Wokół wizerunku legendarnej Ariny Rodionovny - niani wielkiego rosyjskiego poety Aleksandra Siergiejewicza Puszkina - było wiele różnych plotek i legend. Pomimo tego, że sam słynny uczeń zawsze mówił o tej szanowanej kobiecie ze szczerą miłością i wdzięcznością, niektórzy Puszkiniści i współcześni poecie zauważyli niesamowite, a nawet sprzeczne momenty w biografii i charakterze niani, której nazwisko stało się powszechnie znane.

Izhorka czy Chukhonka?

Arina Rodionovna (1758-1828) była chłopem pańszczyźnianym. Urodziła się we wsi Lampowo w obwodzie petersburskim, niedaleko wsi Suyda. Jej rodzice Lukerya Kirillova i Rodion Jakowlew wychowali siedmioro dzieci. Prawdziwe imię dziewczyny brzmiało Irina (lub Irinya), ale w rodzinie zawsze nazywała się Arina i tak się stało.

Pomimo tego, że oficjalnie w XVIII wieku prawie wszyscy poddani prowincji petersburskiej byli uważani za Rosjan, większość mieszkańców tych miejscowości w rzeczywistości stanowili przedstawiciele zasymilowanych narodowości ugrofińskiej. Okolice Suidy zamieszkiwali głównie Izhorowie - potomkowie jednego z plemion ludu, noszącego imię Chud. Oprócz nich na tych ziemiach mieszkali również Czukoni.

Historycy i uczeni Puszkina nie mają dokładnych informacji, do której z tych narodowości ugrofińskiej, całkowicie zmieszanej z Rosjanami i nie zachowanej, należała Arina Rodionowna. Ale niektóre z opowieści, które opowiedziała swojemu słynnemu uczniowi, mają wyraźny północny posmak. Nawet obraz dębu stojącego w pobliżu Łukomorye wyraźnie nawiązuje do skandynawskich legend o drzewie Yggdrasil, które łączy różne poziomy wszechświata.

Z rodziny staroobrzędowców?

Niektórzy historycy zauważają, że rodziny staroobrzędowców od dawna mieszkały w pobliżu wsi Suyda w prowincji petersburskiej. Wiele z tych osób ukrywało swoje poglądy religijne, aby nie być prześladowanym przez oficjalny kościół.

Oprócz tego, że Arina Rodionovna urodziła się w miejscach tradycyjnego osadnictwa staroobrzędowców, na jej pochodzenie z tego środowiska wskazują również informacje zawarte w liście A.S. Puszkina do swojego przyjaciela P.A. Wiazemski 9 listopada 1826 r. Tak więc wielki poeta pisze: „Moja niania jest przezabawna. Wyobraź sobie, że w wieku 70 lat nauczyła się na pamięć nowej modlitwy „O czułość serca Pańskiego i okiełznania ducha jego zaciekłości”, ułożonej prawdopodobnie za panowania cara Iwana. Teraz jej księża rozrywają nabożeństwo modlitewne ... ”

Prosty fakt, że Arina Rodionovna znała na pamięć lub skądś nauczyła się rzadkiej starożytnej modlitwy, która istniała jeszcze przed rozpadem Kościoła prawosławnego, może wskazywać na jej bliską więź lub pokrewieństwo ze staroobrzędowcami. Wszakże tylko oni z tak wielką czcią zachowali teksty religijne, z których wiele zostało utraconych przez oficjalny kościół.

Poddany bez nazwiska

Arina Rodionovna nie miała nazwiska, jak wielu poddanych. Chociaż jej rodzic figuruje w księgach metrykalnych jako Jakowlew, a jej mąż jako Matwiejew, nie były to imiona, lecz patronimika. W tamtych czasach Piotr, syn Iwana, nazywał się Piotr Iwanow, a wnuk tego samego Iwana nie odziedziczył nazwiska swojego dziadka, ale został nazwany po swoim ojcu - Pietrowie.

W metryce widnieje jednak Irina, córka chłopa Rodiona Jakowlewa. W księdze kościelnej wsi Suyda znajduje się również informacja o ślubie Iriny Rodionowej i Fiodora Matwiejewa. Fakty te zmyliły wielu badaczy, którzy błędnie nazwali nianię Puszkina Jakowlewą jako dziewczynką, a Matwiejewą jako żoną.

matka czwórki dzieci

Niektórzy uważają, że Arina Rodionovna nie miała własnej rodziny i dlatego była mocno przywiązana do swojego ucznia. Tak jednak nie było. W 1781 r. 22-letnia wieśniaczka wyszła za mąż i przeniosła się do wsi Kobrino w rejonie Sofii, gdzie mieszkał jej mąż Fiodor Matwiejew (1756-1801), który był o dwa lata starszy od swojej młodej żony.

W tym małżeństwie urodziło się czworo dzieci. Najstarszy syn legendarnej niani nazywał się Jegor Fiodorow. W bajce rewizyjnej z 1816 r. figuruje jako głowa rodziny, ponieważ był najstarszym mężczyzną w domu owdowiałej matki.

A mąż Ariny Rodionovny zmarł w wieku 44 lat. Niektóre źródła twierdzą, że z pijaństwa.

Pijący

Wszystkie posty A.S. Puszkin o swojej niani jest przepojony szczególnym ciepłem i wdzięcznością. Ale niektórzy ludzie, którzy znali tę kobietę, wskazywali, że Arina Rodionovna lubiła od czasu do czasu przewrócić szklankę lub dwie.

Tak więc poeta Nikołaj Michajłowicz Jazykow napisał w swoich pamiętnikach: „... była czułą, troskliwą awanturniczką, niewyczerpanym gawędziarzem, a czasem wesołym towarzyszem picia”. Ten mężczyzna, który dobrze znał nianię swojego przyjaciela, zauważył, że pomimo jej pełni, zawsze była kobietą ruchliwą i energiczną.

Szczerze mówiąc, o Arinie Rodionovnej mówił też sąsiad wielkiego poety z majątku we wsi Michajłowskoje. Szlachcianka Maria Iwanowna Osipowa pozostawiła w swoich wspomnieniach następujący wpis: „... niezwykle szanowana stara kobieta, cała siwa, ale z jednym grzechem - uwielbiała pić”.

