Kim jest Eneasz?

Eneasz - bohater wojny trojańskiej, syn Anchisesa i Afrodyty Początkowo nie brał udziału w wojnie trojańskiej, ale po ataku Achillesa na stada Eneasza zwrócił się przeciwko Achajom.

Homer po raz pierwszy wspomniał o Eneaszu w „Iliadzie”, ale najbardziej kompletną wersję przygód starożytnego mitologicznego bohatera przedstawił rzymski poeta Wergiliusz w „Eniadquot”.

Eneasz brał udział w wojnie trojańskiej, a nawet sam miał zaszczyt walczyć z potężnymi Diomedesem i Achillesem i wyszedł żywy z tych pojedynczych walk dzięki interwencji bogów, którzy go patronowali. Rzeczywiście, jak przystało na prawdziwego bohatera, był synem śmiertelnego Anchisesa i najwspanialszej Afrodyty. Patronował mu także Apollo, który, delikatnie mówiąc, nie lubił Achillesa.

Jednak Troja upadła, a Eneasz, według Homera, opuścił płonące miasto niosąc na plecach tylko swojego starszego ojca Anchisesa, któremu Grecy, uderzeni taką szlachetnością i pobożnością, nawet nie przeszkodzili.

Ale zostańmy przy Virgilu.

Eneasz otrzymał od bogów wiadomość, aby popłynął do łaciny, aby założyć tam przyszłe potężne państwo, gloryfikowane przez wieki.

Jednak Burowie przybili statki trojańskie do brzegów Kartaginy, gdzie Eneasz prosto ze statku wpadł w ramiona władcy miasta, pięknej Dydony.

Przez długi czas cieszyli się swoją miłością, zapominając o wszystkim na świecie.

Ale wtedy ksiądz Zeus, nieco zirytowany, przypomniał Eneaszowi, że wysłał go w podróż wcale nie po to i że szybko zbierze rzeczy i wyruszy w podróż.

Eneasz musiał potajemnie uciec przed ukochaną, ale ona zauważyła podstępnego kochanka w porę, położyła na brzegu stos pogrzebowy, wspięła się na niego i przeklęła ukochanego, rozpaliła ogień.

Według legendy to właśnie z powodu tego incydentu Rzym i Kartagina w przyszłości nie tolerowały się nawzajem.

Następnie Wergiliusz wprowadził Eneasza do królestwa umarłych, gdzie przebywał już jego ojciec, i powiedział mu, że zgodnie z wolą bogów powinien poślubić córkę króla Latiny Lavinii.

Jak widać, Virgil, jeszcze przed Dantem, prowadził niektórych do podziemnych światów.

Przybywając po łacinie, Eneasz szybko zgodził się z Latiną i nie mniej szybko z córką w sprawie ślubu. W tym biznesie był tylko jeden szkopuł - Lavinia została już obiecana miejscowemu przystojnemu, silnemu mężczyźnie i przywódcy Turnu.

Zapadła decyzja Salomona - kto zwycięży kogo, ożeni się.

Oczywiście w zaciętej bitwie wygrał Eneasz, inaczej nie byłoby „Eneidy”, poślubił Lavinię i założył rodzinę starożytnych królów łacińskich.

A Rzymianie uważali się za potomków trojanów.

Zapewne dlatego nieustannie rywalizowali z Grekami.

Eneasz Dzieci Ascaniusz, Sylwiusz oraz Ideusz[D]

Towarzysze Eneasza w jego wędrówkach, opisani po łacinie przez starożytnego rzymskiego poetę Wergiliusza w „Eneidzie” (29-19 pne), nazywają się - ead .

Dzieciństwo i młodość

Powiązane wideo

wojna trojańska

Eneasz początkowo nie brał udziału w wojnie trojańskiej. Dopiero gdy Achilles zaatakował armię Eneasza, przeciwstawił się Achajom. Walczył z Achillesem i Diomedesem. Patronowali mu Afrodyta i Apollo, którzy uratowali Eneasza przed zaciekłym atakiem potężnego Diomedesa. Popierał Eneasza i Posejdona, którzy uratowali rannego Eneasza przed gniewem Achillesa. W Iliadzie zabił 6 Greków. Według obliczeń Gigina zabił w sumie 28 żołnierzy.

O zbawieniu Eneasza wspomniano już w Iliadzie (XX 302-308). Uciekł z Troi, niosąc na plecach Anchisesa, swojego ojca, a Grecy wpuścili go, szanując jego pobożność. Według Leschusa został wzięty do niewoli przez Neoptolemusa. Według Arctina opuścił Troję przed zabraniem go i udał się do Idy ze swoim ojcem, gdy węże zabiły Laokoonta. Według wersji Gellanica, gdy Troja upadła, wycofał się na swój akropol, a następnie opuścił miasto z częścią trojanów. Według Menecratesa Xantiusa i Lutation Daphnis zdradził Troję Achajom i został przez to oszczędzony.

Wędrówki Eneasza

W tradycji greckiej

Według tradycji greckiej Eneasz pozostał w Troadzie po upadku Troi, a następnie rządził ludami trojańskimi. Późniejsze legendy mówią o przesiedleniu Eneasza z ocalałymi Dardanami przez morze (do Epiru lub Tesalii). „Niektórzy są zawstydzeni, że wszędzie mówią o grobach Eneasza i pokazują je”.

Eneasz we Włoszech

W tradycji etruskiej

W tradycji łacińsko-rzymskiej

Pierwsze ślady kultu Eneasza w Lacjum odnotowano w VI wieku p.n.e. mi. (świątynia w Lavinia z bogatym cenotafem Eneasza). Wraz ze wzrostem potęgi Republiki Rzymskiej pojawia się legenda, że ​​to potomkowie Eneasza założyli Rzym. Autorzy rzymscy na różne sposoby opowiadają o wędrówkach Eneasza. Według Wergiliusza Eneasz w towarzystwie Ahata opuścił płonącą Troję. Zabrał ze sobą swoją żonę Kreusę (która została w tyle i zmarła), syna Yula, i nosił na ramionach starego ojca Anchisesa. Otrzymawszy, wciąż płonącą Troję, przepowiednię od ducha Kreuzy o przeznaczeniu dla niego wielkiego losu i zebraniu ocalałych trojanów, Eneasz popłynął z nimi na 20 statkach. Błędnie interpretując niejasne przepowiednie duchów Hektora, Kreuzy, Polidora, Eneasz udaje się najpierw do Tracji, potem na Kretę; uświadamiając sobie swój błąd, udaje się do Hesperii i wjeżdża na Sycylię w drodze na zachód.

Niektórzy twierdzą, że osiedlił się w pobliżu Olimpu w Macedonii, inni – założył Capia w pobliżu Mantinei w Arkadii, a jeszcze inni – przybyli z Elimem do Egesty na Sycylii, a później do Latiusa. Według Kefalona Gergitiusa i Hegezypa z Mekyberny zmarł w Tracji. Według poety Agathilusa z Arkadii ożenił się w Nisie z dwiema córkami, Kodonem i Anfemoną, a później urodził syna Romulusa. Według Wergiliusza najpierw udał się do Tracji i założył miasto Enead, ale otrzymał niekorzystne znaki.Następnie założył miasto Pergamea na Krecie, ale zaczęła się zaraza. Otrzymał zbroję Neoptolemusa w prezencie od Gehlena. Według Warrona bogowie dardańscy zostali sprowadzeni z Samotraki do Frygii, a następnie przez Eneasza do Włoch.

Kiedy statki Eneasza zbliżyły się do brzegów Latiusa, Hera, która go nienawidziła, zesłała burzę, a jego flota została odrzucona z powrotem do Kartaginy. Tutaj Dido, założycielka Kartaginy, zakochała się w bohaterze. Hera i Afrodyta byli skłonni promować związek Eneasza i fenickiej piękności, która wcześniej uciekła z Tyru, ale Zeus za pośrednictwem Hermesa nakazał Eneaszowi opuścić Kartaginę. Zakochany Eneasz cierpi, ponieważ nie może ani zostać ze swoją ukochaną, ani zabrać jej ze sobą – zgodnie z przeznaczeniem w Lacjum musi poślubić Lavinię, aby nowa dynastia położyła w przyszłości podwaliny Rzymu. Eneasz sprytnie rzuca go Dydie, która widząc jego żagle na horyzoncie, zabija się z żalu. Klątwy, które Dydona zsyła po zbiegu ze stosu pogrzebowego, symbolizują przyszłą wrogość Kartaginy i Rzymu w wojnach punickich. Eneasz ponownie skierował się do wybrzeży Sycylii. Tutaj urządzał igrzyska pogrzebowe na grobie ojca, a następnie przybył do Kumy. Aby poznać swój los, Eneasz, za radą Kumskiej Sybilli, schodzi do królestwa zmarłych, a cień Anchises, mieszkający w Elizjum, przepowiada wielką przyszłość dla niego i państwa rzymskiego.

