 roku. W związku z tym, że żadna z partii politycznych nie mogła objąć większości miejsc w parlamencie, utworzono rząd koalicyjny.

MONGOLIA DZIŚ

W kwietniu 2007 populacja Ułan Bator przekroczyła 1 000 000.

1 lipca 2008, po ostatnich regularnych wyborach parlamentarnych policja starła się z demonstrantami w Ułan Bator, którzy podpalili siedzibę partii rządzącej. Według mongolskiej telewizji w wyniku zamieszek zginęło pięć osób, a około 400 policjantów zostało rannych. Kilku dziennikarzy zostało również rannych, a korespondent z Japonii przebywa na oddziale intensywnej terapii.

Starcia rozpoczęły się po tym, jak opozycja oskarżyła rządzącą Mongolską Rewolucyjną Partię Ludową (MPRP) - byłą Partię Komunistyczną - o sfałszowanie wyników wyborów parlamentarnych, które odbyły się w niedzielę 29 czerwca 2008 r. W prasie rosyjskiej zamieszki te nazwano „rewolucją kaszmiru”. Teraz na ulicach Ułan Bator panuje spokój. (lipiec 2008).

18 czerwca 2009 r. urząd objął przywódca opozycji Tsakhiagiin Elbegdorj, został 4. prezydentem Mongolii.

Istnieje wiele faktów, które nie tylko jednoznacznie obalają hipotezę jarzma tatarsko-mongolskiego, ale także wskazują, że historia została celowo zniekształcona i że zrobiono to w bardzo konkretnym celu… Ale kto celowo zniekształcił historię i dlaczego ? Jakie prawdziwe wydarzenia chcieli ukryć i dlaczego?

Jeśli przeanalizujemy fakty historyczne, staje się oczywiste, że „jarzmo tatarsko-mongolskie” zostało wymyślone po to, by ukryć konsekwencje „chrztu”. W końcu ta religia została narzucona w sposób daleki od pokojowego… W procesie „chrztu” większość ludności księstwa kijowskiego została zniszczona! Zdecydowanie staje się jasne, że te siły, które stały za narzuceniem tej religii, w przyszłości sfabrykowały historię, żonglując faktami historycznymi dla siebie i swoich celów…

Fakty te są znane historykom i nie są tajne, są publicznie dostępne i każdy może je łatwo znaleźć w Internecie. Pomijając badania naukowe i uzasadnienia, które zostały już dość obszernie opisane, podsumujmy główne fakty, które obalają wielkie kłamstwo o „jarzmie tatarsko-mongolskim”.

1. Czyngis-chan

Rekonstrukcja tronu Czyngis-chana z rodzinną tamgą ze swastyką.

2. Mongolia

Państwo Mongolia pojawiło się dopiero w latach 30. XX wieku, kiedy bolszewicy przybyli do koczowników żyjących na pustyni Gobi i poinformowali ich, że są potomkami wielkich Mongołów, a ich „rodacy” stworzyli kiedyś Wielkie Cesarstwo, które byli bardzo zaskoczeni i zachwyceni . Słowo „Mogul” ma pochodzenie greckie i oznacza „Wielki”. To słowo Grecy nazywali naszymi przodkami - Słowianami. Nie ma to nic wspólnego z imieniem jakiegokolwiek ludu (N.V. Lewaszow „Widoczne i niewidzialne ludobójstwo”).

3. Skład armii „Tatar-Mongołowie”

70-80% armii „tatarskich-mongolskich” stanowili Rosjanie, pozostałe 20-30% to inne małe ludy Rosji, tak jak teraz. Fakt ten wyraźnie potwierdza fragment ikony Sergiusza z Radoneża „Bitwa pod Kulikowem”. Widać wyraźnie, że po obu stronach walczą ci sami wojownicy. A ta bitwa przypomina bardziej wojnę domową niż wojnę z obcym zdobywcą.

4. Jak wyglądali „Tatar-Mongołowie”?

Zwróć uwagę na rysunek grobowca Henryka II Pobożnego, który zginął na polu legnickim.