Być może w wierszu „Zimowy wieczór” A.S. Puszkin, nie jest przypadkiem, że pojawiły się następujące wiersze:

Napijmy się, dobry przyjacielu

Moja biedna młodość

Wypijmy z żalu; gdzie jest kubek?

Serce będzie szczęśliwe.

Chociaż nie ma innych informacji, że ta szanowana kobieta kiedykolwiek piła lub (nie daj Boże!) wprowadziła w alkohol swojego słynnego ucznia, nie istnieje.

Opowiadacz ludowy

Jest mało prawdopodobne, aby którykolwiek z Puszkinistów zaprzeczył, jakoby Arina Rodionovna miała zauważalny wpływ na twórczość wielkiego poety. Niektórzy historycy nazywają ją prawdziwą gawędziarzem ludowym - niewyczerpanym magazynem starożytnych legend, legend i mitów.

Stając się osobą dorosłą, A.S. Puszkin zdawał sobie sprawę, jak bezcennym bogactwem narodowym i kulturowym są bajki, które jego kochana niania znała na pamięć. W latach 1824-1826, na wygnaniu, wielki poeta wykorzystał chwilę, aby ponownie wysłuchać i spisać magiczne opowieści o carze Saltanie, złotym koguciku, Lukomorye, zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach, a także wielu inni. Autor tchnął w te opowieści nowe życie, wnosząc do nich swój literacki talent i poetycki wygląd.

Na początku listopada 1824 r. A.S. Puszkin napisał do swojego młodszego brata Lwa Siergiejewicza ze wsi Michajłowski, że do obiadu zajmuje się pisaniem, potem jeździ, a wieczorem słucha bajek, nadrabiając tym samym braki w wykształceniu. Zapewne poeta miał na myśli, że na początku XIX wieku szlachta w ogóle nie uczyła się ustnej sztuki ludowej.

„Cóż za urok tych bajek! Każdy to wiersz! wykrzyknął poeta w liście do brata.

Jak ustalili Puszkiniści, według ich niani A.S. Puszkin nagrał także dziesięć pieśni ludowych i kilka wyrażeń, które wydały mu się bardzo interesujące.

Jakow Seriakow. Płaskorzeźbiony portret Ariny Rodionovnej, lata 40. XIX wieku. Obraz z hohmodrom.ru

Osoba, która czyni dobre, dobre uczynki, sama może postrzegać swoją działalność na różne sposoby. Jeden tak po prostu pęka z dumy, że chce gwałtowniej napompować pierś, żeby zmieściło się tam więcej medali na cele charytatywne. Drugi jest spokojny, więc chichocze w wąsy. Trzeci nawet nie chichocze – stara się, żeby nikt o tym nie wiedział.

Ale to nie jest skrajność. Przez całe życie można dokonać obywatelskiego wyczynu, a nawet go nie zrozumieć. Tak właśnie wyglądała Arina Rodionovna, niania Aleksandra Siergiejewicza Puszkina.

Rodionow, ale nie Jakowlew

Wielu pisze, że Arina Rodionovna Yakovleva urodziła się w 1758 r. W dworze Suyda w prowincji petersburskiej. To nie prawda. Arina Rodionovna nigdy nie była żadną Jakowlewą. Nazwiska nie miały być poddanymi. Tylko córka Ariny Rodionowej. Według innych źródeł - Irina, Irinya.

Nazwisko Jakowlewa powstało po śmierci starej kobiety. Został wymyślony przez uczonych Puszkina, którzy są skłonni wywyższać wszystko, co wiąże się z ich idolem, a jednocześnie z niezachwianym źródłem dochodu. Cóż, nie do końca, oczywiście, wymyślili - ojciec niani, niewolnik, nosił dumne imię syna Rodiona Jakowlewa. W rzeczywistości Jakub był dziadkiem niani i trzeba mieć najbogatszą wyobraźnię, aby zmienić imię dziadka w nazwisko.

Jednak niektórzy badacze idą dalej i przypisują niani kolejne nazwisko, rzekomo otrzymane podczas ślubu. Nee Yakovleva i ożenił się z Matveevą. W rzeczywistości jej mąż - również poddany - nazywał się syn Fiodora Matwiejewa.

Słowo „syn” było czasem pomijane dla zwięzłości, dlatego skąpe, pozbawione przyrostka imiona patronimiczne rzeczywiście wyglądały jak nazwiska, ale wcale takie nie były.

W każdym razie Fiodor Matwiejew zmarł dwa lata po urodzeniu Puszkina (jeśli ktoś nie pamięta, było to w 1799 r.), prawdopodobnie z powodu nadgorliwego pijaństwa. Wcześniej udało mu się przyzwyczaić żonę do szklanki - pełen szacunku stosunek legendarnej niani do alkoholu zauważył wielu współczesnych.

Oto na przykład wspomnienia Marii Iwanowny Osipowej, sąsiadki z Michajłowskiego: „Stara kobieta jest niezwykle szanowana, cała siwa, ale z jednym grzechem - uwielbiała pić”.

Tak, a sam Aleksander Siergiejewicz nie powiedział na próżno: „Pijmy z żalu; gdzie jest kubek? W jego wierszach w zasadzie nie ma przypadkowych słów.

Niania z doświadczeniem

Rysunek A. S. Puszkina, prawdopodobnie przedstawiający Arinę Rodionovnę w młodości i starości (1828).

Kariera naszej bohaterki jako niani rozpoczęła się niemal natychmiast po ślubie: wychowała matkę Puszkina, Nadieżdę Osipovnę Gannibal, a następnie jej dzieci. W 1792 r. Arina Rodionovna została wezwana do opieki nad małym Aleksiejem, wujkiem nienarodzonego poety.

Niania wyszła ładnie i w dowód uznania za zasługi, trzy lata później oddano jej własną chatę, a dwa lata później zostali przyjęci do rodziny Puszkina jako nie tylko krewna, ale bardzo bliska osoba. W każdym razie, kiedy w 1807 Hannibalowie sprzedali swoje petersburskie ziemie, nie wpłynęło to w żaden sposób na nianię - od dawna była przypisywana nie do ziemi, ale do właścicieli.

Jednym słowem, zanim urodził się przyszły wielki poeta, Arina Rodionovna miała doświadczenie niani. Ale z jakiegoś powodu to dla Sashy doświadczyła najbardziej żarliwej, można powiedzieć, bezinteresownej miłości.