Eneasz w Lazia

Kiedy Eneasz wrócił do Latius, otrzymał ziemię od aborygeńskiego króla Latiny na budowę miasta. Łacina obiecała Eneaszowi rękę swojej córki Lavinii. Ale Lavinia została najpierw obiecana królowi Rutulów, Turnusowi, który wyruszył na wojnę z Trojanami i Latynosami. Eneasz i Latynos zawarli sojusz z Ewanderem. W pojedynku Eneasz pokonał Thurn, po czym poślubił Lavinię.

Późniejsza tradycja

W literaturze

• Poemat epicki Wergiliusza „Eneidy”
• Joe Graham, powieść historyczna Black Ships
• Iwan Kotlarewski, wiersz „Eneida”
• Wiersz Dantego Alighieri „Boska komedia”
• Pod imieniem Helikaon w „Troi” Davida Gemmela
• Joseph Brodsky, wiersz „Dido i Eneasz”
• Anna Achmatowa: „Nie przejmuj się, wciąż jestem podobna…”

Zobacz też

Notatki (edytuj)

1. Nazwa ma eolski wzór gramatyczny (Klein L.S. Anatomy of the Iliad. St. Petersburg, 1998. P.391)
2. Nie mylić z terminem „Enneads”
3. Hezjod. Teogonia 1008-1010
4. Hymny Homera IV 257
5. Stasin. Cypryjski streszczenie
6. Pliniusz Starszy. Historia naturalna XXXV 71; Notatki G. A. Taronyana w książce. Pliniusz Starszy. O sztuce. M., 1994. S. 516
7. Gigin. Mity 115
8. Pseudo-Apollodorus. Biblioteka mitologiczna E V 21; Diodor z Syculusa. Biblioteka Historyczna VII, fr. 4; Eliana. Kolorowe opowieści III 22
9. Lesch. Mała Iliada, fr. 21 Bernabe
10. Arktyna. Zniszczenie Ilion, streszczenie; Sofoklesa. Laokoont, fr. 373 Radt = Dionizjusz z Halikarnasu. Starożytności rzymskie I 48, 2
11. Dionizjusz z Halikarnasu. Starożytności rzymskie I 46, 1 - 47, 6
12. Dionizjusz z Halikarnasu. Starożytności rzymskie I 48, 3; Aureliusz Wiktor. Pochodzenie ludu rzymskiego 9, 2
13. Dionizjusz z Halikarnasu. Starożytności rzymskie I 54, 1
14. A. Nemirovsky, L. Ilyinskaya. Etruskowie z Troi? // Dookoła Świata: magazyn. - M., 1974. - Wydanie. Móc . -

AA Neikhardt

Eneasz

Na podstawie wiersza rzymskiego poety Publiusza Marona Wergiliusza (I wiek p.n.e.) „Eneida” i „Rzymskiej historii od założenia miasta” Tytusa Liwiusza (59 pne - 17 ne).

Potężna i piękna żona Gromowładcy Jowisza, bogini Junona, od dawna nienawidziła Trojan za nieusuwalną zniewagę, jaką jej zarzucił carewicz Paryż: przyznał złote jabłko nie jej, kochanki bogów, ale bogini Wenus . Oprócz tej zniewagi Juno wiedziała o przepowiedni, która obiecywała jej ukochanemu miastu, Kartaginie, bogatej i chwalebnej w jej męstwie, której sama patronowała, śmierci potomków Trojanów, którzy uciekli ze zniszczonej przez Greków Troi. Co więcej, trojański Eneasz, który stał się głową ocalałych mieszkańców Troi, był synem Wenus, który zawstydził Junonę w sporze między boginiami o tytuł najpiękniejszej. Przytłoczona pragnieniem pomszczenia dawnych krzywd i zapobieżenia przyszłym, bogini Juno pospieszyła na wyspę Aeolia, ojczyznę chmur i mgieł. Tam, w ogromnej jaskini, król wiatrów, Aeolus, trzymał „wstrętne wiatry i burze z piorunami” w ciężkich łańcuchach. Zaczęła prosić Eolus o uwolnienie wiatrów i zatopienie statków trojańskich podczas straszliwej burzy. Aeolus posłusznie spełnił prośbę wielkiej bogini. Uderzył trójzębem w ścianę ogromnej jaskini wiatrów i wszyscy z rykiem i wyjąc wpadli do morza, unosząc fale wysoko, popychając je nawzajem, chwytając zewsząd potężne chmury, okrążając i rozpraszając Statki trojanów jak żałosne chipy. Eneasz ogarnięty przerażeniem patrzył, jak jego towarzysze broni giną, jak trojańskie statki znikają jeden po drugim w bulgoczącej otchłani. Od czasu do czasu na powierzchni fal pojawiały się tonące pływacy, oderwane żagle, deski statków. A wszystko to bez śladu wchłonęła morska otchłań. Trzy statki zostały zrzucone przez ogromną falę na piaszczystą ławicę, a wraki wioseł, masztów i trupy Trojanów przysypano piaskiem, trzy zrzucono na przybrzeżne klify. Władca mórz Neptun, zaniepokojony szaleńczym sztormem, który rozegrał się bez jego wiedzy, wynurzył się na powierzchnię i widząc statki Eneasza rozpraszające się na falach, zdał sobie sprawę, że to intrygi Junony. Potężnym uderzeniem trójzębu okiełznał wściekłość fal i szaleństwo wiatrów i potężnym okrzykiem: „Oto jestem!” - nakazał im natychmiast wrócić do jaskini do Aeolus. Sam Neptun, pędząc przez fale rydwanem ciągniętym przez hipokamp, ​​uspokajał wzburzoną powierzchnię morza, trójzębem usuwał ze skał zakopane w nich okręty, ostrożnie przeniósł resztę z płycizn i nakazał falom pędzić trojana statki do wybrzeży Afryki. Tutaj stało wspaniałe miasto Kartagina, założone przez królową Dydonę, która uciekła z Sydonu, gdzie dotknął ją bolesny żal - jej ukochany mąż Sychei został sprytnie zabity w pobliżu ołtarza przez własnego brata. Trojanie, dowodzeni przez Eneasza, wylądowali na brzegu, ciepło przywitani przez mieszkańców Kartaginy. Piękna Dydona gościnnie otworzyła im drzwi swojego wspaniałego pałacu.

Na uczcie zorganizowanej na cześć ocalałych Trojan, na prośbę Dydony, Eneasz zaczął mówić o zdobyciu Troi przez Greków dzięki przebiegłości króla Odyseusza, zniszczeniu starożytnej twierdzy Trojan i jego ucieczce z miasta w ogniu na rozkaz cienia Hektora, który ukazał się Eneaszowi w proroczym śnie w noc podstępnego ataku Greków na śpiących Trojan. Cień Hektora nakazał Eneaszowi uratowanie trojańskich Penatów przed wrogami i wyprowadzenie z miasta jego ojca, sędziwego Ankhisa i jego małego syna Askania-Jula. Eneasz ochoczo namalował wzburzonej Dydie straszny obraz nocnej bitwy w zajętym przez wrogów mieście. Eneasza obudziły jęki i brzęk broni, które słyszał przez sen. Wspiąwszy się na dach domu, zrozumiał znaczenie destrukcyjnego daru Danajczyków (Greków) i zrozumiał straszne znaczenie swojego snu. Ogarnięty wściekłością Eneasz zebrał wokół siebie młodych żołnierzy i rzucił się na ich głowę do oddziału Greków. Po eksterminacji swoich wrogów Trojanie przywdzieli zbroję Greków i zniszczyli wielu, którzy zostali oszukani przez tę przebiegłość. Jednak ogień rozpalał się coraz bardziej, ulice były zalane krwią, trupy leżały na stopniach świątyń, na progach domów. Płacz, wołania o pomoc, szczęk broni, krzyki kobiet i dzieci - cóż może być gorzej! Płomienie pożogi, wyrywające z nocnej ciemności krwawe sceny mordów i przemocy, potęgowały przerażenie i dezorientację ocalałych. Eneasz, narzucony na lwią skórę, usiadł na ramionach ojca Anchisesa, który nie miał siły chodzić, wziął małą Askanię za rękę. Wraz z żoną Kreusą i kilkoma służącymi udał się do bramy i opuścił umierające miasto. Kiedy wszyscy dotarli do świątyni Ceres, która stała daleko na wzgórzu, Eneasz zauważył, że nie ma wśród nich Kreuzy. W desperacji, zostawiając swoich towarzyszy w bezpiecznym miejscu, ponownie udał się do Troi. Tam Eneasz ujrzał straszliwy obraz całkowitej klęski. Grecy splądrowali i podpalili zarówno jego własny dom, jak i pałac Priama. Kobiety i dzieci potulnie stanęły, czekając na swój los, w świątyni Junony złożono skarby zrabowane przez Greków w sanktuariach i pałacach. Wędrując wśród zwęglonych ruin, Eneasz niestrudzenie wzywał Creusę, mając nadzieję, że odpowie. Uznał, że jego żona zgubiła się w ciemności lub po prostu została w tyle. Nagle przed Eneaszem pojawił się cień jego żony i po cichu prosił, by nie opłakiwać jej, gdyż królestwo w obcej krainie było mu przeznaczone przez bogów, a jego żona powinna pochodzić z rodziny królewskiej. Kreusa, patrząc na Eneasza z czułością, zostawił mu w spadku opiekę nad jej małym synkiem. Eneasz na próżno usiłował trzymać ją w ramionach; rozproszyło się w powietrzu jak lekka mgła.