Napis brzmi następująco: „Figura Tatara pod stopami Henryka II, księcia śląskiego, krakowskiego i polskiego, umieszczona na grobie wrocławskim tego księcia, który zginął w bitwie z Tatarami pod Legnicą w kwietniu 9, 1241”. Jak widać, ten „Tatar” ma całkowicie rosyjski wygląd, ubrania i broń. Na następnym zdjęciu - „Pałac Chana w stolicy imperium mongolskiego, Khanbalik” (uważa się, że podobno tam jest Khanbalik).

Czym jest tu „mongolski”, a czym „chiński”? Znów, jak w przypadku grobowca Henryka II, przed nami stoją ludzie o wyraźnie słowiańskim wyglądzie. Rosyjskie kaftany, czapki łuczników, te same szerokie brody, te same charakterystyczne ostrza szabli zwanych „elmanami”. Dach po lewej jest prawie dokładną kopią dachów starych rosyjskich wież… (A. Buszkow, „Rosja, której nie było”).

5. Ekspertyza genetyczna

Według najnowszych danych uzyskanych w wyniku badań genetycznych okazało się, że Tatarzy i Rosjanie mają bardzo podobną genetykę. Natomiast różnice między genetyką Rosjan i Tatarów a genetyką Mongołów są kolosalne: „Różnice między rosyjską pulą genową (prawie całkowicie europejską) a mongolską (prawie całkowicie środkowoazjatyckim) są naprawdę duże – to jak dwa różne światy ...” (oagb.ru).

6. Dokumenty w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego

W okresie istnienia jarzma tatarsko-mongolskiego nie zachował się ani jeden dokument w języku tatarsko-mongolskim. Ale jest wiele dokumentów z tego czasu w języku rosyjskim.

7. Brak obiektywnych dowodów na poparcie hipotezy jarzma tatarsko-mongolskiego

W chwili obecnej nie zachowały się żadne oryginały jakichkolwiek dokumentów historycznych, które obiektywnie wskazywałyby na istnienie jarzma tatarsko-mongolskiego. Ale z drugiej strony istnieje wiele podróbek mających na celu przekonanie nas o istnieniu fikcji o nazwie „”. Oto jeden z tych podróbek. Tekst ten nosi nazwę „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej” i w każdej publikacji jest ogłaszany „fragmentem dzieła poetyckiego, które nie dotarło do nas w całości… O inwazji tatarsko-mongolskiej”:

„Och, jasna i pięknie udekorowana rosyjska ziemia! Sławi Cię wiele piękności: słyniesz z wielu jezior, szanowanych przez lokalnie rzek i źródeł, gór, stromych wzgórz, wysokich lasów dębowych, czystych pól, cudownych zwierząt, różnych ptaków, niezliczonych wielkich miast, wspaniałych wiosek, ogrodów klasztornych, świątyń Bóg i potężni książęta, uczciwi bojarzy i wielu szlachciców. Jesteś pełen wszystkiego, ziemio rosyjska, O Chrześcijańska Wiara Prawosławna!..»

W tym tekście nie ma nawet śladu „jarzma tatarsko-mongolskiego”. Ale w tym „starożytnym” dokumencie jest taka linia: „Jesteś pełna wszystkiego, ziemio rosyjska, o prawosławna wiaro chrześcijańska!”

Przed reformą kościelną Nikona, która została przeprowadzona w połowie XVII wieku, nazywano ją „ortodoksyjną”. Dopiero po tej reformie zaczęto go nazywać prawosławnym... Dlatego dokument ten mógł powstać nie wcześniej niż w połowie XVII wieku i nie ma nic wspólnego z epoką "jarzma tatarsko-mongolskiego"...

Na wszystkich mapach, które zostały opublikowane przed 1772 r. i nie zostały w przyszłości poprawione, widać poniższy obrazek.