Puszkin był dla niej, jak mówią, światłem w oknie. I oczywiście odwzajemnił ją, nazywając nianię „mamą”. Następnie napisał: „Wieczorem słucham opowieści mojej niani, oryginalnej niani Tatiany ... Jest moją jedyną przyjaciółką - i tylko z nią się nie nudzę”.

Anna Kern skarżyła się, że Puszkin „naprawdę nie kochał nikogo poza swoją nianią”. A publicysta Jewgienij Poselyanin pisał o śmierci swojej niani: „Bez niej stał się sierotą, ponieważ nikt nie kochał go tak bardzo jak ona, z tą - najbardziej potrzebną i najrzadszą w życiu - miłością, dającą wszystko i nie wymagającą niczego , miłości, do której można się przytulić i zrelaksować."

Zewnętrznie, mimo wszystko, niania nie różniła się mimiką. Od nowomodnych „latków” i „bąbelków”, a także innych „smaku”, być może by ją wyrzuciło. Arina Rodionovna wyglądała surowo, była skłonna narzekać. Tak, to wszystko pochodziło z serca iz wielkiej miłości.

Pavel Annenkov, biograf Puszkina, napisał: „Połączenie dobrej natury i zrzędliwości, czułe usposobienie dla młodzieży z udawaną surowością pozostawiło niezatarte wrażenie w sercu Puszkina”.

Sam poeta napisał w wierszu „… Znowu odwiedziłem…”:

Jej proste przemówienia i rady
I pełne miłości wyrzuty
Zachęcili moje znużone serce
Cicha radość.

Podobno te „wyrzuty pełne miłości” były wiele warte.

I był żmudny zegarek:

Gdzie mieszkałam z moją biedną nianią.
Już nie ma starej kobiety - już za murem
Nie słyszę jej ciężkich kroków,
Ani jej żmudny zegarek.

Wiersz „… Znowu odwiedziłem…” został napisany w 1835 roku, nieco ponad rok przed jego śmiercią. Wydaje się, że w tym momencie Aleksander Siergiejewicz wierzył, że Arina Rodionowna będzie żyła - byłaby w stanie ochronić go przed wszystkimi nieszczęściami z wyższych sfer, które doprowadziły poetę do Czarnej Rzeki.

Nieoczekiwany powrót do dzieciństwa

Obraz Nikołaja Ge „A. S. Puszkin we wsi Michajłowski. Obraz z wikipedia.org

To dzięki Arinie Rodionovnej Puszkinowi nie udało się zostać ani skrajnym okcydentalistą, ani skrajnym rusofilem. I podobne trendy w jego epoce były modne. W rezultacie Aleksander Siergiejewicz mógł podziwiać Czaadajewa - ale jednocześnie oddać hołd rosyjskiemu folklorowi, być członkiem Klubu Angielskiego - ale jednocześnie, własnymi słowami, sprzedać go za dwieście rubli.

W duchu europejskim Puszkina wychowywał jego świecki wujek i samo środowisko, w którym żyła rodzina Puszkina-Hannibala. Na drugim biegunie była tylko Arina Rodionovna. I nic, poradziłem sobie.

Siostra Aleksandra Siergiejewicza napisała, że ​​niania „po mistrzowsku opowiadała bajki, znała popularne wierzenia i wylewała przysłowia i powiedzenia”.

Sam poeta napisał w wierszu „Powiernik magicznej starożytności…”:

Ty kołysząc kołyskę dziecka,
Moje młodzieńcze ucho urzekło mnie melodiami
A między prześcieradłami zostawiła flet,
Którą sama oczarowała.

Naukę kontynuowano w latach 1824-1826, podczas wygnania Michajłowa. Stara pielęgniarka chętnie dotrzymywała mu towarzystwa. A Aleksander Siergiejewicz ponownie zanurza się w świat rosyjskich legend.

Pavel Annenkov napisał: „Cały bajeczny rosyjski świat był jej znany tak krótko, jak to możliwe, a przekazała go w niezwykle oryginalny sposób”.

Sam Puszkin pisał do swojego brata w 1824 roku: „Czy znasz moje zajęcia? przed obiadem piszę notatki, jem obiad późno; po obiedzie jeżdżę, wieczorem słucham bajek - i tym samym nagradzam niedociągnięcia mojego przeklętego wychowania. Jakaż to rozkosz! Każdy to wiersz!

W pobliżu morza dąb jest zielony;
Złoty łańcuszek na dębie:
A dzień i noc kot jest naukowcem
Wszystko kręci się w kółko...

A prolog staje się znacznie bardziej sławny niż sam wiersz. Z ręką na sercu, ilu pamięta fabułę Rusłana i samej Ludmiły? I wszyscy wiedzą o kocie naukowcu ze swoim złotym łańcuchem.

Ulubiona opiekunka

Wielki Boldino. Rezerwat muzealny. Pomnik A. S. Puszkina i Ariny Rodionovnej. Obraz z wikipedia.org

Niewiele wiadomo o osobowości Ariny Rodionovnej. I to nieustannie inspirowało badaczy do wszelkiego rodzaju przypuszczeń. Oczywiście nie ograniczali się do dołączania do niej najróżniejszych nazwisk. Ktoś przypisywał niewykształconej niani udział w tajnych stowarzyszeniach - staroobrzędowców lub pogan. Roczne słoje dębu, wokół których chodził kot, były dość poważnie porównywane ze skandynawską filozofią wszechświata.

Wszystko to oczywiście jest nonsensem. Ogólnie rzecz biorąc, niania Puszkina niewiele różniła się od wędrowca Feklushy z Burzy z piorunami Aleksandra Ostrowskiego. Jeden ma ludzi z psimi głowami, drugi ma gadającego kota. Różnica jest niewielka.

Puszkin pisał do Piotra Wiazemskiego w 1826 r.: „Moja niania jest przezabawna. Wyobraź sobie, że w wieku 70 lat nauczyła się na pamięć nowej modlitwy „O czułość serca Pańskiego i okiełznania ducha jego zaciekłości”, ułożonej prawdopodobnie za panowania cara Iwana. Teraz jej księża rozrywają nabożeństwo modlitewne.