Pogrążony w żalu Eneasz nie zauważył, jak wyszedł poza miasto i dotarł do umówionego miejsca, gdzie czekali na niego jego bliscy. Po raz kolejny podnosząc starego Anchisesa na potężnych barkach i biorąc syna za rękę, Eneasz udał się w góry, gdzie przez długi czas musiał się ukrywać. Dołączyli do niego ci z trojanów, którym udało się uciec ze zniszczonego miasta. Zbudowawszy statki pod dowództwem Eneasza, wypłynęli niepostrzeżenie z rodzimych wybrzeży, na zawsze opuszczając ojczyznę. Eneasz z towarzyszami długo wędrował po burzliwych przestrzeniach wiecznie brzmiącego morza. Ich statki minęły liczne wyspy Morza Egejskiego i przy sprzyjającym wietrze wylądowały na wybrzeżu wyspy Delos, gdzie znajdowało się słynne sanktuarium Apolla. Tam Eneasz zwrócił się z modlitwami do boga światła, błagając go, by dał nieszczęsnym Trojanom nową ojczyznę, miasto i sanktuaria, w których mogliby zakończyć trudną wędrówkę. W odpowiedzi, wstrząsając świątynią i otaczającymi ją górami, zasłony rozsunęły się przed posągiem Apolla i głos Boga oznajmił, że Trojanie odnajdą ziemię, z której pochodzą, i wznieśli w niej miasto, w którym Eneasz i jego potomkowie byliby władcami. I wszystkie ludy i ziemie poddadzą się później temu miastu. Zachwyceni przepowiednią Trojanie zaczęli się zastanawiać, jaki rodzaj lądu przeznaczył dla nich Apollo. Mądrzy Anchise, wiedząc, że kreteński Tevkr uważany jest za założyciela świętej Troi, postanowili wysłać statki trojańskie na brzeg Krety. Ale kiedy przybyli na wyspę, na Krecie wybuchła zaraza. Eneasz i jego towarzysze musieli stamtąd uciekać. Zdezorientowany Anchises postanowił wrócić do Delos i ponownie zwrócić się do Apolla. Ale bogowie ujawnili Eneaszowi we śnie, że prawdziwy rodowy dom Trojan znajduje się we Włoszech, które Grecy nazywają Hesperią, i że tam powinien wysyłać swoje statki. I tu znowu Trojanie zaufali falom morskim. Widzieli wiele cudów, wielu niebezpieczeństw udało im się uniknąć. Z trudem minęli drapieżne paszcze Scylli i wiry Charybdy, pokonali niebezpieczne wybrzeże zamieszkane przez złych cyklopów, uciekli przed zaciekłością potwornych harpii i wreszcie ujrzeli straszną erupcję Etny, tej „matki okropności”. ”. Zarzuciwszy kotwicę u wybrzeży Sycylii, aby dać odpocząć swoim towarzyszom, Eneasz poniósł tutaj straszliwą stratę - starszy Anchis, jego ojciec, nie mógł znieść wszystkich trudów niekończących się wędrówek. Jego cierpienie się skończyło. Eneasz pochował go na sycylijskiej ziemi, a on sam, próbując dostać się do Włoch, został wyrzucony na brzegi Afryki dzięki intrygom bogini Junony.

Królowa Dydona z podekscytowaniem słuchała opowieści Eneasza. A kiedy uczta się skończyła i wszyscy się rozeszli, nie mogła oderwać uwagi od pięknego, odważnego cudzoziemca, z taką prostotą i godnością.
vom opowiedział jej o swoich cierpieniach i nieszczęściach. Jego głos zabrzmiał w jej uszach, zobaczyła wysokie czoło i jasne, stanowcze spojrzenie szlachcica z urodzenia i ozdobionego męstwem. Żaden z wielu przywódców - Libijczyków i Numidyjczyków, którzy zaproponowali jej małżeństwo po śmierci męża, nie wywołał w jej duszy takich uczuć. Oczywiście Dydona nie mogła wiedzieć, że ta nagła pasja, która ją ogarnęła, została zaszczepiona w niej przez matkę Eneasza, bogini Wenus. Niezdolna do walki z napływającymi ją uczuciami, Dydona postanowiła wyznać wszystko swojej siostrze, która zaczęła przekonywać królową, by nie opierała się tej miłości, nie zanikała samotnie, stopniowo tracąc młodość i urodę, ale poślubiła wybrankę. W końcu to nie przypadek, że bogowie pognali statki trojańskie do Kartaginy - najwyraźniej taka jest ich wola. Dręczona namiętnością i wątpliwościami Dydona zabrała następnie ze sobą Eneasza po Kartaginie, pokazując mu całe bogactwo miasta. jego obfitość i moc, potem urządzała wspaniałe gry i polowania, potem znowu zapraszała go na uczty i słuchała jego przemówień, nie odrywając płomiennego spojrzenia od narratora. Dido szczególnie przywiązała się do syna Eneasza, Askanii-Yulu, ponieważ zarówno jego postawa, jak i twarz żywo przypominały jej ojca. Chłopiec był dzielny, z przyjemnością brał udział w polowaniu i dzielnie galopował na rozgrzanym koniu śladami podniesionej bestii.

Bogini Junona, która nie chciała, aby Eneasz ustanowił nowe królestwo we Włoszech, postanowiła zatrzymać go w Kartaginie, zdradzając go Dydonie. Junona zwróciła się do Wenus z propozycją zakończenia wrogości Kartaginy z Włochami poprzez zjednoczenie przez małżeństwo Eneasza i Dydony. Wenus, zdając sobie sprawę z przebiegłości Junony, zgodziła się z uśmiechem, ponieważ wiedziała, że ​​przepowiednia wyroczni nieuchronnie się spełni i Eneasz pojedzie do Włoch.

Po raz kolejny Dido zaprosiła Eneasza na polowanie. Oboje, lśniąc pięknem i przepychem swoich szat, przypominali otaczającym ich ludziom samych nieśmiertelnych bogów. W środku polowania rozpoczęła się straszna burza. Dydona i Eneasz schronili się w jaskini i tutaj pobrali się pod patronatem Juno. Wszędzie krążyły pogłoski, że piękna i niedostępna królowa Kartaginy nazwała się żoną trojańskiego Eneasza, że ​​oboje, zapominając o sprawach swoich królestw, myślą tylko o miłosnych radościach. Ale szczęście Dydony i Eneasza było krótkotrwałe.