Zachodnia część Rosji nazywana jest Moskwą, czyli Moskwą Tartarią… W tej niewielkiej części Rosji rządziła dynastia Romanowów. Do końca XVIII wieku car moskiewski nazywany był władcą moskiewskiej Tartarii lub księciem (księciem) Moskwy. Reszta Rosji, która w tym czasie zajmowała prawie cały kontynent Eurazji na wschodzie i południu Moskwy, nazywa się Tartaria lub (patrz mapa).

W pierwszym wydaniu Encyklopedii Brytyjskiej z 1771 r. o tej części Rosji napisano:

„Tartaria, ogromny kraj w północnej części Azji, graniczący od północy i zachodu z Syberią: zwany Wielką Tartarią. Tatarzy żyjący na południe od Moskwy i Syberii to Astrachań, Czerkasy i Dagestan, żyjący w północno-zachodniej części Morza Kaspijskiego to Tatarzy Kałmuccy, którzy zajmują terytorium między Syberią a Morzem Kaspijskim; Tatarzy uzbecki i Mongołowie, którzy mieszkają na północ od Persji i Indii, a wreszcie Tybetańczyków, żyjących na północny zachód od Chin ... ”(patrz strona internetowa Żywności Republiki Armenii)…

Skąd wzięła się nazwa Tartaria

Nasi przodkowie znali prawa natury i prawdziwą strukturę świata, życia i człowieka. Ale tak jak teraz, poziom rozwoju każdej osoby nie był taki sam w tamtych czasach. Tych ludzi, którzy w swoim rozwoju poszli znacznie dalej niż inni, którzy potrafili kontrolować przestrzeń i materię (kontrolować pogodę, leczyć choroby, widzieć przyszłość itp.), nazywano Magami. Ci z Mędrców, którzy wiedzieli, jak kontrolować przestrzeń na poziomie planetarnym i wyższym, byli nazywani Bogami.

Oznacza to, że znaczenie słowa Bóg wśród naszych przodków wcale nie było takie samo jak teraz. Bogomi byli ludzie, którzy posunęli się w swoim rozwoju znacznie dalej niż większość ludzi. Dla zwykłego człowieka ich zdolności wydawały się niewiarygodne, jednak bogowie byli także ludźmi, a możliwości każdego boga miały swoje granice.

Nasi przodkowie mieli patronów - nazywano go też Dazhdbog (Bogiem Dającym) i jego siostrą - Boginią Tarą. Ci Bogowie pomagali ludziom w rozwiązywaniu takich problemów, których nasi przodkowie nie byli w stanie rozwiązać samodzielnie. Tak więc bogowie Tarkh i Tara nauczyli naszych przodków, jak budować domy, uprawiać ziemię, pisać i wiele więcej, co było konieczne, aby przetrwać po katastrofie i ostatecznie przywrócić cywilizację.

Dlatego ostatnio nasi przodkowie powiedzieli nieznajomym „Jesteśmy dziećmi Tarkha i Tary…”. Powiedzieli to, ponieważ w swoim rozwoju byli naprawdę dziećmi w stosunku do Tarkha i Tary, którzy znacznie odeszli w rozwoju. A mieszkańcy innych krajów nazywali naszych przodków "Tarkhtarami", a później, ze względu na trudności w wymowie - "Tartarzy". Stąd nazwa kraju – Tartaria…

Chrzest Rosji

A tu chrzest Rosji? niektórzy mogą zapytać. Jak się okazało, bardzo. Przecież chrzest nie odbył się w sposób pokojowy ... Przed chrztem ludzie w Rosji byli wykształceni, prawie wszyscy umieli czytać, pisać, liczyć (patrz artykuł). Przypomnijmy ze szkolnego programu nauczania historii przynajmniej te same „Listy z kory brzozowej” - listy, które chłopi pisali do siebie na korze brzozy z jednej wioski do drugiej.