Aleksander Siergiejewicz naprawdę kochał swoją nianię do szaleństwa. To ona przeszła do historii jako główna towarzyszka poety. A nie na przykład Nikita Kozłow, „wujek”, który również wychowywał poetę od dzieciństwa, który był obok niego przez całe życie i w 1837 r. wraz z Siergiejem Turgieniewem złożyli trumnę ze swoim ciałem do grobu.

Powszechnie przyjmuje się, że to Arina Rodionovna stała się pierwowzorem wielu postaci Puszkina - niani Tatiany z "Eugeniusza Oniegina", niani Dubrowskiego, matki Ksenii z "Borysa Godunowa" i wielu innych zwykłych rosyjskich kobiet.

Niania zmarła w 1828 roku w Petersburgu w wieku 70 lat. W domu Ariny Rodionovnej we wsi Kobrino otwarto muzeum w 1974 roku.

Niania Puszkina, Arina Rodionowna Jakowlewa, urodziła się 10 kwietnia (21) 1758 r. We wsi Suida (obecnie wieś Woskresenskoje), a raczej pół wiorsty od Suidy, we wsi Lampowo, rejon Koporski, obwód petersburski . Jej matka, Lukerya Kirillova, i ojciec Rodion Jakowlew byli poddanymi i mieli siedmioro dzieci. Arina było jej domowym imieniem, a prawdziwe to Irina lub Irinya. Niania jako chłopski chłop pańszczyźniany nie miała nazwiska. W dokumentach (rewizje, księgi parafialne itp.) nosi imię swojego ojca - Rodionowej, aw życiu codziennym - Rodionovnej. Nazywano ją Rodionovną już na starość, jak to się czasem dzieje na wsiach. Sam Puszkin nigdy nie nazywał jej po imieniu, ale w swoich listach pisał „nianię”. W literaturze częściej określana jest jako Arina Rodionovna bez nazwiska lub rzadziej pod nazwiskiem Jakowlewa. Jedna z późniejszych publikacji mówi: „Pojawienie się we współczesnej literaturze o niani A. Puszkina o imieniu Jakowlew, jakby należące do niej, nie jest w żaden sposób uzasadnione. Żaden ze współczesnych poety Jakowlewa nie nazywał jej”. Jest to jednak kwestia sporna, ponieważ dzieci woła ojciec, a nazwisko ojca to Jakowlew. Nawiasem mówiąc, nazywano ją także Arina Matveeva - po mężu.

Jako dziecko została wymieniona jako pańszczyźniany porucznik Pułku Strażników Życia Semenowskiego hrabiego Fiodora Aleksiejewicza Apraksina. W 1759 r. Suidu i okoliczne wioski wraz z ludźmi zostały kupione od Apraksin przez pradziadka A.S. Puszkin - A.P. Hannibala. W 1781 r. Arina poślubiła chłopa Fiodora Matwiejewa (1756-1801) i pozwolono jej przenieść się do męża we wsi Kobrino, niedaleko Gatczyny. Żyli w biedzie, na farmie nie było nawet bydła, zrozumiałe jest, dlaczego Arina poprosiła o nianię. W 1792 roku została zabrana przez babcię Puszkina, Marię Aleksiejewną Gannibal jako nianię dla swojego siostrzeńca Aleksieja, syna brata Michaiła, a już w 1795 r. Maria Aleksiejewna dała Arinie Rodionownej osobną chatę w Kobryń za jej nienaganną służbę. 20 grudnia 1797 w M.A. Hannibal urodziła się jako wnuczka Olga (starsza siostra poety). Po urodzeniu Arina Rodionovna została zabrana do rodziny Puszkina, zastępując w tym poście swoją krewną lub imiennik Ulyanę Jakowlewę. Arina była pielęgniarką siostry poety, nianią Puszkina i jego brata, opiekowała się Olgą, Aleksandrem i Lwem.

Wkrótce po urodzeniu córki Siergiej Lwowicz przeszedł na emeryturę i przeniósł się wraz z rodziną do Moskwy, gdzie mieszkała jego matka, brat i inni krewni. Arina, jako pielęgniarka i pielęgniarka Olgi Siergiejewny, wyjechała z nimi. Z metryki kościelnej wiadomo: „w Moskwie w 1799 r. 26 maja w dniu Wniebowstąpienia” urodził się syn Puszkinów Aleksander. Wkrótce Maria Alekseevna również postanowiła przenieść się do Moskwy. W 1800 sprzedała Kobryno wraz z ludźmi, aw 1804 kupiła Zacharowo pod Moskwą. Arina wraz z rodziną i domem, w którym mieszkali, babcia wykluczona ze sprzedaży. Oczywiście Maria Alekseevna zgodziła się z nowymi właścicielami, że mąż i dzieci Ariny Rodionovnej będą mieszkać w tej chacie na czas nieokreślony. W ten sposób niania i jej dzieci w każdej chwili mogły znaleźć schronienie w rodzinnej wsi, o czym zawsze marzył każdy chłop.

Sytuacja nie jest do końca jasna. Kiedyś uważano, że Arina wraz z rodziną - mężem, który zmarł w 1801 roku z powodu pijaństwa, i czwórką dzieci, Maria Gannibal albo dała, albo chciała dać za darmo, ale Arina odmówiła. Mówi o tym w swoich wspomnieniach siostra Puszkina, Olga Siergiejewna Pawliszczewa. Niania pozostała dziedzińcem, czyli „poddanym, zabranym na dwór pana, aby służyć właścicielowi ziemskiemu, jego domowi”. Córka Ariny Rodionovny, Marya, wyszła za chłopa pańszczyźnianego i tym samym również pozostała niewolnikiem. Biograf niani A.I. Ulyansky twierdzi, że dzieci nie otrzymały wolności. Przez całe życie Arina uważała się za niewolnicę swoich panów; Sam Puszkin nazywa nianię w „Dubrowskim” „wiernym niewolnikiem”, chociaż jest to oczywiście obraz literacki. Najwyraźniej Maria Alekseevna zamierzała uwolnić rodzinę niani, ale nie puściła. Później, w Michajłowskim, sądząc po listach, Arina i jej dzieci ponownie stają się niewolnikami. Od urodzenia do śmierci pozostała niewolnicą: najpierw Apraksin, potem Hannibal, a na końcu Puszkinowie. Zauważamy, że Puszkin sytuacja jest całkiem zadowolona. Nigdy, ani jednym słowem, nie poruszył tego tematu w odniesieniu do niani, choć niewolnictwo w ogóle nieraz oburzało jego obywatelskie uczucia. Ważne jest to, że sama Arina Rodionovna i jej dzieci znalazły się w pewnej szczególnej sytuacji. Była trochę jak gospodyni: pilnowała majątku, wykonywała polecenia panów, ufali jej, dbając o jej uczciwość, liczy się trochę pieniędzy. Jest „gospodynią domową”, według V.V. Nabokov, który próbował wyjaśnić jej rolę zachodniemu czytelnikowi.