Na rozkaz Jowisza Merkury rzucił się do Afryki i, znajdując Eneasza do ukończenia twierdzy Kartaginy, zaczął mu wyrzucać, że zapomniał instrukcji wyroczni, za luksus i delikatność życia. Eneasz dręczony był przez długi czas, wybierając między miłością do Dydony a poczuciem obowiązku wobec trojanów, którzy powierzyli mu swój los, cierpliwie czekając na ich przybycie do obiecanej ojczyzny. I poczucie obowiązku zwyciężyło. Wydał rozkaz potajemnego przygotowania statków do żeglugi, wciąż nie odważając się przekazać kochającej Dido straszliwej nowiny o wiecznej rozłące. Ale sama Dido domyśliła się tego, dowiedziawszy się o przygotowaniach trojanów. Jak szalona biegała po mieście i płonąc gniewem, wyrzucała Eneaszowi czarną niewdzięczność i hańbę. Przepowiedziała mu straszliwą śmierć na morzu i lądzie, żal za ukochaną, którą opuścił, niechlubny koniec. Dydona wylała na Eneasza wiele gorzkich słów. Spokojnie, choć z bólem serca - bo kochał wielkoduszną i piękną królową - odpowiedział jej Eneasz. Nie może oprzeć się woli bogów, jego ojczyzna jest tam, za morzem i jest zobowiązany tam zabrać swój lud i ich penaty, w przeciwnym razie naprawdę okaże się niehonorowy. Jeśli tu, w Kartaginie, jest jego miłość, to tam, we Włoszech, jest jego ojczyzna. I nie ma wyboru. Smutek w końcu zachmurzył umysł Dydony. Kazała rozpalić ogromne ognisko z olbrzymich pni dębów i sosen i nałożyć broń Eneasza, która pozostała w jej sypialni. Własnymi rękami ozdobiła ogień kwiatami, jak konstrukcja pogrzebowa. Eneasz, obawiając się, że łzy i cierpienie ukochanej królowej mogą zachwiać jego determinacją, postanowił spędzić noc na swoim statku. A gdy tylko zamknął powieki, pojawił się przed nim Merkury i ostrzegł, że królowa planuje uniemożliwić wypłynięcie trojańskich statków. Dlatego o świcie należy natychmiast wypłynąć w morze i udać się na otwarte morze.

Eneasz przeciął liny, wydał rozkaz wioślarzom i wyprowadził statki z portu Kartaginy. A Dydona, która nie zamknęła oczu, rzucana przez całą noc na luksusowym łóżku, podeszła do okna i w promieniach porannego świtu ujrzała żagle Eneasza daleko w morzu. W bezsilnej wściekłości zaczęła szarpać ubranie, szarpać kosmyki złotych włosów, wykrzykiwać przekleństwa na Eneasza, jego rodzinę i ziemię, do której dążył. Wezwała Juno, Hekate, furie, by były świadkami jej hańby i bezlitośnie modliła się, by zemściły się na winowajcach jej cierpienia. Podjęwszy straszną decyzję, podeszła do ognia i wbiła sobie w pierś miecz Eneasza. Przez pałac przetoczył się straszliwy krzyk, pokojówki szlochały, niewolnicy krzyczeli, całe miasto ogarnęło zamieszanie. W tym momencie Eneasz rzucił ostatnie spojrzenie na wybrzeże Kartaginy. Zobaczył, jak ściany pałacu Dydony rozświetliły się płomieniami. Nie wiedział, co się tam wydarzyło, ale zdał sobie sprawę, że królowa zrobiła coś strasznego, równego jej odrzuconej miłości i oburzonej dumie.

I znowu statki Trojan wpadły w straszną burzę, jakby bogowie zważali na przekleństwa rozgniewanej Dydony. Eneasz wylądował u wybrzeży Sycylii i od rocznicy śmierci jego ojca Anchisesa uhonorował swój grób ofiarami i wojskowymi grami. A potem, posłuszny woli bogów, udał się do miasta Kuma, gdzie znajdowała się świątynia Apolla z Sybillą, która przepowiedziała jego wolę. Eneasz udał się do tajemniczej jaskini, w której mieszkała Sybilla.

Tam przewidziała trudny, ale chwalebny los dla przywódcy trojanów. Eneasz zwrócił się do Sybilli z prośbą o pomoc w zejściu do podziemi i spotkaniu ze zmarłym ojcem Anchisesem. Sybilla odpowiedziała Eneaszowi, że wejście do podziemi jest otwarte dla wszystkich, ale śmiertelnik nie jest w stanie wrócić stamtąd żywy. Przede wszystkim trzeba było przebłagać groźnych bogów królestwa. Pod przywództwem Sybilli Eneasz otrzymał świętą złotą gałązkę, którą należało przywieźć w darze pani podziemi Prozerpinie. Następnie, pod kierunkiem starożytnego wróżbity, wykonał wszystkie niezbędne rytuały i złożył ofiary. Słychać było mrożące krew w żyłach dźwięki - szumiała ziemia, wyły złowieszcze psy bogini Hekate, a ona sama zaczęła otwierać wejście do podziemi. Sybilla kazała Eneaszowi dobyć miecza, gdyż ścieżka, którą zamierzał iść, wymaga silnej ręki i silnego serca. Torując sobie drogę wśród wszelkiego rodzaju potworów - hydr, chimer, gorgonów, Eneasz skierował przeciwko nim swój wierny miecz, ale Sybilla wyjaśniła mu, że to tylko duchy potworów błąkające się w pustej skorupie. Dotarli więc do miejsca, gdzie podziemna rzeka Acheront - błotnisty z błota strumień wpada do rzeki Kocytus. Tutaj widziałem Eneasza, brodatego, w brudnych łachmanach, nosiciela dusz zmarłych - Charona, który niektórych przyjął w swojej łodzi, a innych zostawił na brzegu, pomimo ich szlochów i modlitw. I znowu prorocza Sybilla wyjaśniła Eneaszowi, że cały ten tłum to dusze nie pogrzebanych zmarłych, których kości na ziemi nie otrzymały wiecznego spoczynku. Widząc złotą gałąź w rękach Eneasza, Charon bez wahania zabrał go i Sybillę do swojej łodzi. Leżąc w jaskini po drugiej stronie, trójgłowy pies Cerber, wychowując węże wiszące na szyjach, zaczął ostro szczekać nad brzegi ponurej rzeki. Ale Sybilla rzuciła mu kawałki magicznych roślin zmieszanych z miodem. Wszystkie trzy paszcze piekielnego ogara z chciwością połknęły ten przysmak, a zabity przez sen potwór rozłożył się na ziemi. Eneasz i Sybilla zeskoczyli na brzeg. Tutaj uszy Eneasza wypełniały jęki niewinnych straconych i przeszywający płacz martwych dzieci. W mirtowym gaju Eneasz widział cienie tych, którzy zmarli z nieszczęśliwej miłości. I nagle, twarzą w twarz, spotkał Dydonę ze świeżą raną w klatce piersiowej. Roniąc łzy, Eneasz na próżno modlił się o wybaczenie mu mimowolnej zdrady, do której zmusili go bogowie. Piękny cień po cichu odszedł, odwracając się od Eneasza, nic nie drgnęło na jej bladej twarzy. W rozpaczy szlachetny Eneasz zapomniał o celu swojego przybycia. Ale Sybilla wytrwale prowadziła go przez kute wrota Tartaru, zza których dobiegały jęki, łamiące serce wrzaski i odgłosy straszliwych ciosów. Tam złoczyńcy, winni ciężkich zbrodni wobec bogów i ludzi, byli męczeni w potwornych mękach. Podążając za Sybillą, Eneasz zbliżył się do progu pałacu władcy podziemi i odprawił ceremonię ofiarowania Prozerpiny złotej gałęzi. I wreszcie otworzył się przed nim piękny kraj
z gajami laurowymi, zielone trawniki. A dźwięki, które ją wypełniały, mówiły o błogości wlewającej się w samo powietrze, które otaczało wzgórza i łąki tej jasnej krainy. Ptaki ćwierkały, szemrały, lały się przejrzyste strumienie, słychać było magiczne pieśni i dźwięczne struny liry Orfeusza. Na brzegach pełnego Eridanus, wśród pachnących ziół i kwiatów, spędzały dni dusze tych, którzy pozostawili po sobie dobrą sławę na ziemi - tych, którzy polegli w uczciwej walce o ojczyznę, którzy czynili dobro i piękno, którzy niósł radość ludziom - artystom, poetom, muzykom. A tutaj, w jednej z zielonych zagłębień, Eneasz zobaczył swojego ojca Anchisa. Starszy przywitał syna szczęśliwym uśmiechem i przyjaznymi przemówieniami, ale bez względu na to, jak Eneasz próbował przytulić swojego ukochanego ojca, wymykał się jego dłoniom jak lekki sen. Uczuciom Eneasza dostępne były tylko łagodne spojrzenie i mądra mowa. W oddali Eneasz widział wolno płynącą rzekę Letę. Na jego brzegach stłoczyły się dusze bohaterów, którzy mieli pojawić się po raz drugi w świecie żywych. Ale żeby zapomnieć o wszystkim, co widzieli w swoim poprzednim życiu, pili wodę Lete. Wśród nich Anchises nazwał Eneasza wielu swoich potomków, którzy po osiedleniu się we Włoszech wzniosą na siedmiu wzgórzach wieczne miasto i przez wieki wychwalali się sztuką „rządzenia ludami, ustanawiania obyczajów świata, ujarzmionych i zabijaj buntowników. Na pożegnanie Anchises udzielił Eneaszowi instrukcji - gdzie wylądować we Włoszech, jak walczyć z wrogimi plemionami, by odnieść trwałe zwycięstwo. Tak więc rozmawiając, towarzyszył swojemu synowi do drzwi Elysium, wyrzeźbionych z kości słoniowej. Eneasz w towarzystwie Sybilli wyszedł w świat żywych i śmiało ruszył w stronę czekających go prób.