Nasi przodkowie mieli światopogląd wedyjski, jak napisałem powyżej, to nie była religia. Ponieważ istota każdej religii sprowadza się do ślepej akceptacji wszelkich dogmatów i zasad, bez głębokiego zrozumienia, dlaczego należy robić to w ten sposób, a nie inaczej. Z drugiej strony światopogląd wedyjski dał ludziom właśnie zrozumienie rzeczywistości, zrozumienie tego, jak działa świat, co jest dobre, a co złe.

Ludzie widzieli, co działo się po „chrzcie” w sąsiednich krajach, kiedy pod wpływem religii odnoszący sukcesy, wysoko rozwinięty kraj z wykształconą ludnością, w ciągu kilku lat pogrążył się w ignorancji i chaosie, gdzie tylko przedstawiciele arystokracji umiał czytać i pisać, a potem nie wszystkie…

Wszyscy doskonale rozumieli, co niosła w sobie „religia grecka”, w którą książę Włodzimierz Krwawy i jego zwolennicy mieli ochrzcić Ruś Kijowską. Dlatego żaden z mieszkańców ówczesnego księstwa kijowskiego (odłamującej się prowincji) nie przyjął tej religii. Ale za Władimirem były duże siły i nie zamierzały się wycofywać.

W procesie „chrztu” przez 12 lat przymusowej chrystianizacji, z nielicznymi wyjątkami, zniszczona została prawie cała dorosła populacja Rusi Kijowskiej. Bo taką „naukę” można było narzucić tylko nierozsądnym dzieciom, które z racji młodości nie mogły jeszcze zrozumieć, że taka religia czyniła z nich niewolników zarówno w sensie fizycznym, jak i duchowym. Wszyscy, którzy odmówili przyjęcia nowej „wiary” zostali zabici. Potwierdzają to fakty, które do nas dotarły. Jeśli przed „chrztem” na terenie Rusi było 300 miast i 12 milionów mieszkańców, to po „chrzcie” było tylko 30 miast i 3 miliony ludzi! 270 miast zostało zniszczonych! Zginęło 9 milionów ludzi! (Diy Vladimir, „Ortodoksyjna Rosja przed przyjęciem chrześcijaństwa i po”).

Ale pomimo tego, że prawie cała dorosła populacja Rusi Kijowskiej została zniszczona przez „świętych” baptystów, tradycja wedyjska nie zniknęła. Na ziemiach Rusi Kijowskiej powstała tzw. podwójna wiara. Większość społeczeństwa czysto formalnie uznała narzuconą religię niewolników, podczas gdy oni sami nadal żyli zgodnie z tradycją wedyjską, choć bez popisywania się nią. I to zjawisko było obserwowane nie tylko wśród mas, ale także wśród części elity rządzącej. I ten stan rzeczy trwał aż do reformy patriarchy Nikona, który wymyślił, jak oszukać wszystkich.

wnioski

W rzeczywistości po chrzcie w Księstwie Kijowskim po chrzcie pozostały przy życiu tylko dzieci i bardzo niewielka część dorosłej populacji, która przyjęła religię grecką – 3 miliony ludzi z 12 milionów przed chrztem. Księstwo zostało całkowicie zdewastowane, większość miast, wsi i wsi została splądrowana i spalona. Ale dokładnie ten sam obraz rysują nam autorzy wersji „jarzma tatarsko-mongolskiego”, jedyną różnicą jest to, że te same okrutne czyny podobno dokonali tam „tatarsko-mongolscy”!

Jak zawsze zwycięzca pisze historię. I staje się oczywiste, że aby ukryć całe okrucieństwo, z jakim ochrzczono księstwo kijowskie, i aby powstrzymać wszelkie możliwe pytania, wynaleziono następnie „jarzmo tatarsko-mongolskie”. Dzieci wychowywano w tradycjach religii greckiej (kult Dionizego, a później chrześcijaństwa) i przepisano historię, gdzie całe okrucieństwo zrzucano na „dzikich nomadów”…

Słynne oświadczenie prezydenta V.V. Putina, w którym rzekomo Rosjanie walczyli z Tatarami z Mongołami...

Jarzmo tatarsko-mongolskie to największy mit w historii.

Edukacja