Po Oldze Arina opiekowała się Aleksandrem i Lwem, ale dla Olgi była tylko pielęgniarką. Nabokov ogólnie nazywa Arinę Rodionovną „byłą nianią swojej siostry”. Oczywiście nie tylko ona. W domu Puszkinów było wielu służących, żywicieli rodziny łatwo było znaleźć w wiosce i odesłać, ale tej niani ufano bardziej niż innym. Matka Puszkina czasami pozwalała jej spać w domu pana. Członkowie jej rodziny otrzymali pewne korzyści. Zostali zwolnieni na pewien czas, mogli mieć dochód poboczny lub pomagać w pracach domowych bliskim we wsi. Później córka niani Nadieżdy również została zabrana do służby panom. Później w rodzinie Puszkina urodzili się i zmarli jako niemowlęta Zofia, Paweł, Michaił i Platon. Nie wiadomo, czy Arina opiekowała się którymś z tych dzieci. Czworo dzieci Ariny Rodionovny pozostało po śmierci męża w Kobrynie, a ona sama była z Marią Aleksiejewną, najpierw w Moskwie wśród licznej rodziny, a po sprzedaży Kobryna - w Zacharowie. Następnie Arina, wśród domowników, przenosi się do Michajłowskiego.

„Była prawdziwym przedstawicielem rosyjskich niań” - wspominała Arina Rodionovna Olga Siergiejewna. Za dzieci w rodzinach mistrza wzięły mamki i nianie. Chłopcom przydzielono także „wujków” (wiadomo, że Puszkina miał Nikitę Kozłowa, wiernego i oddanego „wujka”, który towarzyszył poecie do grobu). Ci prości ludzie kochali cudze dzieci jak własne, dali im wszystko, do czego zdolna jest rosyjska dusza. Ale w biografiach Puszkina niania przyćmiewa Kozłowa. Veresaev jako pierwszy to zauważył: "Jakie dziwne! Mężczyzna najwyraźniej był żarliwie oddany Puszkinowi, kochał go, troszczył się o niego, być może nie mniej niż niania Ariny Rodionovny, towarzyszyła mu przez całe jego niezależne życie i nigdzie nie wspomniano o nim : nie w listach Puszkina ani w listach jego krewnych. Ani słowa o nim - ani dobre, ani złe." Ale to Kozłow przywiózł rannego poetę do domu na rękach, on wraz z Aleksandrem Turgieniewem złożyli do grobu trumnę z ciałem Puszkina.

Po śmierci Marii Aleksiejewnej (27 czerwca 1818 r.) Niania mieszka u Puszkinów w Petersburgu, przenosząc się z nimi na lato do Michajłowskiego. Puszkin nazywał ją „mamusią”, traktował ją ciepło i troskliwie.

W latach 1824-1826 Arina Rodionovna mieszkała z Puszkinem w Michajłowskim, dzieląc swoje wygnanie z poetą. W tym czasie Puszkin stał się szczególnie bliski swojej niani, z przyjemnością słuchał jej bajek i zapisywał pieśni ludowe z jej słów. Wykorzystał wątki i motywy tego, co usłyszał w swojej pracy. Według poety Arina Rodionovna była „oryginalną nianią Tatianą” z „Eugeniusza Oniegina”, niani Dubrowskiego. Powszechnie przyjmuje się, że Arina jest również prototypem matki Xeni w „Borysie Godunowie”, matce księżniczki („Syrenka”), kobiecych obrazach powieści „Wrzos Piotra Wielkiego”. W listopadzie 1824 r. Puszkin pisał do brata: „Czy wiesz, co robię? Przed obiadem piszę notatki, jem późno; po obiedzie jeżdżę, wieczorem słucham bajek – i tym samym wynagradzam niedociągnięcia moje przeklęte wychowanie. Jaki urok mają te bajki! Każda z nich jest wierszem!" . Wiadomo, że Puszkin spisał siedem bajek, dziesięć piosenek i kilka ludowych wyrażeń ze słów swojej niani, choć oczywiście słyszał od niej więcej. Powiedzenia, przysłowia, powiedzenia nie opuściły jej języka. Niania znała wiele bajek i przekazała je w szczególny sposób. To od niej Puszkin po raz pierwszy usłyszał o chacie na udkach z kurczaka i opowieści o zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach.

W styczniu 1828 r., wbrew woli rodziców, siostra Puszkina wyszła za mąż za Nikołaja Iwanowicza Pawliszczewa. Młodzi ludzie osiedlili się w Petersburgu, teraz Olga Siergiejewna, jako kochanka, musiała prowadzić dom. Relacje z krewnymi pozostały zimne. Dopiero w marcu zgodzili się dać jej kilka jardów. W tym czasie Olga Sergeevna postanowiła zabrać do niej Arinę Rodionovnę. Mogła to zrobić tylko za zgodą rodziców, ponieważ nie miała własnych poddanych. Tak więc Arina Rodionovna została zmuszona do wyjazdu do Petersburga, aby przeżyć swoje życie w domu Olgi Siergiejewny. Niania przybyła do Pavlishchevów, podobno na początku marca 1828 roku, będąc jeszcze w zimowej podróży. Po raz ostatni widziała swojego syna Jegora, wnuczkę Katerinę i innych krewnych w Kobryń.