Jego statki szybko dotarły do ​​ujścia Tybru i wspięły się w górę rzeki, docierając do obszaru zwanego Lacjum. Tutaj Eneasz i jego towarzysze wylądowali na wybrzeżu, a Trojanie, jak ludzie, którzy zbyt długo wędrowali po morzach i od dawna nie widzieli prawdziwego jedzenia, schwytali bydło pasące się na brzegach. Król tego regionu, Latinus, przybył z uzbrojonymi żołnierzami, by bronić swojej posiadłości. Ale kiedy wojska ustawiły się w szeregu, gotowe do bitwy, Latinus wezwał przywódcę obcych na negocjacje. A po wysłuchaniu opowieści o nieszczęściach szlachetnego gościa i jego towarzyszy, król łaciński zaoferował Eneaszowi swoją gościnność, a następnie, po zawarciu przyjaznego przymierza między łacinnikami a trojanami, zapragnął przypieczętować ten przymierze małżeństwem Eneasza. z królewską córką Lavinia (tak wróży nieszczęsna Kreusa, pierwsza żona Eneasza). Ale przed pojawieniem się Eneasza, królewska córka Latina poślubiła przywódcę plemienia Rutul, potężnego i odważnego Thurn. Matka Lavinii, królowa Amata, również pragnęła tego małżeństwa. Zachęcony przez boginię Juno, rozgniewany, że Eneasz wbrew jej woli dotarł do Italii, Thurn wzniósł Rutule do walki z obcymi. Udało mu się przeciągnąć na swoją stronę i wielu Latynosów. Król Latinus, rozwścieczony swoją wrogością do Eneasza, zamknął się w swoim pałacu.

I znowu bogowie wzięli najbardziej bezpośredni udział w wojnie, która wybuchła w Lacjum. Juno była po stronie Turna, a Eneasza wspierała Wenus. Wojna trwała długo, wielu bohaterów trojańskich i włoskich zginęło, w tym młody Pallas, który bronił Eneasza, zabity przez potężnego Tournus. W decydującej bitwie przewaga była po stronie wojowników Eneasza. A kiedy posłowie łacińscy przyszli do niego z prośbą o przekazanie ciał tych, którzy polegli w bitwie o pogrzeb, Eneasz, pełen przyjaznych intencji, zaproponował zakończenie ogólnego rozlewu krwi, rozstrzygając spór przez pojedynczą walkę z Turnus. Po wysłuchaniu propozycji Eneasza, przekazanej przez ambasadorów, Thurnus, widząc słabość swoich wojsk, zgodził się na pojedynek z Eneaszem.

Następnego dnia, o świcie, w dolinie zebrały się z jednej strony wojska Rutulów i Latynosów, az drugiej Trojanie ze sprzymierzeńcami Eneasza. Latynosi i Trojanie zaczęli oznaczać pole bitwy. Lśniąc w słońcu z bronią, wojownicy otoczyli pole bitwy murem. Na rydwanie zaprzężonym w cztery konie przybył król łaciński, przerywając odosobnienie na tak ważne wydarzenie. A potem pojawił się Thurn w genialnej broni z dwiema ciężkimi włóczniami w dłoniach. Jego białe konie szybko sprowadziły potężnego wojownika na pole bitwy. Jeszcze bardziej genialny był Eneasz w nowej zbroi, podarowanej mu przez matkę Wenus, którą sam bóg Wolkan wykuł na jej prośbę. Gdy tylko liczni widzowie opamiętali się, obaj przywódcy szybko się zbliżyli, a od potężnych ciosów zabrzęczały miecze, lśniły tarcze, którymi zręczni wojownicy odpierali ataki wroga. Obaj już odnieśli drobne rany. A teraz Thurn, nie wątpiąc w swoją moc, uniósł swój wielki miecz, by zadać decydujący cios. Ale miecz rozbił się o niezniszczalną tarczę, wykutą przez Wulkana, a Thurnus, pozostawiony nieuzbrojony, zaczął uciekać przed Eneaszem, który nieubłaganie go wyprzedzał. Pięć razy biegali po całym polu bitwy, Thurnus w rozpaczy chwycił ogromny kamień i rzucił nim w Eneasza. Ale kamień nie dotarł do przywódcy trojanów. Eneasz, celnie celując ciężką włócznią, rzucił ją z daleka w Thurn. I chociaż Thurn zakrył się tarczą, potężny rzut przebił łuskowatą tarczę, a włócznia wbiła się w udo przywódcy Rutulów. Zgięły się kolana potężnego Thurna, skłonił się do ziemi. Rozległ się rozpaczliwy krzyk Rutulów, zszokowany porażką Thurna. Zbliżając się do pokonanego wroga na ziemi, Eneasz był gotów go oszczędzić, ale nagle zobaczył na ramieniu Turna procę, która błysnęła znajomym wzorem, którą zdjął z zabitego Pallanta, przyjaciela Eneasza. Eneasza ogarnął niepohamowany gniew i nie słuchając błagań o litość, wbił miecz w pierś pokonanego Turna. Po wyeliminowaniu swojego straszliwego rywala Eneasz poślubił Lavinię i założył nowe miasto Lacjum - Lavinia. Po śmierci króla Latiny Eneasz, który został przywódcą królestwa, musiał odeprzeć ataki potężnych Etrusków, którzy nie chcieli znosić obcych, którzy zdobyli chwałę walecznych i dzielnych wojowników. Po zawarciu sojuszu z plemieniem Rutul, Etruskowie postanowili położyć kres bezczelnym cudzoziemcom i ich przywódcy. Ale Trojanie i Latynosi, zainspirowani przez odważnego króla, zwyciężyli w decydującej bitwie ze swoimi wrogami. Ta bitwa była ostatnią dla Eneasza i ostatnim dokonanym przez niego wyczynem. Wojownicy Eneasza uważali go za martwego, ale wielu twierdziło, że wydawał się swoim towarzyszom piękny, pełen siły, w lśniącej zbroi i mówili, że bogowie wzięli go do siebie, jako równego sobie. W każdym razie ludzie zaczęli go czcić pod imieniem Jowisz

Eneasz, syn Anchisesa, opuszcza Troję. - Trojańskie Penaty prowadzą Eneasza na jego drodze. - Burza Juno. - Eneasz i Dydona. - Śmierć Dydony. - Kumskaya sybilla: mit złotej gałęzi. - Lądowanie Eneasza u ujścia Tybru: mit wojny między Trojanami a Rutulami. - Założenie przez Eneasza i Askanii Alba Longa. - Bóg Mars i Rhea Sylvia: mit o narodzinach Romulusa i Remusa. - Romulus i Remus są karmieni przez wilczycę. - Mit powstania Rzymu. - Porwanie Sabinek.

Eneasz, syn Anchisesa, opuszcza Troję

Bohater wojny trojańskiej Eneasz, syn bogini Afrodyty (Wenus) z Anchises, król Dardanów i krewny Priama, dzielnie walczył z Grekami. Podobnie Eneasz był ulubieńcem trojanów ze względu na swoją odwagę i inteligencję.

Afrodyta i Apollo nieustannie strzegą i chronią Eneasza. Podczas pojedynku z Achillesem bóg Posejdon ratuje Eneasza, otaczając go nieprzeniknionym obłokiem, gdyż Eneasz był przeznaczony z woli bogów, po śmierci całej rodziny Priama, zostać królem trojańskim.

O losie Eneasza, jego wędrówkach i założeniu nowego królestwa we Włoszech w ogóle nie wspomina Homer. Dopiero prawie tysiąc lat później rzymski poeta Wergiliusz zebrał wszystkie starożytne mity o tym bohaterze w jednym wierszu zatytułowanym „Eneida”.

Podczas pożaru i plądrowania Troi Eneasz próbuje, ale bezskutecznie, odeprzeć atakujących Greków. Eneasz postanawia zabrać swoją rodzinę, ojczystych bogów, święty pallad, opuścić rodzinne miasto i udać się w poszukiwaniu nowej ojczyzny za granicą.

Anchises, stary i zrelaksowany ojciec Eneasza, odmawia mu towarzyszenia, ale bogowie patronują intencjom Eneasza. Właśnie w chwili, gdy żona Eneasza, Kreusa i jego ojciec, próbują przekonać go, by nie opuszczał ojczyzny, wydarza się cud: nad głową syna Eneasza Askanii, czyli Iuli, pojawia się jasny płomień, który były, dotyka włosów dziecka. Przerażeni rodzice, chcąc zgasić ten płomień, wylewają wodę na głowę Askanii, ale płomień nie gaśnie. Anchises widzi w tym znak wspaniałej przyszłości, która czeka na jego wnuka, i zgadza się opuścić Troję z Eneaszem.

Następnie Eneasz gromadzi całą swoją rodzinę i kilka oddanych mu osób, pozwala swojemu ojcu nieść domowe penaty i święte naczynia, a on sam niesie na ramionach Ankhiz.

Na górze Ida dołączają do nich żałosne resztki Trojan, z którymi Eneasz wyrusza na dwudziestu statkach do Tracji.

Porzucenie przez Eneasza Troi wraz z rodziną było bardzo często przedstawiane na pomnikach sztuki zarówno w starożytności, jak iw ostatnich stuleciach.

Jeden ze starożytnych rzymskich fresków odkrytych w Herkulanum przedstawia Eneasza niosącego na ramionach ojca; ale z jakiegoś powodu antyczny artysta przedstawił wszystkie postacie z psimi głowami.

W Luwrze znajduje się obraz autorstwa Spady, przedstawiający ten sam mitologiczny temat. Znajduje się tam również słynna grupa Le Notre „Eneasz niesie Ankhiz”.

Przewodnik po trojanach Penates Eneasz

Chroniony przez bogów Eneasz wylądował na wybrzeżu Tracji, założył tam miasto i nazwał je swoim imieniem.

Następnie Eneasz udaje się na wyspę Delos, aby zapytać wyrocznię, gdzie powinien skierować swoją dalszą podróż. Nie rozumiejąc dobrze odpowiedzi wyroczni, Eneasz trzyma się Krety. Ale tam ukazują mu się we śnie, wyrwane przez niego z płonącej Troi, i nakazują mu iść dalej: „Słuchaj, co Apollo mówi naszymi ustami: jesteśmy bogami twojego serca, którzy poszli za tobą ze świętego Ilionu. Wyniesiemy waszych potomków do gwiazd nieba i damy ich miastom władzę nad całym światem. Przygotowujesz wielki kapitał dla tych wspaniałych ludzi. Musisz opuścić Kretę; jest kraj znany Grekom jako Hesperia: jest to kraj silny w wojsku i chwalebny ze względu na swoją płodność. To jest nasza ojczyzna, idź tam ”(Virgil).

Burza Junony

Eneasz, posłuszny woli bogów, wyruszył ponownie, ale bogini Junona, która nadal mściła się na Trojanach, posyła straszną burzę, która rozproszyła statki Eneasza.

Bóg Neptun ponownie bierze bohatera Eneasza pod swoją opiekę i uspokaja burzę.

W Watykanie znajduje się wspaniały ilustrowany antyczny rękopis Eneidy Wergiliusza. Jedna z miniatur w tym rękopisie przedstawia Eneasza złapanego przez burzę. Wokół statku Eneasza unoszą się różne potwory morskie; wiatry są przedstawiane jako młodzi ludzie wiejący na statku. Eneasz ma koronę lub blask wokół głowy. Na starożytnych zabytkach sztuki taki blask wokół głowy (nimbus) był symbolem władzy i potęgi; potem pierwsi artyści chrześcijańscy zaczęli takim blaskiem otaczać głowy świętych.

Burza przywiodła Eneasza i jego towarzyszy do wybrzeży Afryki, dokładnie w miejsce, gdzie Dydona, córka króla fenickiego, właśnie założyła miasto Kartaginę.

Eneasz i Dydona

Trojanie zwrócili się do królowej Kartaginy, Dydony, z prośbą o okazanie im gościnności. Dydona przyjęła je nie tylko serdecznie, ale wręczyła Eneaszowi najbardziej luksusowe przyjęcie.

Bogini Wenus postanowiła obudzić w Dydonie ognistą miłość do trojańskiego bohatera i wkrótce królowa całymi dniami słucha opowieści Eneasza o nieszczęściach, jakie spotkały Troję io jego wędrówkach.

Sztuka bardzo często przedstawia pobyt Eneasza u Dydony.

Bez względu na to, jak silne było zaklęcie Dydony, Eneasz oparł się im i posłuszny Jowiszowi opuścił gościnny kraj.

Śmierć Dydony

Dydona błaga Eneasza, by porzucił swoje zamiary i został z nią na zawsze. Widząc, że wszystkie jej prośby są daremne i że Eneasz potajemnie ją zostawił, Dydona każe rozpalić ognisko, wspina się na niego i zabija się mieczem, który jej podarował.

Śmierć Dydony niejednokrotnie była również tematem dla dzieł sztuki.

Smutny los Dydony, która pali się na stosie, bo zostawił ją Eneasz, którą Jowisz zamierzał stać się założycielem państwa rzymskiego, jakby zwiastował śmierć Kartaginy, spaloną przez Rzymian.

Kumskaya sybilla: mit złotej gałęzi

Eneasz i jego towarzysze przeżywają nową burzę; uciekając od niej, trzyma się wybrzeży Sycylii. Tam Eneasz urządza igrzyska pogrzebowe i konkursy ku pamięci zmarłego rok wcześniej ojca, który zamierza ponownie osłabić kotwicę, ale zmęczone wieczną wędrówką trojanki palą kilka statków i odmawiają dalszej podróży. Wtedy Eneasz zakłada na Sycylii miasto i zostawia w nim kobiety, starców i wszystkich, którzy nie chcą za nim podążać.

Zbierając pozostałych żołnierzy i wyposażając ocalałe statki, Eneasz szedł dalej. Przybywając do miasta Kuma we Włoszech, Eneasz zwrócił się do Kumskaja Sybilla(do wróżki), który doradził mu zstąpić do królestwa cieni i poznać od ojca los, jaki czeka Eneasza.

Schodząc do królestwa Hadesu, Eneasz przynosi Persefono prezent, zgodnie z radą Sybilli, którą znalazł po drodze złoty konar i tam szuka swojego ojca Ankhiz, który przepowiada mu i jego potomkom wspaniałą przyszłość. Anchises mówi, że Eneasz z woli bogów będzie protoplastą odważnego i wojowniczego ludu, a jego potomkowie zawładną połową świata.

Lądowanie Eneasza u ujścia Tybru: mit wojny między Trojanami a Rutulami

Po kilkudniowej żegludze Eneasz bezpiecznie wylądował na brzegach Tybru. Tam wita go król kraju łacińskiego i proponuje Eneaszowi swoją córkę Lavinię za żonę. Ale królowa Amata odbudowuje się przeciwko Eneaszowi Turnowi, królowi Rutulów, któremu wcześniej obiecano, że Lavinia zostanie jego żoną. Thurnus, dowodzony przez wielu sojuszników, atakuje Latinę i Eneasza. Wezwany przez tego ostatniego do pojedynku, Thurn ginie, powalony ręką.

Podczas tej wojny statki Eneasza, zakotwiczone u wybrzeży Tybru, zostały zamienione przez bogów w Nereidy w chwili, gdy Thurnus miał je podpalić. Bogowie, którzy chcieli, aby Eneasz był założycielem królestwa we Włoszech, pozbawili go w ten sposób ostatniej możliwości opuszczenia tego kraju.