Puszkin po raz ostatni widział swoją nianię w Michajłowskoje 14 września 1827 r., dziewięć miesięcy przed jej śmiercią. Arina Rodionovna - "dobra przyjaciółka mojej biednej młodości" - zmarła w wieku 70 lat, po krótkiej chorobie, 29 lipca 1828 r. W Petersburgu, w domu Olgi Pawliszczewej (Puszkina). Przez długi czas nieznana była dokładna data śmierci niani i miejsce jej pochówku. Co zaskakujące, nic nie było wiadomo o miejscu pochówku Ariny Rodionovnej dla syna Olgi Siergiejewny, Lwa Nikołajewicza Pawliszczewa.
Arina Rodionovna urodziła się i zmarła jako niewolnica. Puszkin nie poszedł na pogrzeb, jak zresztą jego siostra. Niania została pochowana przez męża Olgi Nikołaja Pawliszczewa, pozostawiając grób bez imienia. Na cmentarzach nie zwracano należytej uwagi na groby ignorantów, zwłaszcza poddanych. Grób niani, pozostawiony bez opieki, wkrótce zaginął. Sądząc po wierszu N.M. Yazykov „Po śmierci niani A.S. Puszkina” w 1830 r. Próbowali znaleźć grób Ariny Rodionovnej, ale nawet wtedy go nie znaleźli. W Petersburgu niania nie miała bliskich krewnych, a Olga Siergiejewna nie zajmowała się grobem niani. Były wersje, że grób niani znajdował się w klasztorze Svyatogorsk, w pobliżu grobu poety, że Arina została pochowana w swojej ojczyźnie w Suidzie, a także na cmentarzu Bolsheokhtinsky w St. Dopiero w 1940 r. w wyniku żmudnych poszukiwań w archiwach dowiedzieli się, że niania została pochowana w kościele włodzimierskim. W metryce tego kościoła znaleźli wpis z 31 lipca 1828 r. nr 73: „Urzędnik 5 klasy Siergiej Puszkin, pańszczyźniana Irina Rodionowa, 76 lat, ksiądz Aleksiej Narbekow”. Okazało się też, że została pochowana na cmentarzu smoleńskim. Od dawna istniejąca wersja, w której niania została pochowana na cmentarzu Bolsheokhtinsky, została odrzucona.

Informacje o życiu i śmierci Ariny Rodionovnej są niezwykle rzadkie. W ogóle nie wiemy, jak wyglądała prawdziwa kobieta, która służyła poecie. Sam Puszkin stworzył romantyczny, poetycki mit o niani, pomysł poety kontynuowali jego przyjaciele. Ale prawie nie wiemy, kim naprawdę była. Współcześni pisali, że była rozmowna, rozmowna. Poeta N. Yazykov w swoich pamiętnikach odnotował jej nieoczekiwaną ruchliwość, pomimo jej pełni, - „... była czułą, troskliwą awanturnikiem, niewyczerpanym gawędziarzem, a czasem wesołym towarzyszem picia”. Nie ma prawie żadnych opisów jej wyglądu, z wyjątkiem cytatu ze wspomnień Marii Osipowej „niezwykle szanowana staruszka - o pulchnej twarzy, cała siwowłosa, namiętnie zakochana w swoim zwierzaku ...” Następna część zdanie zostało wycięte w wielu publikacjach: „...ale z jednym grzechem - uwielbiałem pić.

Powiernik magicznych dawnych czasów,
Przyjacielu fikcji żartobliwych i smutnych,
znałem cię w dniach mojej wiosny,
W dniach radości i początkowych marzeń;
Czekałem na ciebie. W wieczornej ciszy
Byłaś wesołą starą kobietą
A ona siedziała nade mną w ciszy
W dużych okularach iz rozbrykaną grzechotką.
Ty kołysząc kołyskę dziecka,
Moje młodzieńcze ucho urzekło mnie melodiami
A między prześcieradłami zostawiła flet,
Którą sama oczarowała.

JAK. Puszkina

Wkrótce po śmierci Ariny Rodionovnej Jakowlewy rozpoczęła się jej idealizacja i wyolbrzymienie jej roli w twórczości Puszkina. Pierwsi Puszkiniści zaczęli wywyższać nianię, wyrażając myśli zgodne z oficjalną ideologią narodową. Biograf Puszkina P.V. Annenkov poinformował: „Rodionovna należała do najbardziej typowych i najszlachetniejszych osób rosyjskiego świata. Połączenie dobrej natury i zrzędliwości, czułe usposobienie dla młodzieży z udawaną surowością pozostawiło niezatarte wrażenie w sercu Puszkina. ... Cały bajeczny rosyjski świat był jej znany tak krótko, jak to możliwe, a ona przekazała jego niezwykle oryginalność." Ten sam Annenkov wprowadził do tradycji przesady typu: „Słynna Arina Rodionovna”. Poszedł jeszcze dalej: okazuje się, że Puszkin „zainicjował czcigodną staruszkę we wszystkie sekrety swojego geniuszu”. I jeszcze jedno: „Aleksander Siergiejewicz mówił o niani jako o swoim ostatnim mentorze i powiedział, że jest mu winien korektę niedociągnięć swojego początkowego francuskiego wychowania”. Ale sam Puszkin, w przeciwieństwie do swojego biografa, nigdzie nie nazywa niani ani mediatorem, ani liderem, ani ostatnim mentorem, ani nauczycielem. Nawiasem mówiąc, Puszkin również nie ma słów „przeklęte francuskie wychowanie”, ma „wady swojego przeklętego wychowania”. Z tego oświadczenia poety wynika, że ​​Arina Rodionovna, będąc jego nianią, podobnie jak jej rodzice, nie wychowała go zbyt dobrze w dzieciństwie. Puszkin sprzeciwia się puszkinom, którzy potwierdzają ogromną pozytywną rolę Ariny Rodionovnej w formowaniu dziecięcej poetki.