Sztuka wykorzystała niektóre epizody wojny między Eneaszem a Włochami; w szczególności często odtwarzana jest śmierć dwojga przyjaciół - dzielnej młodzieży Nysy i Euryala. Łączyły ich najbliższe więzy przyjaźni. Nisz i Euryal giną, broniąc się nawzajem przed atakującymi Rutulami. W Luwrze mieści się grupa rzeźbiarza Romano przedstawiająca śmierć tych bohaterów – towarzyszy Eneasza.

Założenie Alba Longa przez Eneasza i Ascanię

Eneasz zjednoczył się z Lavinia, założył miasto, nazwane na cześć żony Lavinii, a po śmierci Latiny odziedziczył jego królestwo.

Eneasz wraz ze swoim synem Askaniaszem założył miasto Alba Longu w tym samym miejscu, gdzie, jak mówi Wergiliusz, według przepowiedni wyroczni widzieli białą świnię z wieloma prosiętami: rzeki, pod dębem, ogromny biała świnia karmiąca prosięta tak jak ona; jest tylko miejsce na nowe miasto, które zbudujesz, a potem nadejdzie koniec twoich prac ”(Virgil).

Kilka antycznych monet przedstawia Eneasza i jego syna Ascaniusza w chwili, gdy znajdują białą świnię.

Według mitologii rzymskiej bohater Eneasz, podobnie jak później Romulus, założyciel Rzymu, znika otoczony chmurą. Eneasz staje się niewidzialny dla wszystkich i pojawia się tylko Askanii w pełnej zbroi i oznajmia mu, że Jupiter zabrał go na Olimp i umieścił wśród nieśmiertelnych.

Bóg Mars i Rhea Sylvia: mit o narodzinach Romulusa i Remusa

Syn Eneasza Ascaniusz (Iul) rządził przez wiele lat i przekazał tron ​​potomkom, między którymi byli dwaj bracia – Numitor i Amulius. Zaczęli rywalizować ze sobą o tron ​​i pomimo faktu, że Numitor był starszy, Amulius wygnał go i przejął w posiadanie Albę Longę i tron.

Wygnany król Numitor miał córkę - Rheę Sylwię. Uzurpator Amulius, nie chcąc, aby jego brat miał męskie potomstwo, zmusił swoją siostrzenicę do oddania się kultowi Westy, czyli do zostania i tym samym pozostania dziewicą.

Pewnego razu, gdy westalka Rhea Sylvia, wykonując różne obowiązki w świątyni Westy, poszła nad rzekę po wodę, miała sen: ukazał się jej bóg wojny Mars i zawarł z nią sojusz.

W Muzeum Pio-Klementyna znajduje się antyczna płaskorzeźba przedstawiająca wizytę Marsa u Rhei Sylvii, która wkrótce urodziła dwoje bliźniaków, Romulusa i Remusa.

Słysząc o tym, Amulius kazał wrzucić dzieci do Tybru, a Rhea Sylvia otrzymała rozkaz wykonania zwykłej egzekucji zbrodniczych westalek.

Romulus i Remus są karmieni przez wilczycę

„Czy to był przypadek, czy wola bogów”, mówi rzymski historyk Tytus Liwiusz, „ale w tym roku Tyber rozprzestrzenił się bardzo szeroko. Ludzie, którym powierzono rzucanie dziećmi, zostawili kosz bliźniaków wśród wzburzonych fal; kiedy woda zaczęła się sprzedawać, kosz znalazł się na lądzie, a wilczyca, która przybyła z gór, aby ugasić pragnienie, zwabiona żałosnym płaczem porzuconych dzieci, zaczęła je karmić. Pasterz Faustul, widząc ten cud, zabrał do siebie Romulusa i Remusa i wychował ich ”.

Zachowało się kilka starożytnych monet rzymskich, które przedstawiają wilczycę karmiącą dzieci, a w Watykanie znajduje się antyczna grupa rzeźbiarska interpretująca ten sam mitologiczny spisek.

Obaj bracia, stając się młodocianymi, wypędzili Amuliusza i ponownie umieścili jego dziadka na tronie Alba Longi.

Mit założenia Rzymu

Romulus i Remus sami postanowili założyć miasto w miejscu, w którym został znaleziony przez pasterza. Po założeniu miasta bliźniacy Romulus i Remus zaczęli kłócić się o prymat i o to, który z nich powinien nazwać miasto jego imieniem. Aby ostatecznie zakończyć kłótnię, zaczęli modlić się do bogów o przesłanie im jakiegoś znaku lub znaku. Wkrótce Remus zobaczył sześć jastrzębi latających wokół jego głowy, ale mniej więcej w tym samym czasie Romulus ogłosił, że dwanaście jastrzębi leci w jego kierunku; to jeszcze bardziej nasiliło konflikty i potyczki między zwolennikami obu braci.

Według niektórych mitów Rem zginął w jednej z tych bitew. Inne mity mówią, że Rem jednym skokiem wspiął się na mury wzniesione przez Romulusa wokół nowego miasta i zaczął się z nich kpić; wtedy wściekły Romulus zabija swojego brata, mówiąc: „W ten sposób umrą wszyscy, którzy odważą się wspiąć na te ściany”.

Po śmierci brata Romulus nazwał miasto swoim imieniem i zaczął w nim panować.

Porwanie Sabinek

Nowo założone miasto Rzym nie miało mieszkańców. Wtedy Romulus przyznał mu prawo azylu. W miastach, którym przyznano prawo azylu, nawet przestępcy korzystali z immunitetu. Ci, którzy naruszyli prawo azylu, byli karani przez bogów i państwo. Następnie gracze, złodzieje, niewolnicy uciekający przed tyranią swoich panów oraz wygnani zewsząd ludzie zaczęli przenosić się do Rzymu.

Żaden z okolicznych mieszkańców nie chciał zawierać małżeństw z takim motłochem, a miasto Rzym musiało wyginąć, nie uzupełnione przez narodziny dzieci z powodu braku kobiet.

Założyciel Rzymu Romulus, chcąc zakończyć ten stan rzeczy, zastosował następującą sztuczkę: urządził wystawną ucztę i zaprosił okolicznych mieszkańców Sabinów wraz z żonami i dziećmi. Na dany im znak Rzymianie rzucili się na swoich gości i porwali wszystkie dziewczyny, które były obecne na święcie.

Taka przemoc spowodowała wojnę między Rzymianami a Sabinami, ale kiedy obie armie stanęły przeciwko sobie, uprowadzone kobiety Sabinki wdarły się między przeciwników i zaczęły błagać swoich ojców i braci, aby zostawili ich w Rzymie z mężami i zawarli pokój.

Porwanie Sabinek często służył jako motyw dla licznych zabytków sztuki.

Z najnowszych prac dotyczących mitologicznej fabuły porwania kobiet Sabinek słynne są obrazy Dawida, Poussina i Rubensa.

Wkrótce po uprowadzeniu Sabinek Romulus, nadając prawa miejskie i zakładając tam instytucje publiczne, nakazał za pośrednictwem senatora ogłosić wszystkim mieszkańcom, że nadejdzie czas, kiedy to miasto zostanie uznane za władcę świata i że żaden lud nie oprze się sile rzymskiej broni.

Następnie Romulus zniknął lub, jak mówi rzymski mit, został zabrany przez bogów na Olimp i, podobnie jak jego przodek Eneasz, został przez nich przyjęty wśród bogów nieśmiertelnych.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - redakcja naukowa, korekta naukowa, projektowanie, dobór ilustracji, uzupełnienia, objaśnienia, tłumaczenia ze starożytnej greki i łaciny; Wszelkie prawa zastrzeżone.

Sekcja jest bardzo łatwa w użyciu. W proponowanym polu wystarczy wpisać żądane słowo, a my podamy listę jego znaczeń. Chciałbym zauważyć, że nasza strona zawiera dane z różnych źródeł - słowników encyklopedycznych, objaśniających, słowotwórczych. Również tutaj możesz zapoznać się z przykładami użycia wprowadzonego słowa.

Eneasz

aeneas w słowniku krzyżówek

Słownik encyklopedyczny, 1998

Eneasz

w starożytnej mitologii jeden z głównych obrońców Troi podczas wojny trojańskiej; legendarny przodek Rzymu i Rzymian, któremu dedykowana jest „Eneida” Wergiliusza.