Po 1917 r. mit niani został wykorzystany do politycznej korekty wizerunku Puszkina jako poety ludowego. W sowieckich badaniach Puszkina rola niani rośnie jeszcze bardziej. Arina Rodionovna osiedla się we wszystkich biografiach Puszkina, otrzymuje zezwolenie na pobyt we wszystkich podręcznikach literatury rosyjskiej. W redakcji „Prawdy” z 1937 r. niania z ludu sprzeciwia się arystokratycznym rodzicom, a tym samym zbliża poetę do ludu. Okazuje się, że dzięki niani Puszkin staje się bliski i zrozumiały dla zwykłych sowieckich ludzi. Rok po stuleciu śmierci Puszkina uroczyście obchodzono jeszcze dwie rocznice: 180 lat od narodzin Ariny Rodionovnej i 110 lat od jej śmierci. W 1974 roku, z okazji 175. rocznicy urodzin Puszkina, pojawiły się „obrazy” niani wykonane przez artystów. W nagraniu zabrzmiał głos narratora, który „przypominał” głos niani. Były propozycje wzniesienia pomnika niani i wzniesiono go w Kobrynie, a nawet w Pskowie, gdzie, jak się wydaje, w ogóle nie było Ariny Rodionovny. W szlacheckiej posiadłości Suyda, dziedzictwie Hannibalów, na tablicy pamiątkowej niania, na polecenie władz ideologicznych, zostaje zaliczona do krewnych Puszkina - ojca, matki i siostry. Teraz bardzo trudno powiedzieć, jaką rolę w życiu wielkiego poety odegrała niepiśmienna Arina Rodionovna. Oczywiście biografowie i przyjaciele poety wyolbrzymiali rolę chłopki Ariny w kształtowaniu dziecięcych wrażeń Puszkina. Okazuje się, że niania opowiadała bajki Puszkina, a jego biografowie zaczęli układać opowieści o niani. Nie można teraz dowiedzieć się, jaki jest prawdziwy wkład niani w wychowanie poety.

W czerwcowe Dni Puszkina 1977 r. na smoleńskim cmentarzu prawosławnym odsłonięto pamiątkową tablicę. Przy wejściu na cmentarz wyrzeźbiony jest na marmurze w specjalnej niszy napis:

Na to
cmentarz
pochowany

niania
JAK. Puszkina
1758-1828
"Dziewczyno moich ciężkich dni,
Moja zgrzybiała gołębica!

Prawie wszyscy Rosjanie znają imię Ariny Rodionovny, niani Aleksandra Siergiejewicza Puszkina, od czasów szkoły podstawowej. Jednak niewiele osób wie, że żyła 70 lat, urodziła czworo dzieci i odmówiła wyjścia na wolność, decydując się pozostać niewolnicą w rodzinie Puszkina.

A imię kobiety tak naprawdę nie brzmiało Arina, ale Irinya lub Irina - to imię zostało zapisane w momencie jej narodzin w księdze metrykalnej kościoła we wsi Suyda na terytorium współczesnego regionu Leningradu. Jednak wtedy ludzie częściej używali nie „oficjalnych” imion, ale ich potocznych form - więc wszyscy znali nianię jako Arina. Poddani nie mieli nazwisk, ale Arina Rodionovna jest często nazywana Jakowlewą (po swoim ojcu Rodionie Jakowlewie), rzadziej - Matveeva (po mężu Fiodorze Matveev). Ciekawe, że sam poeta prawie nigdy nie wymieniał imienia niani i częściej mówił o niej „moja starsza pani” lub „dobra przyjaciółka”, jak w pracy „Zimowy wieczór”.

Mąż Ariny Rodionovnej Fiodor był, podobnie jak ona, niewolnikiem. W roku ślubu miała już 23 lata - w tym czasie wyszła za mąż dość późno. Zostając żoną Fedora, osiedliła się w jego rodzinnej wiosce Kobrino koło Gatczyny. Możliwe, że to właśnie to wydarzenie wpłynęło na los kobiety, ponieważ ziemie te wraz z poddanymi należały do ​​A.P. Hannibala - dziadka A.S. Puszkina. W 1792 r. Maria Aleksiejewna, babcia poety, zabrała Arinę Rodionowną do domu Hannibalów jako pielęgniarkę dla swojego siostrzeńca Aleksieja. Opiekowała się nie tylko Aleksandrem, ale także jego bratem Leo; kobieta była także żywicielką jego starszej siostry Olgi. Oczywiście poeta poznał Arinę Rodionovną w młodym wieku, ale naprawdę zbliżył się do niej dopiero podczas wygnania w Michajłowskim.

Prawie nic nie wiadomo o wyglądzie niani; jedna ze współczesnych poecie, Maria Osipova, określiła ją jako „pełną twarz” siwą staruszkę, a poeta Nikołaj Jazykow powiedział, że jest raczej pulchna, ruchliwa, pogodna i rozmowna. Szeroko rozpowszechniony jest portret nieznanego artysty - przedstawia szczupłą starszą kobietę o zmęczonej twarzy i raczej smutnym spojrzeniu. Jest to jednak sprzeczne z dostępnymi opisami, więc nie można powiedzieć, że jest to portret Ariny Rodionovnej. Zachował się inny portret niani, wyrzeźbiony na kości przez Ya P. Seryakov - spędził długi czas we Włoszech i został sprowadzony do Rosji dopiero pod koniec ubiegłego wieku. Ten obraz jest podobny do szkicu A. S. Puszkina, na którym poeta rzekomo namalował nianię w młodym i starszym wieku.

Wszyscy członkowie rodziny Puszkinów dobrze traktowali Arinę Rodionovną; pod koniec XVIII wieku babcia poety podarowała jej osobny dom w Kobrynie, gdzie później mieszkało czworo dzieci niani - dwie dziewczynki i dwóch chłopców. Babcia poety zamierzała dać jej wolność, ale Arina Rodionovna odmówiła i pozostała w jej służbie, wykonując nie tylko obowiązki niani, ale także różne inne zadania. Kiedy Maria Alekseevna zmarła, przeszła do siostry A. Puszkina, Olgi, ale starsza kobieta nie zdążyła długo opiekować się siostrzeńcami poety: mieszkała z Olgą przez około sześć miesięcy i zmarła z powodu choroby w wieku 70 lat. Uczeń nie przyszedł na pogrzeb niani, ale nie zapomniał o „swojej staruszce”: kilka lat później poeta opublikował w almanachu „Kwiaty Północy” poświęcony jej wiersz „Zimowy wieczór”, a w wspomina się również późniejszą pracę „Odwiedziłem ponownie” Arinę Rodionovną. Inni też ją pamiętają: w latach 70. ubiegłego wieku w Kobrynie otwarto muzeum „Dom niani AS Puszkina” – jego ekspozycja znajduje się w samym domu należącym do jej rodziny, a pomniki poświęcone niani znajdują się w w wielu częściach kraju.