Słownik mitologiczny

Eneasz

(grecki, rzymski) - król Dardanów, syn Anchisesa i Afrodyty, krewny króla trojańskiego Priama. E. urodził się na Górze Ida i został wychowany przez nimfy górskie. Początkowo nie brał udziału w obronie Troi i wyszedł po stronie Trojan dopiero po ataku Achillesa na ziemie Dardanów. E. walczył z Achillesem i Diomedesem, ale został pokonany i uciekł tylko dzięki pomocy Afrodyty i Apolla. Patronowany przez E. i Posejdona, którzy uratowali rannego E. przed Achillesem, aby zachować królewską rodzinę Dar-dan. W noc zdobycia Troi E. próbował walczyć, ale otrzymał od bogów rozkaz opuszczenia miasta. Wyjechał ze swoim synem Askaniaszem (Julem), żoną Creusa, który zmarł wkrótce po ucieczce z Troi, i nosił na ramionach sędziwego ojca Anchisesa. Z pozostałościami trojanów i świętymi wizerunkami bogów trojańskich E. popłynął na 20 statkach w poszukiwaniu nowego miejsca zamieszkania. Podczas podróży odwiedził Trację, Macedonię, Kretę, Peloponez i Sycylię, gdzie zginął Anchises, a stamtąd udał się do Włoch, ale Hera zesłała straszną burzę, a statki E. zostały wyrzucone z powrotem do Kartaginy. Tutaj zakochała się w bohaterze królowa Dydona, założycielka Kartaginy. Hera i Afrodyta próbowały zaaranżować małżeństwo E. i Dydony, ale Zeus nakazał bohaterowi opuścić Kartaginę. E. ponownie udał się do wybrzeży Sycylii, a następnie dotarł do Kumy iz pomocą sybilli Kuman zszedł do podziemi. Tam cień Anchisesa przepowiedział jego los i przyszłość jego potomków. Następnie E. przybył do Latiusa, gdzie został ciepło przyjęty przez króla łacińskiego, który podarował bohaterowi ziemię pod budowę miasta. Król obiecał E. rękę swojej córki Lavinii, która była już zaręczona z królem Rutulów Turnusem. Obrażony Thurn rozpoczął wojnę i zginął w pojedynku z E. Poślubiwszy Lavinię, E. założył miasto nazwane jej imieniem i zjednoczył mieszkańców i Trojan w jeden lud łacinników. Pod koniec życia E. wstąpił do nieba i został bogiem. Potomkowie jego syna Askanii (Juli) uważali się za przedstawicieli klanu Juliewów.

Eneasz

w starożytnej mitologii jeden z głównych obrońców Troi, legendarny przodek Rzymian. Według Iliady uniknął śmierci w wojnie trojańskiej dzięki interwencji bogów, ponieważ jego przeznaczeniem było kontynuowanie dynastii królów trojańskich i ożywienie chwały trojanów na innej ziemi. Ta wersja stała się podstawą Eneidy Wergiliusza, która jest głównym źródłem w przedstawieniu mitu E. Po długich tułaczkach E. przybył do Włoch wraz z towarzyszami. Z bronią w ręku zdobył rękę miejscowej księżniczki Lavinii i założył miasto nazwane jej imieniem. Od E. i jego syna Iuli wywodzi się rzymski klan patrycjuszowski Juliusz, do którego należeli J. Cezar i Oktawian August. Wątki mitu o E. były często wykorzystywane w literaturze, sztukach wizualnych i muzyce czasów nowożytnych (P. Scarron, Tintoretto, C. Lorrain, Monteverdi i inni).

Wikipedia

Eneasz

Eneasz- w starożytnej mitologii greckiej bohater wojny trojańskiej z królewskiej rodziny Dardanów.

Towarzysze Eneasza w jego wędrówkach, opowiedziane po łacinie przez starożytnego rzymskiego poetę Wergiliusza w „Eneidzie” (29-19 pne), nazywane są - ead.

Eneasz (syn Pandiona)

Eneasz- postać z mitologii greckiej, bękart ateńskiego króla Pandiona II. Według innej wersji syn Dionizosa. Tytułowy bohater, pomnik w Atenach. Rodzina Eneidów wspomina Bacchilides.

Eneasz (ujednoznacznienie)

Eneasz:

• Eneasz - w starożytnej mitologii greckiej bohater wojny trojańskiej z królewskiej rodziny Dardanów.
• Eneasz jest postacią ze starożytnej mitologii greckiej, bękartem ateńskiego króla Pandiona II.
• Eneasz Gazski jest filozofem chrześcijańskim.
• Eneasz Sylwiusz to mityczny król Alba Longi.
• Eneasz Taktyk (IV wiek p.n.e.) jest jednym z najwcześniejszych autorów greckich piszących o sztuce wojennej.
• MT-T "Eney" - radziecki ciągnik gąsienicowy, zbudowany na podwoziu czołgu T-64.

Przykłady użycia słowa aeneas w literaturze.

Wśród potomków Eneasz albańscy królowie mieli dwóch braci: Numitora i Amuliusza, którzy mieli odziedziczyć tron.

Wśród Enijewa trzymając moje Anchise na ramionach, wędruję samotnie i nienawidzę producentów, którzy przez całe życie niewidzialnie osadzali się na szyjach swoich dzieci.

Na jednym z nich porwanie Eleny zostało namalowane w najbardziej niegrzeczny sposób: bezczelny gość zabiera żonę Menelaosa, a z drugiej historię Dydony i Eneasz: Dydona stoi na wysokiej wieży i macha prawie całym prześcieradłem do swojego zbiegłego gościa, który pędzi przez morze albo fregatą, albo brygantyną.

Z woli bogini Junony, która z usposobienia do Kartaginy chciała uniemożliwić założenie Rzymu, zerwał się sztorm i zrzucił statek na afrykańskie wybrzeże, gdzie Eneaszżyczliwie przyjął Dido, która właśnie założyła Kartaginę.

Do Eneasz romans z Dido to tylko epizod, jedna z wielu przygód na ścieżce życia.

Eneasz wstałam wcześniej, a gdy wyszłam spod prysznica, już zaparzyła kawę we wrzącej kolbie, pięknie ułożyła owoce w misce, a nawet upiekła świeże bajgle.

Eneasz powiedziała, że ​​wcześniej na całej trasie były przymocowane liny węglowe, a sanie były do ​​nich przymocowane za pomocą specjalnych wsuwanych kolczyków, a jeśli lód zleci z trasy, jest szansa na ucieczkę.

W ciągu tygodnia, w którym się znaliśmy Eneasz rzadko pozwalałem sobie na kapryśność, ale teraz, jak się wydaje, nadszedł właśnie taki moment.

Eneasz Przywarłem do złamanej prawej podłużnicy i razem udało im się utrzymać tkaninę wyrwaną z moich rąk, podczas gdy wyszedłem z uprzęży i ​​odczołgałem się, ciągnąc za sobą plecak.

Widząc dwóch słynnych bohaterów na rydwanie, Eneasz a Pandara, jego przyjaciel Sfenel, zaczął doradzać Diomedesowi, aby unikał walki z takimi bohaterami.

Tak czy inaczej, w czasie, o którym mówię, w tygodniu, w którym umarł Papież, kiedy umarł Stary Architekt, kiedy Eneasz Smutno obchodziłem szesnaste urodziny na wygnaniu, miałem trzydzieści dwa lata, wciąż byłem wysoki, wciąż tak samo silny, wciąż uwielbiałem polować, czasem walczyć, a także patrzeć, jak inni dowodzą, wciąż byłem niedoświadczony i byłem balansując tylko na krawędzi przepaści, ale nie zakochałam się jeszcze na zawsze w dziewczynie, którą chroniłam jako młodsza siostrzyczka i która - jak mi się tamtego wieczoru wydawało - była już dorosłą kobietą, a nie siostrą - ale przyjaciel.

Później Eneasz wyjaśnił mi, że Ananda był ukochanym uczniem Buddy i sam został nauczycielem, podczas gdy Subhadda był wędrownym ascetą, ostatnim uczniem Oświeconego – spotkał Buddę zaledwie kilka godzin przed śmiercią.

Wiążąca Otchłań, czująca istota, mówi dobitnie Eneasz.

Pewnego razu Eneasz powiedział, że Otchłań czerpie energię z kwazarów, eksplodujących jąder galaktycznych, czarnych dziur i ciemnej materii – być może wystarczy, by przetransportować bryłę materii organicznej przez czasoprzestrzeń i umieścić ją we właściwym miejscu.

Charakterystyczne jest, że ten uczony humanista prosi aktora o wyrecytowanie monologu na temat antyczny – opowiadanie Eneasz Dydona.

Wskazówki dla rodziców