Obwód Kaługa, rejon Borowski, wieś Pietrowo

Został zainstalowany na terenie ETNOMIR 21 grudnia 2008 r., z okazji 250. rocznicy urodzin niani A.S. Puszkin - Arina Rodionovna. Wzruszający pomnik otoczony jest tradycyjnymi chatami z różnych regionów Rosji. Mają warsztaty i wycieczki z przewodnikiem. Zgodnie z planem rzeźbiarki Jekateriny Szczebetowej niania i uczennica odpoczywają w sadzie jabłkowym. Dlatego pracownicy ETNOMIR wraz z uczniami borowskiej szkoły noosferycznej posadzili wokół pomnika jabłonie.

Arina było jej domowym imieniem, a prawdziwe to Irina lub Irinya.

Urodziła się 10 kwietnia (21) 1758 r. Pół wiorsty ze wsi Suyda - we wsi Lampowo, rejon Koporski, obwód petersburski. Jej matka, Lukerya Kirillova, i ojciec Rodion Jakowlew (1728-1768) byli poddanymi i mieli siedmioro dzieci.

Jako dziecko została wymieniona jako pańszczyźniany porucznik Pułku Strażników Życia Siemionowskiego hrabiego Fiodora Aleksiejewicza Apraksina. W 1759 r. Abram Pietrowicz Gannibal, pradziadek Aleksandra Siergiejewicza Puszkina, kupił Suydę i okoliczne wioski wraz z mieszkańcami Apraksina. W 1781 r. Arina poślubiła chłopa Fiodora Matwiejewa (1756-1801) i pozwolono jej przenieść się do męża we wsi Kobrino, powiat sofijski (niedaleko Gatczyny). Po ślubie została niewolnicą dziadka poety, Osipa Abramowicza Hannibala. Początkowo była nianią Nadieżdy Osipovny, matki Aleksandra Siergiejewicza, a następnie została nianią swoich dzieci: Olgi, następnie Aleksandra i Lwa.

W 1792 roku została zabrana przez babcię Puszkina, Marię Aleksiejewnę Gannibal, jako nianię dla swojego siostrzeńca Aleksieja, syna brata Michaiła. W 1795 r. Maria Aleksiejewna podarowała Arinie Rodionownej osobną chatę w Kobrynie za jej nienaganną służbę. Po urodzeniu Olgi w 1797 roku Arina Rodionovna została przyjęta do rodziny Puszkinów, gdzie służyła jako niania wraz ze swoją krewną lub imiennikiem Ulyaną Jakowlewą.

W 1807 r. rodzina Hannibalów sprzedała wraz z chłopami ziemię w obwodzie petersburskim i przeniosła się do obwodu opoczeckiego w obwodzie pskowskim.

Arina Rodionovna była „przywiązana” do właścicieli, a nie do ziemi, dlatego została „wykluczona ze sprzedaży” i przeniosła się wraz z właścicielami do prowincji Psków. W latach 1824-1826, podczas wygnania poety, mieszkała w Michajłowskim. Ta chłopka pańszczyźniana, stara kobieta, dedykowała swoje wiersze nie tylko Puszkinowi, ale także Yazykovowi. Przyjaciele Puszkina wysłali jej pozdrowienia w listach do poety.

Po śmierci Marii Aleksiejewnej w 1818 r. mieszka u Puszkinów w Petersburgu, przenosząc się z nimi na lato do majątku Michajłowskiego, powiat opoczecki, gubernia pskowska. W latach 1824-1826 Arina Rodionovna faktycznie dzieliła wygnanie Puszkina w Michajłowskim. W tym czasie Puszkin stał się szczególnie bliski swojej niani, słuchał jej bajek i zapisywał pieśni ludowe z jej słów. Według poety Arina Rodionovna była „oryginalną nianią Tatianą” z „Eugeniusza Oniegina”, niani Dubrowskiego. Powszechnie przyjmuje się, że Arina jest również prototypem matki Xeni w „Borysie Godunowie”, matce księżniczki („Syrenka”), kobiecych obrazach powieści „Wrzos Piotra Wielkiego”.

Wielki poeta, wykorzystując w swojej twórczości folklor, wiele temu zawdzięczał swojej niani. Być może dlatego Aleksander Puszkin powiedział: „Jeśli nadchodzące pokolenie uhonoruje moje imię, nie należy zapominać o tej biednej staruszce”.

To Arina Rodionovna opowiedziała Puszkinowi o chacie na udkach z kurczaka, o zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach.

Prawie do 1811 roku, przed wejściem do Liceum, A. Puszkin mieszkał pod tym samym dachem z Ariną Rodionovną. To nie przypadek, że poeta, odnosząc się do Ariny Rodionovnej, często nazywa ją nie tylko „nianią”, ale także „matką”. Szczególnie ciepłe stają się stosunki między poetą a nianią we wsi Michajłowskoje w latach wygnania Puszkina. W Michajłowskim Arina Rodionowna nie tylko strzegła majątku, ale także prowadziła wszystkie sprawy mistrza. Oto, co poeta pisał w tamtych latach do swojego brata Leo: „Piszę notatki przed obiadem, jem obiad późno ... Wieczorem słucham bajek”. Spisywał bajki, które niania znała bardzo wiele, piosenki, z zainteresowaniem „zebrane” powiedzonka, przysłowia, opowiadane jej ludowe wyrażenia.

Ostatnie lata życia mieszkała w Petersburgu w rodzinie siostry poety Olgi Puszkiny (po mężu Pawliszczowej). Arina Rodionovna zmarła w wieku 70 lat w 1828 roku. Taka jest prosta historia życia niani A. Puszkina, którą nazwał „powiernikiem magicznej starożytności”, „przyjacielem mojej młodości”, „dobrą dziewczyną” itp. Sam poeta w swoich utworach stworzył romantyczny wizerunek ukochanej niani. Pomysł ten kontynuowali jego współcześni. Praktycznie nie wiemy, jaka była Arina Rodionovna w prawdziwym życiu. Nawet o jej wyglądzie mówi się tylko kilka linijek: „Szanowana stara kobieta - o pulchnej twarzy, siwowłosa, która kochała swojego zwierzaka ...”

Źródła:,. Planowanie